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洛宁县东宋镇大宋村，村里居民大部分姓金。这里的金姓居民，是由本县官庄村迁到大宋的。始迁祖是金承基。承基公两个孩子，台正、台珍，按长仲分为东门和西门。东门传至體仁一代，共有同胞兄弟七人，除二弟少亡，其余分为六个小支。俗称六小门。这六小门，每逢祭祖，除了奉祀历代先祖外，还要轮流祭扫另一位先祖的坟茔。大家称这座坟为“六门坟”。“六门坟”里埋葬着一位金氏先祖金凤鸣。他捐宅献地为大家，族人感恩，把他的善举刻于石碑，将碑立于家庙。并且订立族规，每逢祭祖之时，六门族人都要轮流祭拜他的坟茔。后来，西门金氏族众 ，经人说合，将族间公产入于东门祠堂，同祀一庙，并与东门族众一样，逢祭祖之时，同祭金凤鸣。于是，这段捐宅献地作祠堂，族众感恩戴德定族规的往事便传为美谈。这里，将清代当时所立石碑的原文抄录，还原这次善举的来龙去脉。（说明：原碑文系繁体字，为了阅读方便，采用简化字，由笔者断句并注释，碑文中字迹不清处，用口代替）
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（一）太学生金凤鸣敬设祖祠及祭田碑 碑首：源 远 流 长尝思不孝有三，无后为大，诚以先祖之支派不可绝，祖、父之宗祀不可废也。
予太高祖讳台正，由官庄迁於大宋村，历高祖讳世吾至曾祖讳珄，所生我祖弟兄七人：长讳体仁，次少亡，三讳辅仁，四讳履仁，五讳熙仁，六讳遇选，七讳纯仁。予七门纯仁孙也。予父兄弟三人: 伯父讳钊，生父讳钤，叔父讳铃。予弟兄二人:兄讳凤祥，予名凤鸣，与三叔父承嗣。现今八十有余，亦仍无子，理当取继，惜无应继之人。择贤择爱，恐致讼端，挑废家产，终非口人之礼。因思异姓皆有祠堂，予六门独无祠堂，愿将所居之宅，入於六门以作祖祠，则妥灵有地。再入川岗地十亩，以作祭田，则享祀有常。乞众怜予乏嗣、祖宗靡托，将予祖、父神主列於祠堂，轮流奉祀。至予夫妇去世，烦六门各出一人宗子，代为酌办，送入坟茔及予夫妇木主以序列祠堂之中。凡寒食节设祭、祖茔祭奠，具餚馔致祭於小宋北。予祖墓康凹坡上，生父墓西柏坡，生母墓万岭，伯父、继父墓世世相传，以尽孝思，口祀口庶。今予於先祖之支派虽绝不绝，祖、父之宗祀虽废不废，少赎予不孝之罪。今邀同亲族商其可否，群言此举甚善，无不乐从。因刻石以昭来许云。所入之宅以作祠堂，东至金清彦，西至路，南至路，北至路。所入川地坐落小宋村南。东至金锠，西至张琴，南北俱至渠。计地五亩九分七厘三毫。此地有三个时水工。所入岗地座落北村北。东至本主，西至官地，南至路外渠，北至路。计地四亩又八分。桌一张、交椅两把、板凳两根。又凡祠中事，本年社首经理，上传下接，相续不绝。有人不遵此规，祠中人等理处。同治七年五月初十，祖母邀同族因万岭坡地有祖坟，又入於祠堂，以作看廟修坟使用。又念渡阳河每年搭桥无资，又入岗地八分。又言向有灵楼一个，内有伊夫妇近三代木主，后日不许出廟，又入竹柜一个。同族人：光兴、福太、学礼、邦彦、光远、太来、桂 同亲人：程象贤、李金太同亲眷: 内侄：程象贤门婿：秦娟岐表侄：邢长口表弟：宋鸽内侄：李登元侄孙：程均六门：长：三光、仁三：学义四：安五：学礼六：廷泰七：清彦、和峕 大清咸丰五年二月 谷旦立石
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（二）六门永世报德碑碑首：厚 德 难 忘尝思以德报德，圣人有云，是知，有永世之德者未有不得永世之报也。盖因从堂叔金凤鸣乏嗣，将所居之宅情愿入六门作官祠堂，则六门之妥灵有地，又入川、岗地十亩以作祭田，则六门之祀典有资。身等感其有追远之德，不私於一门，同愿从堂叔祖、父神主设置始祖旁以配享祖考，六门轮流奉祀。至从堂叔夫妇去世，六门各出一人宗子，同为酌办送入坟茔，木主入於祠内亦配享。又议每年寒食节前祭祖茔毕，另设餚馔以致祭於从堂叔祖、父数处坟墓，以贷孝思。即异日从堂叔祖、父坟墓或有蹋陷及水路冲射，每年社首约众即为修补。又议从堂叔之宅虽作祠堂，地虽作祠田，六门念其夫妇年老，仍许居住耕种以备衣食。倘异曰殡天后，丢地过粮，始入祠堂。特恐世远年湮、泯没弗传，因立石以誌不朽云。
六门人：
从堂孙：长：三光三：学义四：安五：学礼六：从堂侄仁七：堂孙清彦等 仝立 峕 大清咸丰五年二月谷旦立石注:
从：指同宗而非嫡亲的餚馔：鱼肉等饭食木主：牌位、神主（三）西门与东门合庙碑国之大事，祀典为重，家之大事，敬祖为先。金氏自承基公迁居大宋村，生二子，长台正，次台珍，分为东西两门。东门传至文祥公已分为六门。文祥公似续无人，血食几费，欲修祭典，寔无祖庙。念木本水源之意，动尊祖敬宗之情，因於咸丰五年，将宅院一所，施於六门以作祖庙。又施川岗坡地一十四亩以作祭田。交付堂孙大印、广，与从堂孙邦彦、从舜，再从堂曾孙泰来五人经营。祀典由此而兴，血食於以不费。
越数年，修庙中物件、竖立碑碣，其化钱一百三十五千。至同治九年，予馆於庙中，有金君文成、金子正家来谒。谈论间言及庙事，予问原由，二人详说祇系东门祖庙。予曰:“惟东西两门合二为一，不分彼此，族自强大”。由是说合三载，事仍未成。至同治十二年，予移馆於宁刹寺，文成、正家又同来佒予劝说两门合庙。予复劝东门西门合为一庙，两门情愿。东门因将六门祖庙以作阖族祠堂，将六门官地以作阖族祭田。西门经理人全兴、长荣、文定、天叙、天中、堂，六人同思：东门既将祖庙、祭田与阖族作官，情愿将祖坟卖柏树所分钱一百千零五百文，以及户下起收钱二十千尽入庙中，合为一祭。阖族皆愿，方立合同。择日祭庙，西门又化钱三十千。嗣后，凡庙中祭祀及文祥公先人坟墓春秋祭典，俱系阖族轮流官办。此一举也，上可以承宗祧，下可以传后世。但恐世远年湮，泯灭无传，西门欲勒贞珉，以垂不朽，泂光绪三年六月间，金子琮光执合同丐予为文，予照合同谨叙其事如右云。邑庠生员眷睌
鄗生华顿首拜撰 并书丹西门仝顿首拜立龙飞 光绪三年七月上旬谷旦注:
血食：享受祭祀寔：实字的异写泂：远贞珉：美石。这里借指石碑由以上三方古碑可知，金凤鸣於咸丰五年，即1855年决定捐宅献地。同治七年，即1868年，祖母又二次捐赠。这些捐赠，“群言此举甚善，无不乐从”。光绪三年，即1877年，西门“阖族皆愿”，与东门合祭一庙并立碑纪念。从此，“六门坟”及其祖茔，成为大宋金氏轮值祭扫的坟茔。金凤鸣“先祖之支派虽绝不绝，祖、父之宗祀虽废不废”的尊祖孝宗之心实现。又避免了身后的家产之争，同时，促成了大宋村金氏东西两门的团结，实为“上可以承宗祧，下可以传后世”的善举，成为一段百年佳话。
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作者简介：金玉国，男，县城人，大专学历，1945年生，中学高级教师，洛宁县"教坛明星"，曾在《洛阳日报》发表《特殊考场》等，《我的老师》获洛阳日报征文二等奖。 |
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发表于 2020-7-27 08:05:13
