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本文作于2014年（那时乐天派12岁），现将原本发布的“上”、“中”、“下”合并为一篇，重新发出来，主要是为了声明原创，并加入“乐天派故事”专辑。欢迎朋友们帮转，感谢你们！
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大前天，乐天的派跑来听故事，问了一个问题：你说奴隶社会的那些奴隶，都被剥削成那样了，还要说奴隶社会是一种历史的进步，这是为什么呢？
山人笑道：那是因为你对奴隶社会以前的人类生活了解得不够！你知道吗，在奴隶社会以前，人类在几十万年、几百万年的时间里，过着原始共产主义社会的生活。不要以为有了“共产主义”四个字，这个什么社会就是什么美妙的东西，因为之所以是共产主义、有肉大家吃、有酒大家喝，是因为肉不够吃、酒不够喝，老弱病残不吃不喝就没命了，所以才不得不实行“共产主义”。
具体是这样：比如一个种群，总共38人，能干活的青壮年9个，能看家护院、守卫食物的12个，没有劳动能力的17个。但是这17个人，有13个是种群里的孩子，绝不能让他们饿着；有3个老人，虽然不能干活，但很有智慧，能教会年轻人怎么狩猎，怎么下陷阱，也不能没有；最后一个人是个开心果，虽然劳动能力不强，但没他不行，大家都喜欢听他讲故事。乐天派哈哈笑道：那不就是你吗？山人正色道：你老爸虽然的确是开心果，大家喜欢听咱讲故事，但是咱的劳动能力是很强的！
好，这一天，7个青壮年带了4个守卫食物的人和一位经验丰富的老人出发了，他们去打猎。经过两天一夜的蹲守，他们相中一头病得不轻的野牛。这家伙体型庞大，但是已经病得快不行了，在牛群里跑得最慢，拖在最后面，只要标枪投得准，肯定能射中。可惜的是制作标枪太困难了，7个青壮年只带了10支，因为有的标枪用一次就折断了，不能不多带两支。
好，他们偷偷地向病牛靠近，靠近，又等了半个多小时，终于找到机会，耗费了五支标枪，七个青壮年有两个受伤，其中一个还是重伤，但是到底把野牛给射倒了。有的人饿得实在不行了，就直接去咬牛脖子喝血；有的拔牛毛想吃肉，反正乱糟糟的，也没什么规矩。
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就在这时，旁边有人怒吼一声：你们这帮混蛋，为什么我们打下来的野牛，你们要喝血？都给我滚蛋！
怎么回事呢？原来是另外一个人群，他们也盯上这头野牛了，但是又不敢上来围猎，因为怕野牛群会报复，这时看到咱们这个种群的人打猎成功，现在要上来抢夺的劳动成果啦！你说怎么办？
乐天派义愤填膺地说，跟他们干，搞死他们！
嘿嘿，你这么想，有人不这么想！对方显然人多势众，山坡上站着十几个对方的青壮年汉子，直接跟他们干，肯定干不过。咱们这一头比较有经验的那位老人说，没关系，他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。留得青山在，不怕没柴烧！咱们撤！于是咱们撤了，对方还趁我们撤退的时候狠狠地打了受伤的两个人一顿，那个重伤的就被他们打死了，你说气人不欺人！乐天派更加愤怒了，说：咱们得想个办法干死他们！
山人笑道：对，有经验的老人就是这么想的。他把咱们这群人的青壮年和有点能力的人叫到一起，布置了一番。他们蹲点到对方回驻地必经的山口，半路上让几个能跑的人朝他们扔石子，引开对方的几个汉子，然后在山口展开伏击，用弹弓和标枪，加上石块，把对方抬着野牛的四个人和其他五个人都打死、砸死了。
乐天派听到这里大吃一惊：怎么，一个活口也不留吗？太狠了吧！山人微微叹道：留个什么活口哟，刚才那个受重伤的人要是不死，那还好说，现在，那是没办法啦！顿了一顿，山人介绍道：刚才这种情况，我们可以大略地称为“血亲复仇”。所谓血亲，就是血缘关系形成的亲属关系，没有血缘关系的，就没有任何关系。刚才所说的种群，就是一个血亲集团，里面所有的人都是一个大家庭里的亲属。一个人受到了伤害，甚至丧失了性命，整个人群就要对敌方进行这样疯狂的报复，把对方全杀光，至于说杀不到的，比如那几个被引开的人，那没办法，只有下次再说了。人类最开始的生活，就是这样疯狂又残忍，跟动物差别并不大。
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好，这群人抬着野牛，吭哧吭哧到家了。如果只吃一顿，那这头野牛没问题，肯定够吃的。但是他们没有能力再去捕捉更多的野牛，那就只有用这头牛维持一个星期。一个星期！38个人的口粮，这是肯定不够的。在这种情况下，在这么多人都没有劳动能力的情况下，只有实行“共产”主义制度，也就是生产由有能力的人共同进行，弄到的食物由所有人共同使用，才能保证整个群体不会轻易消失。事实上，即便实行了共产主义制度，也有不少原始人群体因为各种各样的事故就消失了，比如有时两个星期打不到猎物，有时发生山火，把野果烧得干干净净，有时雷电劈中他们睡觉围绕的那棵大树，把他们都劈死了，反正各种各样的事故说不定什么时候就发生了。这就是人类最初生活的环境和状态，那时候人们连吃饱穿暖都成问题，每天早上起来第一件事情是看看周围有没有狼虫虎豹在威胁他们，我们现在的这些物质条件，他们是都没有的。有人说原始社会好，共产主义妙，那是因为他们不了解当时的人们都是怎样生活的，只怕这种生活让他们穿越回去过一天，就把他们吓死了。
乐天的派听了山人所讲原始社会人们的生活状况以后很是惊讶，要求山人继续进行科普。山人见他孺子可教，便续道：经过漫长的岁月，人类慢慢改进了工具制作的技术，男子的狩猎收获比以前有了提高，女子的蔬果采集技术也有了改进，两下相互一加，人类终于基本上不愁吃喝了。听到这里，乐天派舒了一口气，说：你真是太拖沓了，这事早该告诉我，害我白白担心这么久！山人哈哈大笑，向乐天派赔了不是。
但是，尽管如此，人们仍然不满足。要是年年有余粮，那该多好！大家想办法增加收成。以前不管是采集果蔬，还是打猎叉鱼，都是纯粹看老天的脸色，人们只能算是在旁边瞅空子捡捡漏；后来有人通过许多年的观察，终于发现年复一年，树木、野草的种子落在地下都会发芽，长出新的草木花果；于是有人专门收集了一些种子，洒遍一块地，等待着发芽、长高。经过反复的试验，终于把最初的庄稼种植出来了，而且以前一片地方上零零星星长一些野生的庄稼，比如燕麦、大麦、野生稻子什么的，收成很少，现在终于实现了密集种植，同样大小的地块，现在能够收获好几倍、乃至十几倍的庄稼，能够作为人们的口粮。这个进展带来两个变化，一是人们终于有了足够的食物，而且有了确保不饿肚子的希望；二是不用离开住的地方很远就能种植庄稼，也提高了家庭的稳定性和幸福程度。这是多么了不起的事情啊！
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密集种植庄稼是一件技术含量很高的活，因为这些植物以前是野生的，相互间没有靠这么近生长过，现在要它们挤在一起过日子，就好比让你从以前100平方米的房子里搬出来，住一个9平方的小房间一样，你愿意吗？但是这些庄稼不愿意归不愿意，人类就是聪明，到底是让它们乖乖长在一起了。不但这样，人们还想办法让这些庄稼从原来的一年生一胎——也就是一年收获一次果实，改变为一年生两胎，在南方，甚至有一年收获三次的，我们汉语把这两种情况分别叫做“一年两熟”和“一年三熟”。这样就更加提高了收获的庄稼产量，人们不但有得吃，还有得剩余了。
上面所说的，就是我们人类最早的农业。基本上与此同时，人们对野兽的看法也发生了改变。随着男人们打猎能力的不断提高，有时人们不但能够打到生病的野兽和残疾的、跑得不快的野兽，还能够抓到一些野兽的幼崽。而且，打猎捕捉到的动物越来越多，就越来越不需要把这些幼崽都吃掉，于是就有人产生了想法：为什么不把这些幼崽养大了再派用场呢？到时候再杀了吃，总比再去捉那些追不上的大野兽要容易多了！就算到时候不能吃，OK，看看能不能训练一下派别的用场，比如骑走、拉车、玩杂耍？
就这样，人们开始养一些幼崽。可是，并不是所有的幼崽都能顺利、安全地养大的，比如斑马、河马、野狼、狮子、鬣狗、秃鹫，这些动物至今也没有谁能大规模地在家庭里喂养，也就是我们所说的，不能够驯化。所谓“驯化”，就是说让这些动物变得温顺、听话。要知道，就算是吃草的野牛，那对角也能扎死人！还有蹄子，踢人也是很疼的。必须让这些动物驯化，才能为人类做贡献，而不是伤害人类。经过长时间的尝试、失败、再尝试、再失败，人们终于选出了少数几种能够驯养成功的动物，包括猫、狗、猪、牛、羊、马、驴、鸡鸭鹅等等，并且开始大规模饲养，这就是我们人类畜牧业的最早开端。
随着人类农业和畜牧业的不断发展，我们的生产力越来越强，生产出来的农产品和畜牧产品越来越多，到一定的时候，就已经不仅仅是人人有饭吃、有衣服穿了，而且还有了相当多的剩余。不但这样，还出现了有的人、有的人群越来越穷，有的越来越富有的情况，因为人的聪明才智不一样，工作的勤奋程度不一样，加上运气也各不相同，从而导致了贫穷和富有之间的差距越来越大。如果没有人管理和调和，这种差距会一直扩大下去，这是一种自然趋势，就比如滚雪球，你看见过越滚越小的雪球吗？
在这种情况下，有的人最终一无所有了。为了能继续活下去，——但他们这时已经忘记怎么去捕猎，也不能随意去采摘果实了，因为树木和草原、山川和湖泊都被有钱的人霸占了，他们只能到有钱人家里要一口饭吃。一开始有钱人也没有意识到自己有这样的优势，但是很快他们就反应过来了：行啊，你们没饭吃，我可以给你们饭吃，但是你们要给我干活！于是，农业奴隶和畜牧业奴隶就这样诞生了。
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什么叫奴隶呢？很简单，就是自己什么都没有，只能给主人干活，一切听主人的吩咐，主人叫他活着，他就活着，主人叫他死，他跑不了，必定得死。这就叫奴隶。基本上是当成牛和马来养着的、最低等的人。为了有口饭吃，奴隶只能这样活着。别这么气愤，能活着，就不错，总比死了好！再说了，奴隶的产生，前提条件就是整个人类社会的生产力大大地提高了，具体的表现是，大部分人再也不会没饭吃、没衣服穿，只有在这种情况下，才能产生奴隶，产生奴隶制，产生奴隶社会。所以，奴隶社会的出现，是一种历史的进步，比起被野兽吃掉、被雷电劈死、被饿死，比起每天早上起来都得先看看周围有没有狼虫虎豹、豺狗秃鹫，能够作为一个奴隶活着，没有各种自然灾害的侵扰，早上起来第一件事情是洗脸，还要怎么样？
乐天派听到这里，有点疑惑不解地问：活着也是做奴隶，有什么好的？你上次不是说被偷运到北美的非洲奴隶都很惨的吗，许多人生了孩子，养到十岁左右，然后大人和小孩被当成老牛和小牛，分别卖给不同的人家，一辈子再也不见面？ 山人解释道：当然了，你说得对，当奴隶很多时候是不好的。但是，只要活着，就还有希望。死了，就什么都没了！看来山人要给你科普一下奴隶的生活状况了。奴隶，他们没有人身自由，一般来说按照主人的意愿去做事，让他们干什么就得干什么。但是，世界是非常广大的，十多个奴隶来到一块二十亩的田地，大家分别做不同的活，主人也不可能每一个人都看得那么紧。事实上，大部分奴隶主根本就不亲自下田去看着奴隶做活，而是雇用既不是奴隶、也不是贵族的中下等人去监督。想想看，在这么广大的田野里，谁在哪里都得找好久，奴隶虽然理论上说没有人身自由，但事实上也还是有相当大的活动空间的。很多时候到了后来，监工的人和奴隶们的关系近乎了，大家也就更自在了。记忆力强、有才能的人一边干活一边给大家讲故事、唱歌，就像我这样，大家的生活过得就更开心了。特别是，他们吃苦吃得多了，偶尔有一点甜头，就会觉得特别甜，这就给了他们继续活下去、追求更美好生活的愿望和勇气。
除了监工，奴隶主本人也有好有坏。比较好的奴隶主，往往跟奴隶关系都不错，天冷的时候会给奴隶做暖和的衣服，天热的时候会想办法给他们送点冰激凌啥的。乐天派笑道，那时候也没有冰激凌呀！山人笑道，没关系，用冰块把大家吃得一激灵一激灵的，不就是冰激凌了？咱爷俩哈哈大笑，甚是开心。
奴隶主也有坏的，比如有的人动不动就用鞭子抽那些犯错的奴隶，有时甚至会把人打死。在这种情况下，奴隶总要想办法去过更好的生活，具体地说就是逃亡，跑到比较好的那些奴隶主家里去寻求机会和保护。
比如，商朝末年，商纣王和他领导的许多奴隶主很凶恶，甚至要把自己人的心肝也挖出来，这个人叫比干，这个事情叫做“比干剖心”。另外连商纣王自己的老婆姜皇后的眼珠子、舌头什么的都挖出来、割掉，商纣王的两个儿子也因此反叛，一个叫殷洪，一个叫殷郊，都被神仙收做徒弟，这是《封神演义》里所说的故事，今后你可以去看看。我们先说商纣王，他的残暴导致越来越多的奴隶找机会逃跑了，他们去哪里呢？对，当时陕西地方上有一座岐山，山脚下有一个很好的大奴隶主，名叫周文王，他和其他许多奴隶主对手下的奴隶都不错，他们还立法不准欺压奴隶，所以大家都去投奔他们，要过好日子嘛！周国的人口就这样越来越多，地域也越来越广大，最终周国打败了商纣王，夺取了天下，奴隶的日子相比以前也好些了。历史上把这段称为“凤鸣岐山”，就是说那里有凤凰在叫，预示着会出神圣的帝王。
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就这样，奴隶在一天又一天的辛苦劳动中想办法改变自己的生活。事实上，奴隶社会本身也在不断进步。比如，在最早我们说过，血亲复仇的时候是要把对方都杀光的。但是到了后来，就算发生战争、战斗，对方败了，我们也不把他们杀光，甚至都不杀许多人，而是把他们留下来，把他们当成奴隶使唤。这总比被杀死要好。另外，奴隶社会一开始有尊贵的人去世，都要杀很多奴隶——就像杀牛、杀羊一样——来殉葬，就是说这些奴隶主死后在阴间也要人服侍他们，你说可恶不可恶？乐天派义愤填膺地说：太可恶了！干掉他们！山人笑道：已经死了，再干也就那样了。好，到了后来，奴隶主发现奴隶留着可以种地、放牧、打猎，杀了就什么都没有了，所以慢慢地这种殉葬的制度也就废除了，越来越多的奴隶不再遭受这种飞来的杀身之祸，能够活得比较长久了。这就是奴隶社会的一种进步的表现。
说到这里山人和乐天派都有点困了，山人便语重心长地总结道：从古到今，没有谁的生活是轻而易举就能够变好的。人类从最早说不定什么时候就在大自然中突然死亡——比如被毒蛇咬了，被洪水淹了，被火山爆发烧死了，打猎跑死了，生病饿死了，如此等等。到后来基本上克服了吃饭和穿衣的困难，存活率大大提高，平均寿命从二十多岁提高到将近四十岁，这是多么大的进步！虽然还是要遭受同类的欺压和迫害，比如奴隶主就要压迫奴隶，但是毕竟要比连走路都要小心被鬣狗围追的情况好太多了。
当然，虽然现代社会我们不再遭受这些苦难，但我们的生活也不会无缘无故就变好，同样要我们去争取，才会有更好的生活。比如，我要是不天天看历史，怎么能给你讲出这么精彩的历史故事？那你要想想了，怎样努力，才能让你爸妈活得更有光彩？
听完这些，乐天派若有所思地盯着天花板，片刻后说了五个字：我——要——做——学——霸！山人哈哈大笑，甚是欣慰，搂着儿子很快睡着了。 |
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发表于 2020-7-28 17:26:57
