明月梅花一梦---梅翰林原型

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 01:24:30

贾宝玉原型是谁？
　　既然曹佳氏是黛玉原型，那么她舅舅家的表兄，就是曹寅岳父李月桂的两个儿子李文焕李文炳之子了，以前总猜想曹雪芹是谁？但在曹家族谱根本没有曹雪芹，曹天佑是遗腹子，书里说法，作者有一弟弟棠村，怎么可能是独生子曹天佑？
　　可见，曹家是找不到作者的，作者是伤鹡鸰之悲，棠棣之威而撰写了此书，那么无兄弟的曹天佑，哪里来的鹡鸰之悲呢？只有到李家找找，才能找到作者

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 02:49:34

红楼梦作者是谁？
　　石头记》第二回贾雨村叙述甄宝玉时说：“因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打的吃疼不过时，他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。”处甲戌眉批：以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。
　　这段批语是写在甄宝玉事迹下面的，可见甄宝玉才是作者，江南甄家才是真事隐，江南甄家就是作者的李家也就是李月桂，李士帧家族，这才叫真事隐，隐去的真事才是真实的红楼故事，而幼年时曹佳氏和李家表兄有段青梅竹马感情，但因康熙四十五年八月曹寅送女入京成婚，使得这段感情无疾而终，这才是枉凝眉的含义

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 03:16:27

李纨影射谁
　　李纨是个谜团,所谓到头谁似一盆兰,说明李纨这一房是贾家最后的荣华,而李纨的故事,以及凤冠霞帔的荣耀,以及不积儿孙的兆头,都是影射明神宗李贵妃
　　李氏，明神宗朱翊钧的贵妃，生明神宗第六子惠王朱常润、第七子桂王朱常瀛。后被追尊为：孝敬恭顺荣庄瑞靖敬天光圣太皇太后，孝敬皇后。
　　明神宗万历二十四年(乙未，公元1595年），李氏生下明神宗第六子朱常润。
　　明神宗万历二十九年(辛丑，公元1601年）十一月，朱常润受封为惠王。
　　明思宗崇祯元年(丁卯，公元1627年）八月，崇祯帝即位后，朱常润就藩到荆州府
　　桂王朱常瀛,封藩衡阳,在明末时候张献忠攻占衡阳,桂王逃到广西梧州,弘光元年病死在那里
　　红楼梦里的兰桂齐芳,兰指贾兰,桂指谁呢,实际影射桂王这一支,自从两地生孤木,书中明写是夏金桂,实际影射是桂王朱常瀛,两地,就是指衡阳和梧州,生孤木,也就是最后明朝只剩下桂王这一支,所以才叫"孤木",李纨影射的李贵妃,两个儿子,惠王朱常润投降后,被清军所杀,另一个儿子朱常瀛和孙子朱由榔也死了,这就是抵不了无常性命,李贵妃后被尊为孝敬太后,戴上了凤冠,可是儿孙全死了,真是枉与他人作笑谈了

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 04:26:09

李纨和李贵妃生平异同
　　李贵妃初为敬妃，万历二十五年（1597年）三月十日生下皇七子，同月二十一日薨，追封恭顺荣庄端靖皇贵妃。南明时追尊“孝敬太皇太后"。
　　清顺治二年(乙酉，公元1645年）秋，朱常润被携入北京后，上奏清廷，感谢清廷“不杀”、“奉恩给养”，并极力阐述自己“自幼皈依佛教，不谙人事”
　　李贵妃生下次子后就亡故了,而李纨一直活着,朱常润皈依佛教,和贾敬好道,贾宝玉当和尚也有相似之处

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 05:37:03

宝天王称呼由来
　　我是横了心的,当着众人在这里,我这辈子,别说是宝玉,就是宝金宝银宝天王宝皇帝,横竖不嫁人就完了。就是老太太逼着我,一刀子抹死了,也不能从命。
　　天王,是五胡十六国时的君主称号,匈奴族勒准自称汉天王,石虎也自称天王,后为皇帝,可见从天王到皇帝就是一步之遥,而贾宝玉既称为混世魔王,宝天王宝皇帝,而又改芳官名为耶律匈奴,这是不是表明贾宝玉其实是某个皇位继承人呢,影射某个历史上人物呢
　　贾宝玉又说,我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便爲中华之患，晋唐诸朝，深受其害,可见匈奴是晋朝时危害,那么为何要自称自己乃宝天王呢,宝天王是晋朝时北方少数民族君主称号,这也是个谜

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 06:24:36

金星玻璃之谜
　　芳官改称金星玻璃,而金锁上的芳龄永继,嵌着芳官名字,金锁是个癞头和尚给的,金星玻璃的烧造技术源于欧洲，乾隆六年（1741年），清宫玻璃厂在西方传教士的指导下烧製成功了金星玻璃，并製作了许多赏玩和实用之器,
　　从这段可知,金星玻璃制造有法国传教士参与,那么所谓红楼梦作者是否有西方传教士参与呢,所谓曹雪芹其实乃是化名,只有皇家内部人员才会知道金星玻璃,而不可能曹家的人懂得金星玻璃,因乾隆年间,曹家早已败落了,曹雪芹根本查无此人,所谓红楼梦作者之谜应该从金星玻璃这个罕见名字上才能推论出来

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 07:31:22

宝玉用的金星玻璃鼻烟壶
　　事实上，在康熙时期，传教士就已经将金星玻璃带到了中国。故宫博物院的王和平先生在《康熙玻璃厂画珐琅玻璃与金星玻璃的烧造》一文中指出：“现存于罗马天主教传信部档案馆有关1700年从罗马送往中国的礼品清单中便有仿砂金石效果制成的玻璃器。说明这种玻璃与画珐琅玻璃一样，也是作为礼品，通过传教士带入中国宫廷的。这个时间，应该是宫内接触到金星玻璃的最早时间。”并说：“上述资料中的仿砂金石玻璃在有的文章里有时直接译为金星玻璃。”可见，早在康熙三十九年（1700年），金星玻璃已经传入了中国宫廷。这是有档案记载的。其他没有记载的或者从海上贸易传入民间的可能比这更早。
　　金星玻璃是17世纪的意大利人发明的。相传有一天，Miotti家族一个烧制玻璃的小学徒，不小心把一些铜屑掉进了熔化了的玻璃中。于是，一种璀璨晶莹的玻璃诞生了。这种玻璃呈红褐色，里面闪烁着无数细小金色光点，若繁星跌落在了玻璃中。人们称这种美丽的玻璃为“avventurina”，意大利语有“偶然的幸运”之意。后来演变成“aventruine glass” ,中文音译为“温都里那石”。
　　这就可见,金星玻璃是海外传来的礼品且入皇宫中,那么贾宝玉用的金星玻璃鼻烟壶从何而来呢?曹雪芹在康熙三十九年没有出生,又怎么知道只有皇宫中才有的金星玻璃呢

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 08:35:46

关于传教士和红楼梦
　　麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来,递与宝玉。宝玉便揭翻盒扇,里面有西洋珐琅的黄发赤身女子,两肋又有肉翅,里面盛着些真正汪恰洋烟.
　　其中黄发赤身女子,本是天主教圣女形象,可见,宝玉拿的鼻烟壶,是西方舶来品,而雍正朝恰恰是禁止天主教传播的,曹雪芹那么大胆要写天主教鼻烟壶,是不要命了吗?再看乾隆朝福安教案,乾隆十一年（1746年）五月，一名老外及一群中国人，搅乱了督抚们的日常。
　　这名老外是罗马天主教多明我会福建区主教白多禄（Pedro），18世纪早期，他和传教士费若用、华敬等人，在福建福安县发展信徒。
　　自雍正以来，清廷厉行“禁教”，白多禄传教是非法行为，按律应押至澳门，遣散回国。
　　可纸面上的规定，落入执行就千差万别。白多禄能担任天主教福建教区主教，其追随者能实现从妇孺到士绅，乃至官员的全方位覆盖，离不开基层的庇护。
　　尽管如此，白多禄终究引起了高级官僚的注意。福建巡抚周学健发现，福安老百姓在传教士的蛊惑下，拒遵中华礼仪，不事父母，不敬神明、天地，妇女终身不嫁，“大为风俗人心之害”。
　　周学健接报后，高度警觉，派人绕过福安县地方官查禁天主教、捉拿传教士，并建议皇帝全国推广。皇帝批准了建议，当年夏天，各地开展了轰轰烈烈的禁教运动。
　　乾隆十二年五月，白多禄最终被斩首，另四名传教士则一年后即乾隆十三年九月被秘密处死，是为著名的福安教案。
　　这就令人疑惑,乾隆朝的曹雪芹写的书里,为何鼻烟壶上图案不是传统的山水,花鸟以及观音等,而是西方圣女像,难道曹雪芹不知道福安教案吗?而乾隆十三年孝贤皇后死去,查办福安教案的周学健因在丧期剃头被处死,距离白多禄被处死不满一年,那么曹雪芹怎么敢在书里要写天主教内容的鼻烟壶呢,这是跟当时形势不符的,所以曹雪芹写红楼梦动机令人怀疑

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 09:30:41

孝贤皇后,高斌和周学健案
　　赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐【庚辰侧批：文“忠公之嬷”。】了？” （按：⊙式鉴定法。【庚辰侧批：文“忠公之嬷”)
　　元春可影射孝贤皇后,那么发生在乾隆十三年的事件中,周学健被处死后,该年闰七月尹继善被革职,同年十二月高斌因袒护周学健被革职,高斌就是高贵妃之父,这一切都发生在乾隆十三年,而贾府恰恰是后妃之家,这说明贾家绝对不是曹寅家族

柳朵拉眉 · 发表于 2020-9-4 09:48:18

曹家和塞楞额恩怨
　　雍正五年,路经山东长青时，曹钜谰陕岬叵虻钡氐逆湔舅饕砥ァ⑶福湔竟僭毙幕吃购蓿茴索要钱粮的事上报给了山东巡抚塞楞额，塞楞额又上奏给了雍正皇帝。如此一来，曹钕虻胤焦僭彼饕傅氖戮屯钡搅擞赫抢铩?
　　这个塞楞额,瓜尔佳氏,也在乾隆十三年由于在皇后丧期剃头而被杀,算是了二十多年恩怨

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