以西结书解读

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荣盛王后驾临
　　16：9那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。
　　16：10我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上。
　　16：11又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。
　　16：12我也将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。
　　16：13这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸并绣花衣；吃的是细面、蜂蜜并油。你也极其美貌，发达到王后的尊荣。
　　感谢主，每一天恩赐的生命，因为生命属于你，所以，我们只为你而活，不论身体或者灵魂，都交托仰望在恩主的看顾当中，求神纪念我们在肉身与你一同受苦的日子。求主恩赐我们，让你的智慧和真理，真正运行在圣灵里，使教会明白真理，领受真理，从而除灭谎言，走与你同行的十字架的道路。就我们这个世代而言，也唯有主十字架的道路才是成圣的得胜的道路，除此以外，别无道路。很多时候，我们为自己活，思虑的过甚，求主饶恕！当我们再次转向自己的内心，叩门问安！就发现我们活着是因为你，你就是我们的国度，我们的义，就是律法，就是我们一切活着的喜乐与盼望。
　　感谢主，曾经用自己的宝血买赎教会，使得以成圣的可以与你合一。你就是教会的头，教会就是基督的新妇。我们知道你爱我们，我们也当恋慕你，爱你到永远。求主的圣灵运行，帮助教会明白我们彼此之间，应当正常相交流畅的彼此相爱的爱情。我们知道，你虽然升入高天，坐在全能父上帝的右边，但是，却借着圣灵，借着你的使者，借着自己分别为圣的灵，始终的爱教会，始终与我们同在。就是被称为以马内利的主名，始终与我们同在。
　　借着圣灵，耶稣复活的人子，依然与教会同在同行，共同行走神之道，共同作完全人，共同做事神的国和神的义。愿主继续使用我们，作你合用的器皿，我们愿顺服你的主祷文，因为国度权柄荣耀，真确的在我们生命当中显露出来，全部是你的！！
　　我们还要连续不断的为万众祈祷，为掌权者祈祷。求主照着我们心中所存的良善，真实的信仰，照着主的意思为福音的中国运行万物万事，成就神在天上如同行在地上的旨意。
　　求主的圣灵运行，在得胜的旌旗展开时刻，让全体教会可以因为真理而成圣。因为成圣而免于审判的刑罚。让全体教会，都能够明白如何的彼此相爱，如何实现神在律法当中的美意，让我们爱基督，就如同新妇爱自己的良人，让基督永远与我们相爱，让基督永远做我们的头，让律法永远向着基督的爱而满满的收获义果。让我们真正向着基督行律法之爱人如己的爱，好使得我们的生命永远活着，照着我们永远属于基督的心意，让我们永远活着，跟随他的脚踪。愿这样的完全，在合一当中释放纯全之爱，愿教会能够在侍奉当中因为这样完全人的完全爱而使得我们在爱中得完全；当爱完全的时候，就可以在审判的日子坦然面对。
　　一下的时间，求主亲自管理为你使用的器皿，让我们共同沐浴在圣洁的灵光照耀的门里面，让主的道再次更新，不断更新我们的你们的他们的生命。我们祷告仰望交托在圣灵里。奉耶稣基督尊贵圣洁的名。阿们！哈利路亚！
　　16：8我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体，又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。
　　16：9那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。
　　亲爱的智慧，愿我们同心侍奉，顺服圣灵和她的国度，继续进入以西结书的解析当中。神在每个时代当中，要借着圣经说话，这是人无法拦阻的道。
　　论道爱情，我们已经着实的看到了，那种不是纯全之爱的邪僻与丑陋。即使是俊美异常，也不能不知羞耻，更不能赤身露体。相爱不是那么简单，相爱并不容易。
　　耶路撒冷长大了，在与外邦的罪恶相交中，神查明一切。在血泊当中成长，虽然长成，但是那生成的依然是分别善恶智慧的混沌光景。耶路撒冷因此而继续活在属于肉体的生命里。这种与外邦混合之后的产物，就是那极其俊美的童女，虽然也初具形象，但是，她的形象样式还是罪人那样，没有衣服遮体，因为神还不能如此包容她们。前面我们说了，此时，因为不洁，神给予的爱也相对不同，还不能走入婚姻圣殿。
　　神在暗中察验，属于肉体而不属灵的耶路撒冷正在发情。那种原始的属于肉体的交合和欢愉，是生命在肉体的人生命地步，只能微弱体验的爱情。我们看到，这种本能的对于爱情的冲动和想往，实实在在的牵引着每个追求完美爱情的心灵，也成了人世间最珍视被尊为神圣的崇高产物。但是，人世间在罪性当中的体验，却是细微的，卑微的爱的欢畅。这是神看重并加以怜恤的时候，圣经描述：看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体。
　　于此时此刻，人们只能在生命当中表现相互纠缠，被罪恶纠缠的需要分别的爱的形象。人们更多的时候，是在罪性当中顾念自己肉体的欢畅，而属灵的向着主的爱情却是细微缠绵的。但是，我们还是看到神分别善恶智慧所看重的爱情。虽然，神还不能完全接受这种被罪恶纠缠的爱情，但是，毕竟，那是在良心里发动的信心。
　　神一系列的作文，因为爱而为自己所爱的遮蔽羞耻，遮掩罪孽。然后。我们继续看到神是如何接纳她们。圣经说：又向你起誓，与你结盟，你就归于我。神再次与耶路撒冷坚定盟约，因为信，因为爱心的萌动，因为那种属天得天良的发起，我们还是看到了神接受了这份珍贵的来之不易的爱情！
　　盟约的坚定，再次迎来神的祝福和工作。临到这俊美童女的是清洁的水的洗礼。除去血的污秽，从死行和咒诅当中拉回来。当神用油抹她的时候，她就再次容光焕发了！一个成圣的贞洁童女，在神圣之爱的完全造就呵护当中脱颖而出。实际上，这种造就，在新约的时候，也是如此。分别善恶智慧的灵，再次将生命分别出来，又再次清洁人心，使得被爱的人灵魂苏醒。
　　16：10我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上。
　　16：11又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。
　　我们却看到了一位神，出于他的纯全之爱。在我们还做罪人的时候，就爱了我们。现在的我们明明晓得赤身露体的羞耻，那是从亚当与夏娃犯罪的时候就已经明见的鄙陋。在过去神为他们用活物的皮子做了衣服赐给他们穿上了。
　　我们再次看到曾经给予亚当夏娃的待遇。其实，已经有很多的不同了。神赐给耶路撒冷的是身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，用丝绸为衣披在你身上。以色列家与神同行了许多年，还是有所收获，神也公平的给予。美丽的童女，终于穿上了绣花衣服，脚上也穿上了海狗皮鞋，另外还有丝绸为衣披在身上。全部装饰整齐。
　　这些出于神的装饰，其实都有内涵。身穿绣花衣服的童女，会真正的谦卑顺服起来，与神同行圣约的道路。神为她们穿上海狗皮鞋，希望她们与自己同行，去行公义好怜悯。与神同行的道路，多有磨难，但是，神的恩赐是丰盛的。海狗皮鞋，穿在脚上，不知道会不会飞天入地，但是，知道一定很耐穿，耐磨。我们再看丝绸的衣服，应当是一种最体贴温柔的质地，神希望盟约道路上，自己的爱人，可以温柔顺服，以真理束腰，与自己同行。
　　比起亚当夏娃，她们还有更多的装饰品。镯子多是银子，象征着神对于她爱人公义形象的寄托。在属灵的丰盛供应当中，镯子的恩赐已经是义的恩赐。被爱的人，应当如此照着生命的恩赐和内在的行义的感动去切实的行义。金链子戴在颈项上，这是曾经赐给智慧之子的母亲的法则。在这里，是赐给神所爱的童女，就是圣灵的感动……

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和微小的声音。解读到这里，实际上，我们好像回顾了使徒被启示而有的许多教导。由此察明，神不偏待人，是公平公义的神。
　　16：12我也将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。
　　16：13这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸并绣花衣；吃的是细面、蜂蜜并油。你也极其美貌，发达到王后的尊荣。
　　我们再来看到的是一个被神的爱所牵引的耶路撒冷。环子戴在鼻子上，是指智慧的牵引。律法和典章要紧紧记住，这是要作为耳环戴在耳朵上。遵行父亲的训诲，将作为华冠戴在头上。
　　这些装饰品解读之后，我们看到主给予自己所爱的人，共同分享的还有父母的训诲法则，律法和典章。在这些全副武装之后，耶路撒冷来到了王后的尊荣。王后，是真正值得去爱的爱人。基督如此爱耶路撒冷，为她装饰整齐。我想，约翰得胜之灵，曾经也在此逗留，接受主的启示。关于启示录当中的信息，也是在这样的思维通道当中成型。
　　我们照着基督给予耶路撒冷的造就顺序，可以看到生命经历的许多变化过程。成圣之后的童女，还需要不断的成长。而存谦卑好怜悯行公义，这是与神同行最基本的准则，也是经历律法属于肉体的人民所必须经历的行为准则。这是父亲的训诲，其中又有母亲的法则。有了这样的金银的装饰，再加上谦卑顺服体贴，照着智慧之灵，属灵的粮食供应给自己所爱的。
　　我们看到极其美貌的形象逐渐丰满起来，基督对于耶路撒冷的爱情，更上一层楼。这是发达到王后的尊荣。我们可以通过这样的经历，获悉更多的我们如今生活当中的爱情和婚姻。神圣纯爱，也只有在基督的教导当中，圣经的自我启示当中，才可以让我们看见那超越我们想象的爱情圣境。巴不得，我们如今活着，在基督里，可以真正明白体贴基督，以基督的心为心，真正让基督成为我们的生命，成为我们生命的主宰，成为我们的头，我们所恋慕的良人。
　　我们已经见识了一个王后的尊荣，那是怎样的生命成长经历。为着我们配得基督的恩爱，神同样也在今天的时代，如此造就教会。来到实际的婚姻的实践真理当中，我们当以神圣的纯全之爱，为所有属灵之人感观于爱情的真谛。当我们真正信靠基督，真正的依循父母的话语，真正的可以被基督所配合的王后的生命也就此长成！！当我们真正信靠基督，真正的依循父母的话语，真正的婚姻也会在属灵生命的丰满建造之后，临到拥有神圣纯全之爱的生命当中。建造我们自身的生命，获取基督的爱情；建造我们的生命，获取真正的爱情和婚姻，祝愿有情人终成眷属。阿们！哈利路亚！

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被践踏的婚约 1
　　亲爱的智慧小妹，平安：
　　真的看到白雪公主了！一身连体的白衣，贴合在娇柔的身躯上，婀娜多姿。含情脉脉的注目着，让我不敢直视你的艳丽和多情！智慧在向我招手，不知道其中有多少隐瞒的钟情密语，但我已经无法抗拒爱情的饥渴。其实，白雪公主并不会经常穿白衣服，才被称为白雪公主，只是因为她的纯洁善良和忠诚勇敢；因为许多亮丽的生命特质被光照出来，在得到主神的怜悯饶恕赦免之后，再次恩上加恩；那赐给她的白衣穿在身上，方才亭亭玉立，纤尘不染，惹动心爱！感谢主，求神祝福我们！！
　　亲爱的白雪公主，我们一起来祈祷吧。感谢耶稣，感谢你将我们带领引入神圣之国，感谢主领导我们来到天父天母的面前，让我们和所有亚伯拉罕的后裔，一同得以享受这国度的圣洁繁华，尊贵和平。感谢主，让我们可以与众位圣徒一同进入你的安息。再次感谢主，用生命的赎价，把我们和我们所爱的，从仇敌的权势当中买赎归来。当我们不再赤身露体的在你面前侍立的时候，求你使用你的使女，求圣灵恩赐真理給她。感谢主，让我们可以重新返回，让我们真正了解只有爱，才能成就一切的义，才能变幻成白衣穿在身上。而住在爱里的，也正是住在你里面；住在你里面的，也住在神里面。感谢主，借着以西结书向我们说话，让我们可以借着明星之门，得见你话语的亮光。愿我们全体成圣的，蒙你所爱的儿女，都能够在真光里得造就。求神纪念我们在日光之下，人子与你同行的每一时刻，求神眷顾，引领，保守，看护。愿真理可以不断成圣天下众教会，好在成圣当中，可以获得爱的完全，面对预言和审判。我们如此祷告，同心合意的交托仰望在圣灵里，奉命于耶稣基督得胜尊贵的名，阿们！
　　16：14你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。
　　16：15只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。
　　耶路撒冷终于荣幸的长成王后的身量，这是我们看到的在神一系列的亲自工作当中，造就而成的。在神的眼里，耶路撒冷极其美貌，因为神始终爱她。当耶路撒冷来到王后的尊位时，她美貌的名声，更是远播列邦，在全地之上，十分的美貌，也就是无与伦比的美貌，这是因为神加在你身上的威荣。就此，我们看到了耶路撒冷，王后般的嫁给了自己所爱的丈夫--主，耶和华。彼此相爱，彼此同尊荣，耶路撒冷得到了列邦的称颂，得到了因丈夫而加在她身上的威荣。其实，我们也从历史当中看到了曾经的耶路撒冷，正是因为神的同在同居而显出尊贵荣耀，在列国当中威名显赫。因为与主的联合，因为神的同住，以色列家的美貌，雍容华贵，被列国格外看重。在约伯记的诗歌描绘中，约伯承受的祝福和产业，着实让列国羡慕赞叹不已！
　　在时光里延续生长，耶路撒冷，神的王后却背叛了自己所爱的丈夫，自己的主。我们来观看，王后背叛的经过。仗着自己的美貌，又因名声的颂扬，就开始的行淫。
　　神恩赐给予自己王后的造就，是确实的恩典。一个王后的诞生，若非神亲自造就，她也不能从罪恶里被分别出来。我们所看到的王后，乃是被神造就了清洁的心，又在神的话语里得到智慧之灵的养育，而且有神的律法和典章为他们预备。这个王后的生命光景，是从罪孽里救赎而来的，灵魂苏醒，良心清洁的生命。但是，我们看到她们仗着自己的美貌而行淫！因为给予她们的美誉而忘情，与他们行淫！
　　这让我们了解到来自仇敌的诱惑，往往不是别的，正是谎言的欺哄。耶路撒冷自身的圣洁至关重要，这个国度的圣洁持守，将会成为一个标榜，可以与世界列邦分享真正从真理而来，从纯正信仰而来的美好正确的生活。因此，从一开始，耶和华的旨意还是在于保守这一国的圣洁，好最终成就万国的祝福。但是，事与愿违，耶路撒冷还是在混合之中长大。王后诞生后，步入婚约生活的王后，却被私欲牵引去与列国行淫。仇敌始终要败坏成圣的耶路撒冷，利用婚姻来同化以色列家，这是常有的败坏手段。
　　你纵情淫乱，使过路的任意而行。耶路撒冷的淫乱，最后达到了那种毫无抗争的无羞耻地步，那种淫乱，就如同妓女随时与过路的交合，那般随便。这种纵情，打破了神为自己圣民设置的护栏，在背后有许多种诱惑，会让耶路撒冷纵情其中。来自世界的情欲，让这位王后，投怀送抱，且忙的不亦乐乎！我们具体的来看看圣经的描述。
　　16：16你用衣服为自己在高处结彩，在其上行邪淫。这样的事将来必没有，也必不再行了。
　　16：17你又将我所给你那华美的金银、宝器为自己制造人像，与他行邪淫。
　　耶路撒冷自从得到了细麻衣，在善道上，就显出真正的义人所行得义来。但是，我们看到他们却仗着这衣服带给自己的美貌，在高处结彩，在其上行邪淫。这种邪淫，是邪恶的缘故，是人类自从有了分别善恶智慧之后，就容易被激动起来的那种愿望与神同等的荣耀。显然，又是被仇敌的谎言击中，再度沉迷于自我膨胀里。
　　圣灵默示：这样的事将来必没有，也必不再行了。让我们想到的是，这样的事情，在这样的人中间，必不再行，因为审判临到他们而使得这些事情断绝。人子在预言当中已经说过，义人不能再度回到恶道上来。后来，也在审判的预言当中再次看到神的家，义人的义，只能救自己。义的价值，不在于炫耀，而是关系到个人的生命和拯救。当我们看到这些曾经有细麻衣穿的义人，在被仇敌激动之后，产生出来的极度荒唐。看到了在高处结彩的衣服，也就看到了暗地里的淫乱；是因与邪灵的淫乱而断然弃绝了义---救赎的工价！
　　16：18又用你的绣花衣服给他披上，并将我的膏油和香料摆在他跟前。
　　16：19又将我赐给你的食物，就是我赐给你吃的细面、油和蜂蜜都摆在他跟前为馨香的供物。这是主耶和华说的。
　　与列邦的婚约的联合，最终因为枕头风而使得犹大家诚服于外邦的恶规，弃绝纯正的信仰和圣约，而来到祭拜偶像假神的地步。婚姻的联合，专属于主耶和华，耶路撒冷却移情别恋，淫乱了！
　　曾经谦卑顺服的绣花衣服，象征着童女的顺服，现在淫妇却献给别神；向着别神献殷勤。顺从他们的恶规，犹大从以色列家分裂出来，在肉欲的淫乱生活当中，败坏灵性；实质就是任意的践踏了神所恩赐的属天的美好灵恩。随从列邦过体贴肉体的纵欲生活，那些曾经被宝贵的食物，显得是那么的多余！说真的，当生命来到这种地步，是不在乎那些对于属灵生命有益的一切事物，而只贪心专注于肉体生命时，也就只对肉体的欲望与生活丰盛兴致勃勃。
　　什么是真理？！什么是智慧？对于一个纵欲寻欢之后失去灵性的肉欲之人来说，无异于对牛弹琴。神的话语，智慧的灵和智慧，律法和典章，曾经使得一个童女茁壮长成为一个王后。曾经让一个王后，因为得到智慧妹子的青睐，而使爱情和婚姻如此美好；在爱中建立的美好生活，正是那属天的滋味。我们可以领受到一个王后，在得到爱情和婚姻的时候，是被宠爱的，也是因神而威荣尊贵的。这一切，作为已经尝过天恩滋味的王后，是亲身经验的幸福。
　　然而，她们却弃绝了自己的主，自己的丈夫！把那些曾经让自己美貌起来的恩赐，献给别神为贡物；属肉体的人当真不需用这些了？！断然不是，不过是被迷乱心眼，混账了，糊涂了，愚昧了！
　　16：20并且你将给我所生的儿女焚献给他。
　　16：21你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他吗？
　　我们可以从这样的逆情当真来观看现实婚姻。让人心痛，沉重的伤害，有时候，就是来自于婚姻。因为婚姻里，爱的越深，就会在背叛的时候……

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，伤害到最深处！！同是天涯沦落人，有很多遭遇恋爱，婚姻背叛中人，都会深恶痛绝，为何就会有叛逆之事发生在自己身上？！和一切美好幸福的光临一样，从属于神来到的，就会是永恒的祝福，因为神就是爱，这爱是不伤害于人的！！而一切叛逆，都会来自于罪的形成，那里有私欲，有邪恶的谎言，有与邪灵的淫乱相交。无论是恋爱，或者婚姻，在邪灵的谎言的运行当中，私欲会更加迅速的膨化，最终不可收拾的时候，就导致背叛。在背叛成型之后，更是荒淫无度的糜烂了！
　　耶路撒冷在淫乱当中迅速堕落，再度延伸下来的结果，其实约伯记的诗歌里已经描述了所有儿女的罪孽当中的死！另我们膛目结舌的是，在极度淫乱堕落的时候，耶路撒冷的生命竟然盲目糊涂到献上自己的儿女。不是别的奉献方式，而是作为燔祭的形式献给别神！
　　我们在这里可以观看到两种不同的火的性质，与经历火之后的不同境遇。在通常的燔祭--火祭当中，经历试炼之后，从属于神的生命，会得到平安。因为有羔羊作代罪的赎罪祭，圣约当中的人民，经历火的祭之后，会得到罪的饶恕，得到真实的平安。经历试炼之后，新约圣徒的信心会更加精纯。而我们在耶路撒冷的淫乱堕落当中看到的火祭，真正在试探临到的时候，成了被撒旦吞吃的灵魂。我们在约伯记的解读当中，经历过地狱之火，如同约伯那样，仇敌总是希望借此夺取灵魂，而真正属于神的信心之城，却始终被保守坚固。属于神的，最终还是会归于神，无论经历什么试炼！
　　我们看到了约伯的儿女们，都被撒旦杀死了。耶路撒冷王后与他得主耶和华，在行道的生涯当中，得到了属于自己的儿女，就是那些听道而信的人民。但是，我们看到整个耶路撒冷的堕落，真正影响到儿女弱小的生命，这是他们信心不能得到坚固的时刻。这一国的沦陷，不能再成为神的见证了。我们看到在期望当中运行的儿女的成长，也夭折在罪孽里。耶路撒冷自己淫乱不算，还把那些信心初具的儿女，推向断头台。瞎子带领瞎子，错谬的传道，终于毒害了他们。要想到，这些幼小的生命是无法经历撒旦的地域之火。这一座座小小的城池，经历了的是浩劫！
　　16：22你行这一切可憎和淫乱的事，并未追念你幼年赤身露体滚在血中的日子。
　　16：23你行这一切恶事之后，（主耶和华说，你有祸了！有祸了！）
　　耶路撒冷，实在是个淫妇，为了淫乐而不顾一切！我们可以看到在罪恶权势的牵引辖制之下，罪恶的深度也总会朝着极深的伤害去的，无论你是否愿意，你都是不能自主。因此，被罪恶权势捆绑的人民，那些祭司、长老、先知，都是罪孽深重而不能自拔！
　　但是，我们不可忽略的是，得胜的成圣的真理，早已经赐给这些属灵的领袖。在他们行一切淫乱可憎之事的时候，并没有追念你幼年曾经坠落在血中得日子。实际上，是在说，他们在自神无力抗拒犯罪坠落的时刻，他们把起初的爱心丢弃了！而实际情形真是如此迫切的需要属灵领袖的振作，无论来到怎样的败坏光景，只要能够再次重拾起初的爱心，就会因为真理和神的道而再次兴起；再次得胜仇敌的谎言和控制，从极度败坏的盲目当中苏醒，恢复青春，恢复一身白衣如雪的神圣与尊贵。
　　教会在实践当中，可以参考到启示录的七个教会的启示信息。只有神的道--真理可以让教会成圣，曾经借着道而生的，也会接着道，在活水当中得到滋润。真理可以除灭仇敌的诡计；真理可以使人得自由。
　　我们从历史当中看到的耶路撒冷，在行这一切恶事之后，并没有追念自己从前是如何坠落，又如何得胜的。如果他们追念了，那么，再次得胜的机会，总是有的。实际上，耶和华已经说，在你行这一切恶事之后，你有祸了！有祸了！

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移情别恋的妓女
　　亲爱的智慧姐妹，主内平安：
　　真正的恋爱，首先会是在基督里灵性的相通，就如我们信---圣徒相通，我们也就必然会得着。在基督里的爱情与婚姻，之所以有别于世界，正是因为我们的生命都是成圣的，尊贵的，有别于世界的。照着生命内涵从灵而生，从属于灵性生命本质，属灵生命在基督里才是我们一生最终要收获的，而在基督里属于基督的时候，属灵生命就有了与世界不同的幸福喜乐。这些都是神在基督里为他所爱的儿女所设立的，婚姻同样来到的是这种生命层次的祝福当中。对于相爱的恋爱中人来说，灵性的清洁，圣灵的运行，是超越世界的异域飞行，但如果同心合一，就会是真实的银幕。在基督里，我们愿望如此，希望可以借着我们对于爱情的执着和热心，带动整个教会的热心迸发，让我们可以在基督里彼此相爱，分享那一份属于我们，又同样临到他们的美好祝福。
　　亲爱的姐妹，请允许我牵着你的手，在圣洁的花环之下行走，在风光迤逦的灵界异域放飞心灵；我们一起用心祈祷：爱我们我们所爱的恩主耶稣，我们携手祈祷，在圣灵里切盼与你相会，愿你在你的国中，在宝座上，垂听我们向你的殷勤蜜语。轻轻听，总是在万籁俱静的灵境里，我们才能听到你穿越三层天而来的圣言。感谢主，求主大大眷爱那些在圣灵里互相交心合一的新人。愿这样的婚姻，可以成为众人的祝福，愿这样的联合可以更上一层楼，在盼望当中，我们寄望更为壮观的联合。我想，生命升华如是，将来的世界里，是更为崇高完全的生命与生命的联合，是神的帐幕居住在人间，是最永恒的祝福，是最永恒烂漫的爱情和婚姻。
　　愿所有真实看见在圣灵里显明景观的人们，在今天忠心侍奉，迎接主再来，迎接将来的世界。为我们今天教会的成圣，所有婚姻的圣洁，是每个教会应当树立起来的标杆。愿主继续用真理帮助教会，让我们合而为一，在圣灵里顺服真理的引导和教训，让我们成圣在以马内利的同在中。再次求主赐给教会清洁的心，没有偏见，没有嫉妒和纷争，我们要的是彼此相爱，在真爱当中无伪的信心，在真爱当中圣洁的良心，是我们可以真正相爱，在爱中被建立造就的必定因由。愿主耶稣纪念人子与你同在的时间，愿我们的同工，可以荣耀神，成全神的旨意。尽管，我们依旧被弃绝，尽管，我们依旧在受苦，然而，主的心坚固我们；越是在这样的厌弃中，越是能够彰显主的能力，叫我们学会的是无私无畏的奉献。让我们继续勇敢的爱吧，为了我们永恒的事业。假如爱有天意，我愿你来，你愿我来，住在心灵的港湾，住在安息的泉源里，住在爱情的专注中！！！感谢主，叩门问安！我们祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！
　　新的一天来到，祝福所有临到此门的圣徒，愿上帝的爱光照你们！阿们！我们要继续飞身进入以西结书的光景世界，亲身感受那时代中的神的家，如何与神同行？如何面对艰难挑战，面对审判预言？有很多重大的信息，就在于我们是否敢于直面自身。通过相对论的运行法则，我们将继续观看进入审判预言当中的神的家，与我们时代教会在相对论的信息里所涉及的诸多审判和预言。说真的，人子是吃力不讨好！但是，我想，神已经为他预备了安慰，就是那些可以因为神之道而焕然一新的心灵和诚实。
　　话说耶路撒冷王后，在世界当中经历试探，终于还是顺服了肉体的情欲而纵欲寻欢，寻求现世观的快乐而忘记恩爱和婚，忘记了真正永恒生命使他美貌超凡的一切恩惠。我们在上回论道大淫妇的堕落和背叛，再度蔓延的罪恶延伸到下一代，关乎他们儿女的夭折。
　　世界本可以因为这一国的兴起而带动万国的纷纭汇集，成为他们的祝福，让神的道充满世界和海洋。然而，我们看到的却是位于世界当中，经历败坏程序的诸多悲惨噩耗！这种审判相对临到神的家，于是就在约伯记的诗歌里成了约伯家的噩耗！
　　我们由此可以看到，我们今天的福音，与当初神的家，需要经历同样的属灵原则，那不是自己独善自身，而是要行义，如同海狗的无私。海狗的忠诚与爱，是无私的奉献，舍弃自己所拥有的一切，却正是对于自己的仁慈和爱护。这些哺乳活物的行为动态，说明了行义者的道路，就是爱人如己。在福音被谬传的时候，我们同样也会看到瞎子领瞎子，一起掉进坑里的哀号！教会在经历试炼的时期，同样经历了所有仇敌的手段，而真正忠心的侍奉者，必须是义的，必须得胜仇敌之后，才能继续经历与主同行的甜蜜时光。
　　耶路撒冷在经历仇敌的试探时，没有坚守神的名，反而弃绝了与神的同行，弃绝了一切属灵的恩惠。大淫妇的一切落在败坏当中的景色，岂不正是给予今天神家的警戒？！我们知道你们不愿意受警戒，不愿意被审判预言，而人子却受命如此。
　　我们再来继续观看大淫妇的罪恶姿态！
　　16：24又为自己建造圆顶花楼，在各街上做了高台。
　　16：25你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱。
　　我们看到圆顶花楼，就看见了耶路撒冷的圣殿，但是，在这里却是入邪的师傅们自取荣耀，夺取主人子荣耀的象征。我们可以从箴言书当中看到智慧的君王，会照着智慧的意思，在城中街中的高处传道。那些通达的，因道入心的，就会来吃饼喝酒，共同享受以为美的祝福。
　　假神进入圣地之后，同样会模仿智慧，却是谬传福音，谬传神的道。圣经如此描述：在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱。列邦的人民聚集耶路撒冷，而学习领受带回家去的却是毒药。不是所有的灵，都是出于神，总要查验是与不是！约翰对于邪灵传道，火气可大着呢！但是，那时，神的家确实经历过这样的试探。
　　我们不要想总是期待神的努力，实际上神依旧为得胜预备了一切。拣选和预定是动态的和平的，又是公平公义的。同样如此经历试炼的，信靠神的一切话，忍耐到底，就必然活着。照着律法来说，总的原则并每月撤掉律法，而是要成全到永远。只要在基督里，律法就是被总结的，但律法却不是被废弃的；向着基督，他就是我们的律法，我们依然要学会去爱，在爱中成就一切义的果实，因爱人而完全律法。得胜律法的基督耶稣，会继续帮助与他同在的儿女，继续成全律法，永远活在恩典同行的善道上。
　　16：26你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。
　　16：27因此，我伸手攻击你，减少你应用的粮食，又将你交给恨你的非利士众女（注：是“城邑”的意思。本章下同），使她们任意待你。她们见你的淫行，为你羞耻。
　　耶路撒冷顺从列国的恶规，在邪灵主权当中，继续与邻邦勾结，与放纵情欲的埃及人行淫。邪灵在灵魂当中的污秽不够，还要在肉体上继续败坏。这就是淫乱的加增。对于耶路撒冷的丈夫--主耶和华来说。是无法容忍在两种生命层面之中的双向败坏，因为那实在无药可救！神不能成就救赎，就是对于耶和华之名的羞辱，这是对于被造之物的救赎，也是对于他们的爱情和婚姻，更是在这里的发怒！
　　曾经在爱人的眼中美貌动心的耶路撒冷，却无数次的伤害自己的丈夫，从人心来衡量，那些背叛和淫乱的事情，也使人无法承受！！你以为如何？要不要尝试尝试？实际上，这个不可以有，这个要不得，如同谈虎色变！
　　作为完全人，其实有先知祭司君王的三重天职。在圣殿的各处，真理智慧的教导，是真正先知职分的传承。而耶路撒冷，淫乱的时候，身受邪灵的侵害而不由自主的谬传假神的谎言。相对而论，临到人意之中的教会，同样会受到如此毒害！每个时代的教会都有属于自己在真理上的破口，而永在的得胜的主权会位于每个时代当中设立属于自己的使者，进行守……

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望警戒。忠言逆耳却利于行，预备得到的，也一定会得到，得人如同得鱼。
　　作为主耶和华，如何管理自己的家，我们可以再次看到许多鲜明的处理方针。第一，是伸手攻击你。你认为是管教也可以。但我们认为却是攻击你，因为你有必须被攻击的生命内涵。第二，是减少你的应用粮食。我们可以明确看见，生命在灵性被剥削之后，再来的就是属灵的话语和粮食的减少。很显然，在耶路撒冷的师傅们，包括祭司、长老、先知，他们的生命将会经历如此审判。临到今天的教会，原则不变，同样如此。
　　先知天职的失守，会使得一座城邑被谎言笼罩，成为阴间的权柄可吞噬之地。用错谬的道杀人的，那杀人流血的罪必不轻饶！相对审判的临到，也会是刀剑之灾。与以色列家世代为敌的非利士国，神要把这样罪恶的人交给更加强暴的人，让他们去接受远离真爱的体验。一个不珍惜被爱的王后，一个淫乱的女人，同样是不会被尊重的，是可以任意对待的。就着信仰来说，三心二意的人，不会得到主真正的爱。就着婚姻来说，玩弄爱情，就如同非利士人任意玩弄耶路撒冷。甚至照着他们的荣辱观，你的淫乱也被视为羞耻！为你羞耻！

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移情别恋的妓女 2
　　16：28你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意。
　　16：29并且多行淫乱直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。
　　耶路撒冷经历了非利士人的杀戮与羞辱之后，历史再度延伸到耶路撒冷的荒淫历史。耶路撒冷与亚述的联合，又是一次谎言的得胜。竟然与亚述人行淫。在这里的贪色无度，不是通常的贪色，而是亚述人所拥有的一切，在耶路撒冷人的眼中被看为宝贵，起了贪爱之心。这里的淫乱，则是两国的交好，意图则是通过联合而互惠。实际上，我们通过约伯记的讴歌，明明看到约伯乃是东方的老大，从神那里获福，约伯家道丰富。当时代的耶路撒冷，原是神兴起在列邦里最美貌的王后。她所拥有的，也是列邦无法比拟的。而我们看到不断堕落的耶路撒冷，在生命低迷的时候，尽然去爱慕亚述的美色。这种荒唐的事情，应用在实际客观世界，神的祝福临到中国，整个世界瞩目，神要兴起这个国度，来荣耀自己。与此同行，这样的国度不必去进行不必要的联合。更加不要去贪色无厌，因为神给你的是最丰盛的。
　　非常的贸易，在淫乱当中，在阴间的道路上，被邪灵操纵运行。我们看到了耶路撒冷的淫乱，在罪恶当中被邪灵主宰的命运。这种非常的淫乱，非常的交易，一直伸展到迦勒底。直到如此境地，与强盗联合结交，还不能产生警戒之心，这样的淫乱还不满意！我们可以在约伯记当中看到，迦勒底人后来从海上来，翻脸不认人，掳掠了约伯的财物。一个民族不能认识到自身的优越和祝福，也是大灾祸！而真正认识领受中国的福音时刻的祝福，才会迎来更多的丰盛祝福，兴起壮大，苏醒的狮子，懂得感恩，才算是一个真正可承担历史和平使命的勇义之狮。
　　16：30主耶和华说，你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！
　　16：31因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上做了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。
　　16：32哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。
　　与虎谋皮，同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，决不能成功。后多指跟恶人商量，要他牺牲自己的利益，一定办不到。本作“与狐谋皮”。
　　作为耶路撒冷的丈夫，她的头，主耶和华说。我们要从中观看到很多从神而有的原则。你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！这句话，表明了一个王后抛弃自己的丈夫，把宇宙内最美好的，最爱自己的丈夫和他最富有的厚爱撇弃，反而去贪爱别人，去爱他们的强暴，爱他们的野蛮，爱他们的发财之道，去与他们行淫，可想而知，妓女想得到的富足，是通过行淫而来的。而与虎谋皮，则是中国人的笑话罢了！
　　妓女为了谋取那些虚浮的财富，总是寄托在对于金钱的拥有，仰仗金钱而获得平安。一个国度如果真的投入到这样的谎言里，那么，自然会产生道路的倾斜，最终，不能真正的强大，反而会破灭在谎言的欺骗中。这种仰仗金钱的信心，已经在生命当中来到了何等懦弱的地步！这使得我们更加清楚意识到，失去灵性的供应，失去神话语粮食的真理的供应，一个国家会发展到何等卑微的生命光景。这同理于一个教导的先知，生命临到的地步！
　　同时，这种生命光景，会让我们看到一个落在谎言当中被败坏的国家或者个人，她的淫乱与巴结，是真的会不知羞耻。是真的不知羞耻吗？其实，羞耻是知道的，而是在懦弱当中不能持守罢了！可见，为了维护那可知道的羞耻，而不知羞耻的行事，这是妓女最正常的心态。不值得同情，而是值得可怜！
　　我们再次在圣灵里看到一个拥有恒久之爱的神，面对如此懦弱当中的王后，那发出来的一声哎叹，充满的是多么丰富的内涵！
　　因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上做了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。这句话是从前主耶和华记忆当中的最爱，最爱的画面。我们每一个生命在恋爱婚姻的人生旅程当中，同样会有可以回忆的无数个美好的瞬间，那些动人的曾经感动我们付出爱心的画卷，是我们为之珍藏的永恒的记忆。当你同样遭遇背叛的时候，你也会时常回忆曾经在心中存留的美好画面。耶路撒冷曾经有许多的智慧人，顺服神之道，传道给列国。被纪念的有大卫，有所罗门王，还有其他的君王如此传道。先知、祭司、长老在城里同样有智慧的教导，乃是体贴了神的心，传了神的道给万民听。那时候，她们是如此坚贞，不爱金钱，唯独爱慕主的道，恋爱智慧，情深意切！
　　我们同感于那一声哀叹！如同我们有眼泪串联的卷珠帘，那眼睛里一定含有泪光盈盈！！哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。我们想到，那也是人子在人子中的思想如此，为何不能转回，接待你自己的丈夫呢？！为何你不能追念我们曾经的起初的至诚相爱？！
　　当你的妻子，在家中接待情人的时候，你会感受到那伤破的严酷和寒冷有多大。同样，处于神的情怀，对于耶路撒冷的投怀送抱，移情别恋，再度与情人淫乱苟合，对于神的伤害也是巨大的。你愿意接待你自己的丈夫，在每一个朝思暮想的时光里，愿意投入那可以饱得安抚的怀抱。你事如此钟情，等候自己的丈夫，愿意接待他得归来，像所有的新妇思念接待良人的时刻，心中总是充满着满足，充满温馨。耶路撒冷曾经在婚姻里满满的收获爱情，收获被爱的丰盛滋润，耶路撒冷成就辉煌荣盛！我们可以看到完全的接待，与神相交的耶路撒冷王后，不会是懦弱无助的可怜相，而是幸福满满的威荣着的。智慧的童女，会去等候属于自己的良人，寻求永恒的依靠；期待着接待他得每一个幸福的时刻，我想，在耶路撒冷王后的记忆当中，同样会存留那被淡忘的美好相交的幸福画卷。
　　那么，可想而知，是什么原因造成这种爱的隔绝呢？！我们可以回头一步一步的倒退，再回到原点的时候，你就会发现并总结出来，原来一切的罪恶，首先是自己的私欲，再则是被仇敌的谎言俘虏。那隔绝不能接待真理的，就是谎言。有谁的妻子，不接待自己的丈夫，而接待别人与别人亲热，那么，谁的妻子就是淫妇；是被邪灵操纵的淫妇，为了伤害，为了彼此争战的得胜而操纵牵引。不是她们不愿意，而是她们故意忘记爱情，在私欲里堕落成灾。
　　16：33凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。
　　16：34你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫；你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别的妇女相反。
　　16：35你这妓女啊，要听耶和华的话。
　　耶路撒冷的淫乱堕落，到了不知羞耻的地步，如同妓女抹杀自己的良心，背弃了爱情，背弃了婚约。她们在私欲的迷糊当中，不再思念接待自己丈夫的幸福，而却以罪中之乐为满足。我们继续研读神的话。
　　凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。耶路撒冷在高处张灯结彩的炫耀宣扬的，却不是别的，而是自己的丈夫。凡妓女是得人赠送，而收获得来的财富。在谎言的欺哄当中，我们却目睹了一幕最可悲的局面，就是有淫妇把自己的爱人出卖了。这个爱人的赐福却是不凡，而是整个宇宙世界的拥有者。愚昧的时候，耶路撒冷的价值观发生了巨大的逆差。从宇宙的主宰，可以拥有风调雨顺，可以拥有五谷丰登，可以拥有物产丰盛，可以拥有一切祝福和好运。而妓女所得的却只是得人赠送得那些绵薄之财。在没有得到的时候，又错误的听从谎言，运行错误的决策，先行赠送自己的爱人，如果自己觉得低廉，别人如何尊重呢？！如果自己觉得珍贵，何以随意转送于人？！显然，在谎言当中，耶路撒冷空有美貌而毫无理智了。
　　在毫无理智的愚妄里，她们的计划和策略都是由谎……

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言的师傅谋定的。主耶和华继续说：你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫。来行淫的越多，自己失去的就越多，对自己的爱人就越是羞辱。这些背后谋定的主张，正是仇敌的诡计。这不是非同一般的妇人的淫乱，与此相反，在与列国的相交当中，耶路撒冷逐渐的失去了自己的光彩。从人人羡慕的美貌当中，变得奇丑无比。
　　主耶和华说了：你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别的妇女相反。耶路撒冷，羡慕列邦的横财，羡慕他们的优越富足，但是，从这样的淫乱当中，根本没有真正的贸易，而只有强夺。自身的祝福和美貌自己不懂得感恩，也不珍惜自己拥有的。与恶人强盗的勾结，耶路撒冷没有收获。一切经受谎言的，都会经历捕风的虚空。一个女人，如果自己的丈夫不爱，也看不见自己拥有的丈夫是神的祝福，那么，看不见祝福的时候，而去恋慕别家的丈夫，那收获的就是败坏，而没有祝福了。往往，人们是在谎言里漠视真正的爱情，漠视纯洁的爱，而被引诱偏离，失去神的祝福。
　　耶路撒冷也是在一步步的错漏当中，走到了寻求金钱的依靠，寻求与列邦强者的联合，而最终把自己从神领受的真爱污秽，失去了本当属于自己的丈夫，失去了属于自己的幸福。这种事情，对于我们现实当中的家庭，国家，教会，都是重大的触动！！！
　　你这妓女啊，要听耶和华的话。这句话的发生，正是表明了妓女又可怜，又令人憎恶，又极度愚昧的含义。耶路撒冷王后就是来到妓女的地步，出卖自己的丈夫，把主耶和华神当做炫耀的资本，把神给予他们的祝福当做廉价的赠品。好像很聪明，实际上却是因愚昧而不被尊重的贱人。主耶和华在此给予的这句话，提醒耶路撒冷追念神的话。认识耶和华，乃是知识的智慧的开端，如果可以珍惜回忆追念起初的爱，那么，我想在每一女人的心中，曾经美好幸福的爱情画面还是会再现的，耶路撒冷同样也会再度被爱感动。真理，是最好的礼物，因为真理可以使人得到自由。
　　当你发现到自己的破口，发现自己的淫乱和败坏，发现处在谎言里，需要感谢神，因为他再这里提醒你，让你可以追念起初的爱心。你会觉得自由的珍贵，如同厌恶谎言那样，这两种情绪同样激烈！听耶和华的话，因为耶和华的话可以使愚人通达，灵明善用。愿教会真心接受爱情，接受真理和智慧，接待属于自己的丈夫！让我们共同回应起初的爱，从坠落之处回想曾经的恩情。那是得胜的开始，也是圣约婚姻的开始，那更是我们深深记忆的幸福着的美好时光！假如爱有天意，我愿你来！