四书五经名言警句

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四书五经名言警句
　　四书五经指的是：四书与五经的合成，是儒家的经典著作，是华夏几千年传统文化的积淀，它能流传至今，也体现了其内在的精神与魅力。它在其社会规范、人际交流、文化发展之中具有不可估量的影响。下面是小编为您整理了“四书五经名言警句”，希望能帮助到您。
　　四书五经名言警句篇1　　1、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
　　译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
　　2、上有好者，下必有甚焉者矣。
　　译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
　　3、得道者多助，失道者寡助。
　　译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
　　4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
　　5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
　　译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。
　　6、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
　　译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
　　7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
　　8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
　　9、人告之以有过，则喜。
　　译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
　　10、逝将去女，适彼乐土。
　　译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
　　11、一日不见，如三秋兮。
　　译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
　　12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
　　13、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
　　译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？
　　14、执子之手，与子偕老。
　　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
　　15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗？我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗？我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗？
　　16、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
　　译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
　　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
　　18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
　　译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
　　19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。
　　四书五经名言警句篇2　　《大学》
　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
　　2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
　　译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的'家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
　　3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
　　释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
　　4、富润屋，德润身，心广体胖。
　　译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
　　5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
　　译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
　　《中庸》
　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
　　译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
　　译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
　　译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
　　4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
　　5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
　　译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
　　《论语》
　　1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？
　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？
　　3、巧言令色，鲜矣仁！
　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！
　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。