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三国有这样一个大臣，东吴的张昭和周瑜就是孙权留给弟弟孙权的托孤大臣。又因为周瑜早逝，这张照也就成了唯一。和平时期，这托孤大臣或者是因为皇帝长大嫌他们碍手碍脚而被废黜，或者是始终掌权而终其一生。
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三国有这样一个大臣，东吴的张昭和周瑜就是孙权留给弟弟孙权的托孤大臣。又因为周瑜早逝，这张照也就成了唯一。和平时期，这托孤大臣或者是因为皇帝长大嫌他们碍手碍脚而被废黜，或者是始终掌权而终其一生。但三国是个争战时代，这些托孤大臣基本都能够得到重用，但是，这个张昭却既没有被杀，也并没有得到重用。那么张昭为何终身不得为相呢?
东汉末年，张昭为避战乱而南渡至扬州。孙策创业时，任命其为长史、抚军中郎将，将文武之事都委任于张昭。孙策临死前，将其弟孙权托付给张昭，张昭率群僚辅立孙权，并安抚百姓、讨伐叛军，帮助孙权稳定局势。
赤壁之战时，张昭持主降论。孙权代理车骑将军时，任命张昭为军师。孙权被封为吴王后，拜其为绥远将军，封由拳侯，此后曾参与撰定朝仪。孙权两次要设立丞相时，众人都推举张昭，但孙策还是不用他?
汉末天下大乱时避难过江。孙策独立创业，任命张昭为长史、抚军中郎将。孙策带兵在前，后边的事情全部交由张昭处理。孙策还和张昭一起登堂拜见母亲，表明这是像兄弟一样的密切关系。孙策临死时，把弟弟托付给张昭。这年，孙权十八岁。这个年龄，按说也算不得太年幼，况且孙权又有官职在身，还经常跟随孙策征战，这还能算得上是“托孤”吗?问题在于，三国初期是个特殊的时期，诸侯们官职都是些汉家地方称谓，实际上却是各自割地为王。像孙策这种情况，属下承认你的“王位”，你指定的继承人就是我的新“主子”，不承认，你只不过是一个汉朝的地方官或者是将军而已。这就是说，孙策的部下并没有和孙权有一种牢固的君臣关系，尤其是，孙策去世了，很多有地有兵的“小诸侯”是有可能自己独立成事的。因此说，张昭的这种“顾命大臣”，就更多了一层非常的意义。
张昭率领群僚推立孙权为继承人，上表汉朝廷，下令各属地官吏、内外将官，让他们各自奉行职守。孙权因为过于悲痛，没有马上主持政事。张昭对他说，作为继承人，重要的在于使先辈的事业兴旺发达，而不是守着礼制放纵哀伤的感情。如今四方险地群盗未息，分布在州郡的天下英豪还没有归属感，在这个时候怎么能只顾守丧而不出来视事呢?孙权听从了张昭的劝告，换下丧服外出视察军队。孙权由此对张昭待以师傅之礼，其官职和权限都和从前孙策时一样。后来刘备推举孙权为车骑将军，张昭为军师。黄初二年(公元221)，魏皇帝曹丕派使者邢贞任命孙权为吴王。邢贞傲慢无礼，进入宫门不下车。张昭对邢贞说：“礼节没有不恭敬这一说，所以刑法也没有不施行这一说。难道你是认为江南人少势弱，连一把小刀也没有的缘故吗?”邢贞吓得赶紧下车。在任命了孙权之后，又任命了张昭为绥远将军，封由拳侯。
然而，就是这样一个托孤大臣，在孙权称王要设置丞相时，众人都议论说应该是张昭，结果孙权却任命了孙邵为丞相。孙权的理由是：“当今天下战事很多，执掌统领的人责任重大，并非用来优待人的东西。”后来孙邵死了，众人又推举张昭。孙权说：“我哪里是对子布吝啬呢?丞相的事务繁杂，而此公性情刚正，他说的话不被采纳，怨恨就会产生。这不是用来照顾他的办法。”结果顾雍当了丞相。战时的丞相，能力应该是放在首位的，难道是能力有问题吗?后来的蜀汉国有使臣来吴国，那个人称颂蜀国的美德，东吴的群臣没有人能够应对。孙权叹息说：“假如张公在座，那个使者不用折辱就自己气馁了，又怎么敢自夸呢?”这说明，孙权也是知道张昭的才能的。张昭能够被百官推荐，也绝对不是性格问题。 |
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发表于 2020-7-26 18:23:40
