杜十娘的故事 杜十娘是个怎样的人

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杜十娘的故事相信大家从小就听过或者看过电视剧，杜十娘是《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，而杜十娘的故事的悲惨结局也让人觉得惋惜，那么杜十娘是个怎样的人呢?
         
        　　长期以来，人们对这个问题进行了多种猜测、诠释及有力的论证，然而却是不尽人意。比如有人认为金钱是根本原因，有人认为孙富的挑唆和李甲的负情才是根本原因，还有人认为把造成悲剧的原因归于李甲负情和孙富挑唆未免表面化、简单化，而应该是封建礼教。
        　　我个人认为，第一、二种观点固然肤浅表面，第三种观点看似较为深刻到位，却也未免公式化、概念化，也未能尽其妙。从哲学的角度看，事物变化一般由内因和外因共同作用而引起，其中外因一般为直接原因或起导火线的作用，而内因则为主要原因。所以，我想，我们不妨试着从杜十娘的灵魂深处去挖掘杜十娘悲剧的根本原因，也许是一个不错的方向。
       

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        　　第一种观点：金钱是造成杜十娘悲剧的根本原因。我们都知道，晚明是中国历史上一个重要的转折时期，资本主义生产关系萌芽产生，商业发达，市民阶层日益壮大。在物质异常富足之时，在激烈的生存竞争中，金钱已经成为社会权利的象征，追求金钱似乎已经成了不可阻挡的时代潮流。李甲将杜十娘拱手相让，直接原因就是被孙富的一千两白银所吸引。卖了杜十娘，既可以不为生活所愁，又不用承受父亲给他的压力。
        　　而当杜十娘知道，李甲将要把她卖给贪婪荒淫的孙富时，她将百宝箱中的东西一件件丢于水中，其实她丢入水中的不只是金银财宝，更多的是人性，是道义，是良知!她大可以直接将百宝箱一齐直接扔入水中，可她选择一件件的仍，我们可以理解为她想用如此多的金钱与那区区一千两白银的交易金额形成强烈对比，以此来讽刺和惩罚没有人情味的李甲，甚至这个可恶的社会。李甲痛哭不止，我们可以理解为他后悔自己的一时冲动出卖了杜十娘，出卖了爱情和自己的幸福，但个人觉得，把他的伤心理解为对百宝箱中被仍宝物的可惜之情似乎更为合情又合理。
        　　因为所谓的一时冲动只是那瞬间的决定，可李甲完全有充分的时间好好考虑这个事情，如当杜十娘不动声色的希望他好好准备银两时，他是可以后悔自己刚刚所做的决定的。可是他没有丝毫的悔意和不安。 看来，金钱并不是根本原因，只是一个导火索，而孙富和李甲则是间接的杀手。
        　　第二种观点封建礼教是造成杜十娘悲剧的根本原因。我们都知道浓厚的封建意识在明代还是根深蒂固的。也就是说，杜十娘与李甲结合等于“违法作乱”，更何况李甲的家里面是典型的封建贵族之家，尤其看重和维护的是封建家族的宗法礼教、门第观念，绝不允许侮辱门风之事发生。
        　　很自然，李甲的父亲李布政就是封建礼教的代言人。虽然他始终没有真正的出现过，但他真的犹如阴影般笼罩着全篇。他全身上下无不散发着封建的气息。他在给李甲的信中一直让他回家，这成了重压在李甲心头的一块石头。如果他选择杜十娘，他将失去生活来源，而他追求杜十娘在我们看来也只是为了图一时之快，一时被她的美貌吸引而已。如果没有了物质来源，那他的生活将会变得如何落魄，可想而知。这与他的初衷是背道而驰的。但要是他选择了遵循封建礼教，他就可以很轻松地成为自由人。
        　　没有父亲给他的压力，又可以得到一笔数目不小的钱，一举两得的事谁不会做呢?分析到此，封建礼教就是根本原因了，可是我们绝对不能忽略一点，明代末年，资本主义生产关系虽不茁壮但已萌芽，市民阶层的队伍虽未成为社会的中坚力量，但已初步形成，“自由”“平等”的意识虽薄弱，但已悄然萌发。而且在晚明时代，社会政治发展出现新特点，官制机体腐败，朝纲松弛，造成社会活动约束力减弱。
        　　皇帝带头狎妓，景宗信教坊妓李惜儿，武宗迷恋乐工妻刘良女，于是上有所好，下有所行。同时在晚明时代的名妓文化中有一个重要特征，即名士和名妓间结合成婚恋关系颇多。更何况，杜十娘是愿意先寄居苏杭，等李甲说通家人之后再进门。如此看来，她也是个识大体的女人，也可看出她希望未来可以平等的享受少奶奶的待遇。我们有理由相信，她在进了李甲之后，会用自己的双手创造幸福的。
        　　所以说，封建礼教对于这场悲剧的最终形成来说是有重大影响的，但并不能成为其根本原因。