兰台寺大夫与体仁院总裁的一击双鸣

袁曹学红楼梦

第二回介绍林如海，提到了“因闻得今岁鹾政点的是林如海。这林如海姓林名海【甲戌】“盖云文林学海也。总是暗写黛玉”。乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，【甲戌】“官职半尊古制亦好，余最喜此等半有半无，半古半今，事之必无，理之必有，玄极幻极，荒唐不经之处”。本贯姑苏人氏，【甲戌】“十二钗正出之地，故用真”。今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时只封袭了三代，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代，至如海，便从科第出身，虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。
　　另外，在介绍江南甄家时有，贾雨村说，“不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家。”
　　经三月柳2020提示，发现这体仁院总裁可能是提示尹继善。
　　@三月柳2020

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经查，体仁院与体仁阁名称十分类似，体仁阁为内阁较晚设置的，设置于乾隆十三年，查《清实录乾隆实录》体仁阁条目，发现其兼有国史馆意义。乾隆十三年，尹继善以户部尚书充国史馆总裁。
　　兰台寺大夫是东汉官职，地位等同于御史中丞，太史令，也是等同于明清的国史馆总裁。
　　所以，林如海的四个官职，可以理解为他具有四个身份，一个是曹寅，一个是吴伟业，一个是尹继善，一个是崇祯。林如海与秦可卿同时死亡，也是一击两鸣技巧，类似于会计学中的复式记账。

谁知脂砚是湘云

『官职半尊古制亦好，余最喜此等半有半无，半古半今，事之必无，理之必有，玄极幻极，荒唐不经之处。』，兰台寺、体仁院如何解释【事之必无】？如何对应【玄极幻极、荒唐不经】？？
　　兰台寺大夫的谐音【篮抬事大夫】才是这条脂批的指底，对应的是李煦的巡盐御史，才是事之必无、玄极幻极、荒唐不经！

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可以说，钦差金陵省体仁院总裁明显对应了尹继善的两江总督兼国史馆总裁身份。

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第七十八回《芙蓉女儿诔》：“昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。”叶法善与李长吉的故事明显隐喻尹继善与袁枚。
　　叶近似谐音尹，法和继是近义词同义词。另外，甄士隐也谐音真仕尹。
　　叶发善（唐代术士）把李邕的灵魂从梦中摄去， 给他的祖父叶有道去书写碑文，被称为“追魂碑”。（见《处州府志》），李邕是唐代著名文人和书法家。
　　李长吉即唐代诗人李贺。李商隐为李贺作小传（《李长吉小传》）：李贺死的时候，他的家人见“绯衣人”驾“赤虬”来召李贺，说是上帝建成白玉楼，请他去写白玉楼的记文。
　　这里，也提示了袁枚写《脂砚斋重评石头记》是奉命而为，与黛山林子洞耗子精故事，黛玉灯谜一致。《红楼梦》的基本思想，大框架，则是由尹继善构思。

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@三月柳2020
　　袁枚后来写了《子不语》，大量讲鬼故事，也是契合了自己的鬼才身份，还有晚年自己给自己准备葬礼，邀请了很多人来给自己写挽诗，和李贺的“被诏而为记”的故事也如出一辙。
　　薛小妹怀古诗，“钟山怀古”，“无端被诏出凡尘，名利何曾伴汝身，牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频”，也是呼应了“李长吉被诏而为记”。

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尹继善与袁枚著作中提到的“十二钗”证据:
　　1、尹继善 一九七九年宋谋场先生在柏林寺北京图书馆线装部看到《尹文端公诗集》中有《过忠勇公第即事》组诗七绝十首，发觉其中的“竹径松荫”、“琅开”、“桂树”等是大观园里习见的景色，也是《红楼梦》中惯用的词汇。尤其是组诗中的第五首更让人感觉到它和《红楼梦》可能有着某种尚未知晓的联系。现录其第五首如下：面面轩窗景自殊，偶凭粲者寄清娱。金钗十二人何处，列屋新妆只画图。
　　2、敦复所做《随园轶事》记载袁枚: “其宅美人下陈，殆不止十二金钗。”

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“其宅中美人下陈，殆不止十二金钗”。另，《随园轶事》 中载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”。《随园轶事》作者或为蒋敦复，存疑。