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京剧白蛇传场景
《白蛇传》是我们耳熟能详的电影和电视节目，而龚丽娜老师的《法海你不懂爱》更是掀起了白蛇传的一系列梗。但是《白蛇传》真正的内容情节的魅力又有谁知道呢？或者说白蛇传是如何形成的呢?《白蛇传》与《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》合称之为中国四大民间传说，何为民间传说，意思是植根于民间最为广泛的传统文化，不管是里面的爱情还是故事都是民间百姓的向往。
白蛇传的故事源远流长，从古代传到今天，这也是为什么称之为中国四大民间传说之一，因为历史悠久富有了充足的文化魅力，而且从故事的起源到最后故事的完整都是受到中国传统思想文化的影响，这种思想文化可不仅仅是古代儒家思想文化，更多的是各个朝代带来的历史文化。作为古老的口口传播的故事，能够经历漫长的岁月流传至今那就证明了一件事情：《白蛇传》富有的文化内涵十分的丰富，而且受到了大众的喜爱。
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影视剧中《白蛇传》故事情节
传播途径的变化也将把《白蛇传》流传下来，故事开始由口口相传到了小说、传奇、话本等多个文艺样式，而且民间的艺术人也是对其不断地加工和改造，在民间的传统节日中，民间艺术人可以用年画剪纸、皮影等多个戏曲来演绎。这是一种传承的方式，而到了现在更多的则是运用了电子传媒的方式，白蛇传在故事和文学上进行了不同程度的蜕变，这也给艺术领域带来了很多丰富的表现。
对于我们现在来说，《白蛇传》作为一个非物质文化遗产，在其保留了大量丰富的文化价值，无论是上古时期的洪水神话还是魏晋时期的志怪小说。白蛇传的故事中充斥着大量的传统习俗，都包含了中华民族的精神、思维、想象力、创造力等等。这些都是民族深层心里和文化符号的展现。因此对于白蛇传这种非物质文化遗产带来的文化整合是尤为重要的。
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现代京剧《白蛇传》
一、白蛇传的起源：图腾白蛇传故事的根本性来说是讲了一个人蛇相爱的故事，也是人与蛇之间爱恨情仇的故事。这种神话传说为什么能够产生？或者说为什么妖怪会与人类有瓜葛？因为在古代，古人的信仰是唯心主义，把开天辟地的盘古作为了神，而对于蛇的信仰也是从现在开始，因为据说盘古是一个人首蛇身的神。而在中国的古籍记载之中，古人对于创造人类的伏羲和女娲都是一种人首蛇身的形象，上半身是人，后半身是蛇。
《郭沫若选集》记载：黄帝以来的五帝和三王的祖先当生传说都是感天而生，知有母而有父，那正表明是一野合杂交时代或者血族群婚的母系社会。
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氏族图腾
在氏族部落的时候氏族的信仰都是图腾，对于图腾的崇拜是十分兴盛的，在此期间图腾崇拜、生殖崇拜、鬼神崇拜都是三位一体的。这是一种人类初步对自然关系的朴素认识，图腾可以是动物、植物、或者是从未见过的生物，各个部落把共同的图腾作为一个群体的祖先或者是领导者这就产生了人类的集合，图腾是亲属、祖先、保护神。在氏族时代，原始的人类习惯于把自身的情感放到动物和植物之上，在其想象之中把这种非人类的化作为有品性的生灵，这也是为什么说万物有灵。
这是原始人类中最为核心的特征，万物有灵包含了自然生态领域对于神灵的崇拜，崇拜信仰的对象主要是自然界的生物，这个时期能够对自然产生信仰和崇拜就说明人类已经认识到自然界对于自身的生命和生存拥有着重大影响。
为什么是蛇呢？对于原始时代，人类的繁衍尤为重要，而蛇的生殖能力很强，很早就成为了生殖崇拜的对象，所以说以蛇为图腾的部落很多，把蛇当作神灵崇拜，形成蛇的自然崇拜和图腾崇拜文化。对于海洋来说蛇依旧能够生存，所以蛇无论在在陆地上还是海洋上都有先天优势，所以蛇作为海洋和陆地的保护神深受人们的崇拜。
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蛇图腾符号
二、图腾的三个阶段和民间对于蛇的习俗蛇图腾在于民间的发展来说是一个不断变化的过程，最为主要的是人们对于自然认识水平的提高，先民们可以通过改造世界来认识自己，对于图腾的崇拜也是随着时间不断变化着的。崇拜的形式发生来源于人类对于超人的神秘力量的向往和已依赖，在恶劣的洪荒远古生存的原始人，蛇对于他们的威胁是很大的，因为蛇速度快，毒性强，水陆两栖变化莫测，而作为主要的蛇的冬眠苏醒更是一种起死回生的现象，蛇的蜕皮给原始人一种神秘的力量，这种力量人类无支配，所以说对于这种神秘的力量开始了依赖、屈服、崇敬等各种情感。
所以开始了对蛇的崇拜，蛇的所有神秘特征逐渐被后人神化，从而进入了图腾加以崇拜，这样就认为蛇是自己的保护神不会伤害自己。随着原始先民的观念不断地丰富，只要能跟蛇相关的生物都进行了图腾化，并且还能够将蛇的超能力嫁接到自身上来，图腾就变成了半人半兽的始祖，所以说大量的人首蛇身的神仙形象都产生在这一个阶段。
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人首蛇身
这种半人半兽的阶段，是以神秘的逻辑出发，兽的拟人化都产生在这个阶段，也就是随着历史的发展，人们对于自然的认识都逐步提高这也意识到了半人半兽的形象是十分虚拟的，并不是真实存在的。半人半兽的蛇图腾形象演化为人兽相伴或者是人兽分立的形象。在欧美的很多国家里都是认为蛇是不详的象征，但在中国的民间社会里对于蛇的看法却是不同的。中华民族普遍认为蛇极具有灵性能够给人祸福。山西的一些地方民间相信如果对蛇有冒犯，就会影响到家庭的兴衰吉凶，在民间信仰里如果梦里遇到了蛇那就是吉兆的存在。
《山海经》记载：西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
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剪纸蛇
所以我国的传统节日里也有很多与蛇有关的习俗，二月二龙抬头的日子也是蛇从冬眠里醒来的日子，这个时期百姓剪头发、剪纸龙、蛇等贴纸放在门窗上。随着社会的进步和人类对于自然水平的提高，人们对于蛇的恐惧感就会渐渐的消失，取而代之的就是对于蛇的崇拜感，随着文化的不断传承就形成了民俗信仰，这种信仰十分的奇特，能够让人们与蛇靠近、拉近关系，所以后来的大量的美女就开始利用大量美女蛇的传说来制造故事，所以蛇就从图腾文化转变为情感愿望的表达。
三、白蛇传说探源及其分析白蛇传的故事经历了历朝历代的洗礼、各种风土人情的浸润，对于蛇的传说那是由来已久。传说中的女娲和伏羲都是人首蛇身，就可以看出源远流长。对于白蛇变人的故事在唐代就已经出现，唐代小说中《李黄》中就记载了这个蛇变人的故事，李黄在牛车中看到一个白衣寡妇，寡妇长得十分貌美，自称姓袁，李黄跟着她来到袁姓女子的住所，与女子同居了三日，而正当李黄回家的时候，仆人闻到了一股蛇腥气味而第二天李黄感到头疼不久的病，随后家人找到袁姓女子的住所发现是一个废院子根据当地人说这是一个巨大的白蛇盘在树上。
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相传锁住白素贞的雷峰塔
而我国称之为神话之国，神话传说自古以来源远流长影响深远，与白蛇传传说同为中国四大民间传说的牛郎织女不管是从年代还是从文学上来说，白蛇传的故事尤为精彩，故事的大概从两情相悦到棒打鸳鸯再到团圆这种爱情叙述故事，体现了儒家、道家、佛教的多种文化杂糅模式。白蛇传说神话中，人蛇相爱再到棒打鸳鸯再到团圆这个故事的各个环节都展示了中华民族传统文化的深刻内涵，在后续成型的白蛇故事中大多是戏剧性的大团圆，对于白娘子脱离雷峰塔的悲惨命运在其背后拥有着深刻而复杂的文化原因，这就是我国传统的天人合一的思维方式。
因为在古代人的观念里，人与宇宙是一个整体，这种信仰也把白蛇传的故事结局作为团圆结局这也是思想的反应，而且经过了很多的故事发展后白蛇也从妖变成了心地善良、多情勇敢的完美女性，所以人们对于她的结局都是想要得到美满的。民间的力量不断地能够为白蛇传说进行丰富，无论是内容还是形式都进行了更丰富的文化内涵。创作者对于白蛇传进行了不断地更新，这就把故事的结局进行了指定结果。
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李黄
白蛇传这种古老的历史题材最容易成为剧本，最早的《雷峰塔》传奇让白蛇传类型的戏在舞台上经久不衰，基本上所有的剧种都有戏曲《白蛇传》演出，自从从宋代开始戏曲开始在民间社会广泛的普及深受民众的喜爱，戏曲的内容讲述着人们对于幸福自由的向往追求，中国传统戏曲可以把这种故事完美的呈现在人们的眼前。这也是明清时期最为主要的传播方式，通过戏曲可以将这个故事更广泛的跨地域传播。
《山海经·北次三经》记载神囷之山，其下有白蛇。"
而随着白蛇传创作的年画、剪纸、皮影等多个民间艺术都有着千丝万缕的关系，彼此互相影响，丰富着各自的艺术形式。白蛇传故事到哪里就会有艺人根据其中的故事桥段进行创造，在乡间的妇女经常传唱这些白蛇传唱词，这种民间的力量把这种民间艺术故事锦上添花通过多个渠道进行呈现和传播。白蛇传的故事本身是一个爱情故事，也是善良与邪恶斗争的故事，从文学到绘画，白蛇传是一个主题，在各朝各代中不断地相互促进，这些民间艺术形态将中华民族的文化传统紧紧地联系在一起。
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皮影《白蛇传》
评价白蛇传故事起源于民间，是一个优美的神性民间传说，深深植根于中华民族民间文化土壤的白蛇传已经经历了千年的形成发展史，从刚开始的百姓口耳相传到各个艺术形式的丰富演绎，白蛇传无论是故事情节还是文化内涵都有了新的变化。随着各朝各代的传播媒介发展，白蛇传根据不同时代的文化背景一路上吸收了各种各样的文化、民俗、社会思想。故事从文本到了舞台，至今都能经久不衰。
白蛇传的故事从产生到演变，无论是早期的神话故事还是民间信仰的万物有灵，无时无刻表现了深刻而又丰富的民俗文化内涵。从图腾文化的开始展现了原始部落对于蛇的崇拜更是展现了一个人们信仰的情故事在白蛇传的传承中不断地变化，到了民间艺人的手中成为了创作的源泉。在故事本身不同时代背景的冲刷，带来的是各种历史的文化底蕴，题材多样的民间艺术就成为了其中物化展示。白蛇传也就因此能够世代传承，所以这很大程度上就要归功于白蛇传的艺术载体和丰富性和多样化。
参考文献：
《郭沫若选集》
《山海经》
《山海经·北次三经》 |
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发表于 2020-8-10 14:26:56
