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传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。
而生活当中更有一种独特的语言，它就是俗语。它以通俗易懂的言语描述着社会现象，并且深谙大事大非的道理。时至今日，这些俗语依旧适用于当代生活，并且具有指导意义。
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就比如这句俗语“齿软不赴丧，腿软不同房”，这句俗话描述的虽然是一种社会现象，但是很多人并不在意老祖宗的忠告。那么这句俗语到底要告诉我们什么？老祖宗的这番忠告有没有意义？且听我一一一道来。
齿软不赴丧
这句话乍看之下，还真是有点懵。其实最主要是要理解“齿软”和“赴丧”的意思。“齿软”其实是有两层意思的，分别指婴幼儿的牙齿软、嫩，以及老年人牙齿的松动衰老，而“赴丧”，其实意思就是奔丧。所以这前一句话的背景是和丧葬习俗有一定的关联的。
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那么为什么说婴幼儿或者老人不能奔丧呢？主要是因为在人们的思想当中，已逝的亲人在没有下葬之前，人们认为其灵魂会在生前熟悉的地方徘徊。而在民间种种迹象表明，五岁前的小孩子都能看到所谓的“脏东西”，而在道教中认为人类生来就带有某种能力，就比如能看到“脏东西”的先天之眼。
而对于鬼魂这种东西，已经打破了“阴阳”的平衡，只剩下阴，少了所的“阳”，如果被弱小的孩童撞到，那小孩说不得会吓出毛病来，所以这也是不让婴幼儿去丧葬之地的原因。其实，鬼邪之物并不存在，只是孩子太小的话，最好不要带着参加葬礼，毕竟氛围不太合适。
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另外老人，也不能或者少去丧葬之地。因为随着年龄的增长，身体机能开始衰败，整个身体的气质也开始萎靡，基本上处于“阴多阳少”的状态，所以同样容易造到“脏东西”的侵扰。
其次，排除迷信的说法之外，老人到了某个年龄段，其实是很怕“死”的，如果再碰上熟悉的朋友或者亲人去世，更加容易触景生情悲伤不已，甚至有可能因此一病不起。而小孩子，面对这种悲恸大哭的场景，就算不被所谓的“脏东西”吓着，也会被大哭的场景吓到。所以老祖宗才会以通俗简约的俗话忠告我们。
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腿软不同房
这句话应该挺好理解了，但是“腿软”有两种意思，一是指身体乏累，而是指身体有疾病。那么这两种情况为何就不能进行房事了呢？其实，早在古代，人们的养生之法中就有提到，说：“欲有所忌，欲有所避”。所试想下，当一个男人，在外辛苦劳累了一天，身心都十分的疲惫，真的没有多大的功夫去想这件事情。
如果强行进行房事，男人的精、气、神都会受到极大的伤害，长此以往，身体肯定会虚弱，身体抵抗能力变差，甚至引起身体的疾病来，因此老祖宗才会说“腿软不同房”。
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其次，无论男女在疾病病状态之下，尽量不要进行所谓的房事。特别是遇到女性有胎、产、经、育等之时，非常忌讳。而古籍《千金要方养性序》中是这样提及带病状态下行房事的危害：“疾病而蚺精，精气薄恶，血脉不充，既出胞脏，胞伤孩病脆，未及坚刚，复纵情欲，重重相生，病病相孕”，由此可见，生病状态下，是古时候的大忌。
其实从以上分析来看，排除种种迷信说法外，单从科学方面来看，确实是非常有道理的。无论是孩童亦或者是老人，丧葬之地还是少去为妙，要不然就算不是脏东西作怪，单单一番心理作用都会让人担惊受怕了。
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再者房事确实是夫妻关系的调和剂，但是切忌酒后纵欲、病期慎欲，最为重要的是且莫强行，要不然只会伤了夫妻间的感情。
各位网友，你觉得“齿软不赴丧，腿软不同房”这句俗语，现在还有没有借鉴意义呢？腿软的情况下，你是否同过房？欢迎分享你的观点和看法。 |
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发表于 2020-7-27 08:01:25
