谁是红楼梦真正的传主？

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《礼记·曲礼》一开始就说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满”。贪嗔痴慢是众生与生俱来的烦恼，生生世世薰习成种，不须要学习，贪嗔痴慢就现眼前，傲慢的习气，就随时随地表现出来。
　　断恶修善、广积阴功、认真改过，乘愿再来！
　　为一些凡俗琐碎而烦恼，朋友说放下，哪能说放下就放下。凡事要看破，要真能看破就好了。朋友劝读一些佛经我心存善念何须念佛。强迫自己看一些佛经，实在读不进去。
　　要晓得，十法界里的菩萨神佛都还身有过失，我们怎么会没有过失？我们天天造作无量无边的过失，自己都不晓得，这样麻木不仁，它还有救吗？现在，众生确实是这样，似乎唯一的办法就是听经、读经、研教，希望用这种方法来提醒自己。所以释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，从未中断过。除此之外，没有第二个方法，天天讲，天天劝，“一门深入，长时薰修”，才能产生效果。三天不听经，便会面目全非。便可知，我们的烦恼、业障、习气多么深重。
　　便想，菩萨广施道场，菩萨图什么；众生忙碌，众生图的又是什么。唠唠叨叨，絮括聒耳，每个人图的又是什么。
　　众说纷纭，其结果便是莫衷一是！这样看来，似乎谁都说服不了谁。
　　玉帝搬来个佛，反把他自个儿弄成一位孤家寡人！这便是自闭的结果。
　　世上那点事，也就如此罢！诸子百家，你争我夺，争个甚？话语权！只是这闹来闹去，便闹得不可开交，闹到最后，不还是强者为王！
　　在《红楼梦》第二回，也就是“冷子兴演说荣国府”这一回，贾雨村言：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱、皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由，陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游、近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”
　　宝玉自是个情种。那书中也曾提到有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！
　　这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。这便是贾雨村对他的评价！总概其一生：于国于家无望！你看看这一类人：许由、陶潜、阮籍、嵇康……还真是叫人无话可说。象这些人，你还指着他能补天？
　　所以说，寓言十九，不光是宝光蒙哄了老太太十九年！其实，我们都让这作者给骗了。
　　《红楼梦》最后的结局也充分显示，的的确确，宝玉令人失望。因为，贾府的大厦将倾，他选择了逃避！
　　那你去想来，宝玉会是这全书的主角吗？
　　《红楼梦》一开始，已经把事都给挑明了：贾珠不到二十娶了妻生了子，然后一病死了。之后，先是黛玉进了贾府，接着，宝钗也来了。而就在这当间，贾珠的儿子贾兰开始上场。不料，这个包袱叫随后上场的刘姥姥给抖出来了：贾府现在的王夫人，二十年前还是金陵王家的二小姐，当时她还在阁中待字未嫁，这贾珠就已经五岁？
　　那贾珠是假设，贾兰他会是真的？荣国府里的二老爷存周贾政就这么三个儿子：贾珠、宝玉、贾环！
　　所以说，《红楼梦》真正的主角，是这位不起眼的三爷贾环！
　　最后甄士隐与贾雨村归结全书：福善祸因，周而复始！这又暗伏何事，读者可各去寻味，至那两府重望，归属于何人，便不言，其实它早就明了。