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引言在中国古代，九族是一个社会学概念，甚至是一个司法概念。平时没有人会想到"九族"的概念，但是在古代，一旦使用了这个概念，那便是发生大事的时候。
关于抄家流放，诛灭九族的历史绵延不绝。当谈到诛灭九族时，它通常是消灭九个氏族宗亲，其最直接的目的是消灭血统，从而彻底消除了后代报仇父辈的报复的力量和联系，铲除儿子报仇重新燃起复仇的力量。显然，诛灭九族是不会给自己留下任何麻烦的。历史上，赵氏孤儿的成功是在所有族人的帮助下逃脱，这为未来的大复仇奠定了基础。根据这一教训，从秦始皇开始，民间百姓就受到了株连九族的残酷惩罚。
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家谱
那么，什么是九族？对于宗亲来说，谁是他的九族。通常认为九族是指四个父亲，三个母亲和两个妻子。所谓的父亲四人是指有关宗亲的家庭，加上妾室和儿子，姐姐和侄子，女儿和孙子。所谓三个母亲，是指他的外祖父母，外祖母的娘家，姑姑及其儿子的家庭。所谓夫妻两人是指岳父的家庭和岳母的家庭。由此可见，如果九族被消灭，那就意味着与其有一点血缘关系的所有人都被杀死，这完全打破了所有后来者的报仇的可能。
一、株连九族的缘起在历史记录中，最早明确实施行诛灭九族法的是秦。根据《秦史》，秦国第四任君主秦文公于公元前746年实施了该法。现在，许多人认为三族是指罪犯的所有直系亲属，以及最近亲的亲戚兄弟姐妹和配偶。
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乱棍打死
此外，秦汉法律有一个特殊的惩罚办法，其中规定被判处其妻子和子女是整个朝廷的奴隶，所有财产，如房屋和土地，必须予以没收。汉高祖登基即公元前179年，法律改革进一步实施。汉高祖颁布法令，打算废除该氏族。但是，朝廷大臣表示反对，认为族人无法自治，于是受到法律的约束，并且由于彼此之间的关系受到约束，以防止他们触犯法律，这是自古以来的法律。但是，汉文帝仍然坚持并再次发布了该法令，随后的继任者又同意废除这一项法律，同时，决心推动刑罚改革的汉武帝再次明确宣布取消这项刑罚。
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封建制度等级森严
在三国，两晋，南北朝的演变之后，唐代的家庭成员仅限于严重违反朝廷法律的罪行，例如反抗以及一些严重违反不公正裁决规则的行为。换句话说，只要您不反对皇帝，皇帝就不会杀死他的家人。叛逆罪犯的父子必须被处决，但16岁以下的女性亲戚，祖父，孙子，兄弟和儿子不会被杀，而是被接受为朝廷的奴隶。此外，80岁以上的男性亲属和60岁以上的女性亲属可免于处罚。至于叔叔，侄子和其他亲戚，必须将他们放逐3000里外。
唐朝的法律是后世继承的。后来，明清两代法律将加大对大叛乱的惩罚力度。所有16岁以上的男性亲属，包括罪犯的父亲将被处决，所有女性亲属将被充公为朝廷的奴隶。
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位于南京的方孝孺墓地
由此可见，诛灭九族实际上是一个通用术语，而不是一个严格的法律术语。据说成祖朱棣起兵夺取王位后，最初是支持建文皇帝的主要仆人之一，即南方著名名人方孝孺，他不屈不挠，不愿起草明朝的法令。明成祖认为方孝孺鄙视他，于是就逮捕了他的所有学生，消灭九族以外的第十族。据说这起案件杀死了800多人。但是，在官方的历史记录中找不到这些记录。
二、族刑论制度的发展壮大我们知道，中国传统法律中独特的制度或现象都具有经典意义上的理论基础，而且这一基础也是传统精神的普遍原则，它获得了权威，影响力和管制方法。但是，就种族惩罚而言，这是一个罕见的例外。关于种族惩罚问题，经典中显然存在相反的观点。许多人威胁要劝诫他们，警告他们，如果他们在期间不服从命令，他们将与儿子一起处决。这被称为立法中关于种族刑罚的最早记录。
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族刑论
值得注意的是，明确宣布这种残酷刑罚的人不是重要官员，他们的确是圣王，其后是郑启和商唐两代。对于后世的儒家来说，这确实是一件令人尴尬的事情，结果，他们一直在评论或干脆否认刑事处罚的含义，或者任意宣称圣王一词只是迫害，将其付诸实践是不正确的，以致他们自己的隐藏和借口无法自己解决。在这里，氏族惩罚的含义是显而易见的。
即使在西汉著名的盐铁会议上，代表学术正统的咸良文学也曾经以经典为基础，对国民刑提出了大胆的反对意见：这些论点其实不能被视为曲高和寡，而且它们有充分根据的，本质是有道理的。
既然儒家的精神有着如此明确而强烈的反对倾向，为什么儒家的德治礼节所宣传的古代法律却毫不掩饰地保留着这种极端的惩罚呢？恐怕要从两个方面寻找它的本质。首先，它是由古代政权的性质及其通常的镇压方法决定的。中国传统的威权政治本质上是反人民的。为了维持和巩固暴政，这非常有用。它把人类生活当作芥末。即使尸体在野外蔓延并且血液流入河中，任何不人道的杀戮也不会使君王感动伤感。他们甚至可以为不分青红皂白地惩罚自己的刑罚找到借口，所谓的刑罚处罚理论就是如此。
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皇帝与臣子
家族惩罚法最著名的实践者是商扬。尽管本人并不以其合法的家庭声誉而闻名，但他仍在后代充分接受了这一理论，并在刑法中予以实施。在压抑之下。古代长期不考虑种族刑，是中国重刑传统的重要体现。其次，我们必须从文化角度寻找它。
简而言之，古代家族主义的文化传统和以家庭为基础的社会形式为种族惩罚创造了生存空间。中国古代家庭的基本社会结构决定了任何个人的存在都取决于某个家庭的存在。就是说，没有家庭背景，个人的生命意义和生存价值就消失了。个人的权利和义务不过是家庭最高利益下的附属物。权利的享有和义务的承担都由家庭利益转移。因此，个人行为被赋予家庭，成功或发展的含义，首先是家庭的荣耀，所谓的光宗耀祖也；损失或犯罪，就意味着家庭的耻辱，所谓的家庭不幸就是这样。
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普天之下 莫非王土
在这些观念的影响下，种族惩罚也有其立足之本，也就是说，对于某些重大罪行，整个家庭都有责任对犯罪者承担刑事责任。另一方面，在统治者眼中，对于某些重大犯罪行为，仅仅惩罚个人是不足以实现威慑和预防的。结果，作为个人母亲的家庭成为相应的杀戮和惩罚的对象。
三、族刑论制度改革和废除氏族刑罚的概念在古代有多种解释，主要是三族和九族。三族中的一个含义就是父亲，母亲，妻子。古人也不同意什么是正确的。通常认为，前者更为准确。实际上，在这个问题上，没有必要进行研究。因为在古代所谓的异族是一种任意惩罚。一方面，这种任意性体现在客体中。对于什么样的罪行适用于家庭惩罚，很难有一个统一的标准。统治者也不愿制定统一的适用标准，但这是出于兴趣和异想天开。只要最高统治者认为犯罪是大恶，就必须判处死刑，而不久之后杀人和杀人罪就可以成为族裔惩罚的对象。另一方面，任意性表示范围。用种族刑罚惩处严重犯罪的目的是消除根源并劝阻他人。法律没有初步定义范围。它可以满足统治者对因人而异的不同情况做出不同选择的需求。从这个意义上讲，这三个种族可以是父母，兄弟和妻子或父亲，母亲和妻子。
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斩首
实际上，九族应该是一个虚假的名字。在我们的文化中，"九"是最高的数字。因此，九族的理论并不是真正的一对一的实现，它是所有与之相关的氏族友谊的总括。在远古时代，对九种民族的惩罚通常适用于重大政治犯罪。一旦入狱，只要他们与罪犯有关系，他们就可以无辜地建立联系。
除了秦国以外，其他王朝也有氏族惩罚的例子。当然，当时的秦国始终必须在许多方面迈出第一步，并广泛制定了一系列刑事连带责任制度，这为实施和实施提供了前提。
《汉书·刑法志》说:"秦用商鞅连相坐之法, 造三夷之诛"。
具有讽刺意味的是，商鞅本人最终也无法逃脱诛灭九族的灾难。这就是所谓的自我击败方法。秦始皇的情况变得越来越严重。秦始皇作为皇帝，倡导重刑的思想，并在实践中毫不费力地加以实施。氏族惩罚的使用，是一种适用于秦专制的法律措施，不仅引起了愤怒和痛苦，加速了王朝的推翻进程，也受到了后世的广泛批评和惩罚。但是，尽管秦汉在早期致力于废除秦的法律，但这是在家庭惩罚的基础上增加对凌迟的惩罚。
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《传奇皇帝朱元璋》
从那时起，汉朝废除了族裔刑罚，但最终未能坚持下去。从汉代到唐代，氏族的刑罚一直没有废除，处罚链条的范围也开始规范，形成了某些约定。例如，氏族惩罚的对象仅限于叛逆和定罪等重大罪行的范围。有不杀死祖父母，孙子女和女性亲戚的趋势。这为《唐律》中有关家庭处罚的限制性规定奠定了基础。
在《唐律》中，规定了"叛国罪"和"大叛乱"两种罪行，父子俩在十六岁时一起被处决，其他亲属免于死刑。通常，死刑只会杀死该人，亲属免于死刑。没有死刑的这种坐席不再严格地是家庭惩罚。因此，相比之下，《唐律》对家庭惩罚的范围控制相对狭窄。
但是，在明清时期，家庭惩罚的范围扩大了。明太祖朱元璋信奉刑罚刑的思想。他在制定《明代法律》时，实行了重视法律重要性的指导思想，即礼俗教育的指导思想。在减少对一般罪行的惩罚的同时，加重了对诸如叛国罪实行惩罚。罪犯不仅处决自己，而且其祖父，儿子，孙子，兄弟，不论其姓氏，叔叔，兄弟的儿子（年龄在16岁或以上）都不限制。显然，这将使死亡人数成倍增加。幸运的是，尚未影响到女性亲戚，但她们难逃厄运。
《清律》在民族刑罚方面完全照搬了《明律》，执行起来比较宽松。清朝臭名昭著的文字狱使用种族刑罚来惩罚，这是非常不人道的。废除家庭处罚制度是清末法律改革运动的成果之一，这与当时官员的努力密不可分。到目前为止，法律上正式废除了家庭惩罚制度。
结论中国古代惩罚的残酷性在世界上是无与伦比的。古人发明的苛刻的法律是不人道的，但实际上不用说。但是，值得一提的是，在古代中国，不仅刑罚是残酷的，而且是连环的。从株连九族发展到明清，从古代部落的实际情况来看，古代九个民族应该包括四个父亲，三个母亲和两个妻子。也就是说，只要一个家庭中的一个人有死罪，那么不仅整个家庭必须灭绝，而且相关家庭也必须参与其中。如果是一个大家庭，那么那种杀人，每万人。
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九族五服图
在中国传统文化中，最致命的是等级制度。在权力问题上，兄弟姐妹也毫不怜悯。明朝的惠帝， 自己的皇位被亲叔叔夺了后就失踪了，因为惠帝活不见人死不见尸。因此，篡位的燕王朱棣虽然是坐在皇帝的位置上，但仍然是吃不香睡不着，不惜花费大价钱， 先后九次派出三宝太监郑和下到西洋去寻找惠帝的踪影。可见，一朝定乾坤， 那可是关系一辈子荣华富贵的事情，一不小心，自己的脑袋搬家不要紧， 还要株连九族。好在中国人是不按照逻辑思考的，也不按照规则出牌，只认枪杆子与实力的文化，有时想得太多，就会连脑袋都会被想掉。
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明皇宫
自古以来，中国社会就以家庭生活为主。《红楼梦》向我们展示：四个大家庭，相互交织，所有利益，所有荣耀，所有损失，当有兴趣时，一个人就能走上路，鸡狗升上天空，何时有灾难，你说你可以超脱吗。中国人是一种以家庭方式生活的动物。从远古时代开始，就有第二代官员，第二代官员和第三代官员。从这个角度来看，一些中国人对所谓的宗族继承有一种特殊的喜好，这就是其中的精妙之处。
参考文献
《汉书》 |
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发表于 2020-8-10 14:26:33
