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千年不老之高家岔
——平川走马
作者 ‖ 安保中
现今，高岔人们居住的中心区位，其实是多年来逐渐上迁而形成的。这个有自然的原因，主要是地震毁坏导致河进人退。也有政治的原因，如上世纪70年代，全国兴起的社会主义新农村建设，将居住分散的人家集中并修建了居所，这种格局到现在基本没有大的改变，如现今高岔“阳山”一带居住的人们都是那个年代修建的家（如前面卫星截图所示）。但从历史自然演变的角度来看，高岔在宋、元时期，其中心生活区域并不在现在的这个区域，而是在“走马坪”一带。
这个“走马坪一带”，包括现在的走马坪、枝家岔的下岔、上阳屲、崔家大湾、张家跌咀、姚家老庄和杏树坪等一大片土地范围。
那个时期，高岔与走马坪可能是两个不同的概念，高岔仅仅是一个岔，不一定有人居住，或少有人居住，而走马坪所在位置则是当年人口集中的区域。
“走马坪”这三个字，是高岔所有地理坐标中最让人难以捉摸和充满想象的地名。从名字上看，它不同于别的静态的地理坐标，它是动态的，它的名字折射出的是历史、是故事、是悬疑，也许，透过它，呈献给我们的是，那曾近有过的一段辉煌岁月，或者一段难忘的历史片段。
“走马”在古代也叫“跑马”，是骑着马跑的意思。“坪”是指黄土高原上、或山区的平地。连起来解释，“走马坪”寓意就是骑着马在平地上奔跑。
关于“走马”二字，在古代的边塞诗词中“出镜率”颇高，唐代王维有“十里一走马，五里一扬鞭”，岑参有“走马西来欲到天，辞家见月两回圆”。宋代柴元彪也有“去年走马章台路。送酒无人，寂寞黄花雨”佳句。至于“走马”的成语则更多，如：走马观花、走马上任、飞鹰走马等。
地名，多数都是有所指。如果曾经有那么一次、或有一个人骑着马在这片土地上飞奔过，而便将这个地方起名“走马坪”，这在常识上不多见，除非是皇帝（中国历史上有过皇帝走马后将地名改为“走马什么什么”的先例）。
我觉得更多的应该是：在历史长河的某段岁月中，有很多的骑马人或马群在此奔跑。而能做到这一点的，应该只有军队的骑兵。于是，结合前文，我得出“第一个推猜”：高岔在宋代的时候也许就驻扎过军队，他们在“堡子梁顶”筑起烽火台的同时，在山下驻扎少量骑兵部队，且在无战事的情况下，日日扬鞭策马与此坪，目的就是锻炼马力和提高战士的骑射之术。
久而久之，“走马坪”这个名字便从无到有，一直被人们叫到今天。
这里还有一个问题，高岔还有很多平地都适合于跑马，如现在的“杏树坪”，怎么单单来到“走马坪”的这个“坪”来跑马？
这有三个基本前提，一个是“坪”要大，一个是附近必须有足够量水源，三是要有宽而长的道路。
现在的村人都知道，目前的“走马坪”这三个条件都没有了。
但当时间向后回退1000年时，我们会看到另外一番景致：
这里，没有现在的河湾（连“枝岔”当时也没有河），“走马坪”向西与“阳屲”连成一体，中间只有一条小沟，就像现在村里阴山到阳山的那条平沟一样，一跨就过。向南不仅与“枝岔”连成一体，而且还与“唐家河”山咀也连在一起。大片平整的土地一直往前延伸直到快到“瓦家岔”的岔口，才被从东向西而来的“仓哇河”斩断。
还有一个令人吃惊的事实，那就是现在“张家跌咀”所在的山，当时也没有现在这样凸前，至少在那时这座山应该在“姚家老庄”附近，现在比过去起码前移了50—100米（原因下文再论）。
没有了河，也没有了山的前移，这个地方便成为大而平的“坪”地，就有可以策马扬鞭的基本条件。
回答完了第一个前提，也就是有一个大的“坪”后，再看第二个前提，这就是水和水源。
高岔其实不缺水，高岔的水在地表之下，那里有看不见的千年涌动着的甘泉，高岔的地下水质应该很好，其品质不亚于会宁名山“铁木山”所蕴藏的矿泉。过去，村里的人们常常喝井里打上来的生水，但从不会闹肚子，可以说，像我年龄一样差不多甚至比我大的人，都是靠它的喂养长大的。
这在这方土地上算是一个奇迹。
高岔之所以成为高岔，蕴藏了那么多的历史沉淀，多数都与其水有关联。
扫描方圆几十里，看看那个村子有这个福分（枝岔除外，它实际和高岔连成为一体，同一水系）。甚至于走遍全会宁县的各个角落，钻地几十米，要么无水，要么苦水，苦的连牲畜都不喝。而上天唯独青睐这块弹丸之地，将一汪汪清泉分羹给高岔，难道说不是上苍的特殊恩惠吗？
高岔，在任何地势稍微低洼的地方挖下去，十几米就有可能挖出一口甘甜的井水来。
“水层浅、品质好、渗水量大”，是高岔村“水”的显著特质。一口井，如果维护保养好的话，往往可以养活几十号人。
如今在高岔浅浅的河湾里，依然可以看到有很多的“犯眼”，实际上那是地下水向上涌动而形成的一个个“泉眼”。这些涌出的涓涓泉水，流过之处，滋养了一种特殊的绿色天然食品，当地人叫“咸菠”（土语：寒菠），用它可以入菜，做成咸菜、凉菜、酸菜等都是上佳的营养美食。如今在会宁县城的各家餐馆里都有这道菜，据说因资源稀缺而价格不菲。
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（高岔河湾及绿色食物寒菠——李宗义拍摄于2016年5月）
水从山势。高岔的地势东北高、西南低，而“走马坪”正好位于西南角的低洼地带，在当年，应该是水资源异常丰富之地。
这也为当时军队走马后，人马用水提供了方便。
最后一个“前提”，再不多言。如前所讲过的，这里既然是当时人们的主要居住区，交通应该四通八达，当然跑马的道路自然就不成了问题。
在中国的古代，维系一个村政治、经济、人口的链条永远都是有那么一户大户人家在起着至关重要的作用。户越大，影响力也就越大。就算是当时的高岔人口再多，也是由大户人家所主宰。所以说，那时的走马坪，一定有大户人家在主宰这片土地，他们雇佣长工佃户，养殖骡马牛羊，享用这片风水宝地赏赐于他们丰富而甘甜的水源，年复一年，开垦、种植、生活、繁衍，形成了农耕时代典型的、非常封闭的一个社会小单元。在社会相对稳定的时期，传统农业经济繁盛，人们安居乐业也就成为一种必然。
早些年，我曾工作过的黄冈市蕲春县，有一座位于长江边的蕲州古城，哪里葬着一位北宋初期叫王禹偁的诗人（生于山东、卒于蕲州），他在流放“商州”期间，写过这样一首诗：
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
第一次看到这首诗的时候，我突然就有几分感动，此情此景不由人一下子就“对号入座”于千里之外的老家——
初秋季节，夕阳如画。山径上开满了无数的野菊花（这种野菊花其实在高岔的山坡上到处可以找寻，秋后雨水广的季节里，满山遍野，黄白皆有。当地人叫屲沟毫），我骑着马信步由缰，穿过一座座小山，听到无数沟壑中晚风吹过的声响，看见的是一座座山峰静静的矗立在斜阳中。海棠、梨树的叶子都开始凋零，剩下胭脂般的颜色，田地里一片片茂盛的荞麦正在绽放美丽如雪般的白花，散发着醉人的香气——
“村桥原树似吾乡”。难道，我梦中忽隐忽现的故乡千年前的景致，竟然是这样的！
难道，我苦苦找寻很久的故乡千年前的景致，竟然有如此温馨、从容、惬意和充满诗情画意！
虽然，诗人写的是商州，但所描述，正如当时广大北方所有农村，包括象高岔这样一个个小小村落被时间瞬间定格的美妙画面。
后来，我查阅过相关资料，果不其然。这块土地上，宋代至元代的政治生态环境对于当地来百姓来讲，虽然很不尽人如意。但这段历史上，自然生态环境的确很不错，可以用“水草丰美”、“物华天泽”、“风调雨顺”、“沃野千里”来形容。难怪宋代司马光老先生在《资治通鉴》中描述到：“闾阎相望，桑麻翳野，天下称，富庶者无如陇右”。
司马先生句中的“陇右”一词，其实指陇山（六盘山）以西的广大地区，当然，也就包括了会宁广大地区。用“富庶”二字来形容这块土地，现在听起来让人着实很惊讶。
一千年，对于人的生命自然太长，但对于日月星辰、千山万壑来讲，仅仅是一瞬间。那么，是什么将这里极其富有在仅仅千年的时间里蹂躏成极其贫困？根源呢？
还有一点无从考证的推测，也就是对应前面的“第二个推猜”：那就是，在北宋建立后，在西北与少数民族交界的地方，推行军垦制度，即，军队一遍戍边，一遍种田，高岔这个地方既然建立了“烽火台”，又有平坦广阔的田地和水源，那么驻扎军队的可能性是有的。有了军队，开垦种植土地、自给自足也不排除可能。这也正好印证了古诗人所言的“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”。
所以，这里在当时，可能同时出现过两个不同的社会单元，一个就是一大户人家为主导的地方经济单元，一个便是以军队戍边为主导的军事单元，两者和平相处，各司其职，互依互存。
前面我已经说过，宋、元时期可能是高岔历史上较为繁盛的一个特殊时期，刚才我就宋代时期做了一个简单的“推演”，那么元代又是怎样的一番情形？
从统治时间上来看，与宋代319年的历史相比，元代162年的“阳寿”只能算是“英年早逝”。
但这段历史，从种种迹象显示，统治期内人口增加、经济繁荣至少在甘肃包括会宁地域要强于宋代，起码战乱不多，当然晚期除外。
要想“管窥”元代高岔历史现状之“一斑”，这里，还得“请”来一个人，一个元代历史上比较有名的人。
读过元代历史的人都知道，蒙古人的名字最为奇特，很难读，也很难记住，如成吉思汗、窝阔台、忽必烈等等，还有什么叫花不帖木儿之类的，有时候感觉很难记，读起来更拗口。
但这里我想说的这个人，名字虽然奇特，不过很好记。他就是元代著名宰相——脱脱，他被后人称作大元的“政治家”和“救命稻草”。
史上传说，脱脱曾因宫廷政治角斗，而被赦免流放到甘肃“西宁”城，“西宁”城就是现在会宁县城东20公里的“张城堡”古城（目前仍有遗迹）。
至于他此时的官职，少有记载。有文字表明，脱脱曾“放马于沙石塬”。有的学者认为，沙石塬“位于如今的会宁县城北20公里处，沙石塬也叫放马塬”。
“会宁县城北20公里处”，这是一个什么概念？
其实不用打开地图，我们可以知道这句话表述的意思，因为从四十铺“岳家大山”上山，经过“斜梁”、一直沿山到“东岔山梁”，再到“高岔”、到“大山梁”，这一段弧形路线就是“会宁县城北”20公里的大致方位。而高岔的“高高山墩”位于这个弧线中断，正好位于正北方。
为了更能准确找到这个地方，我在地图上还做了距侧，把起点设定在会宁县城中央的“会师塔”，把终点设在高岔的“高高山墩”，直线距离16.2公里。根据这段路的地形特征，如果按通行道路距离算的话，正好20公里。
也就是说，传说中的“放马塬”或“沙石塬’就是以高岔“高高山墩”为中心的一带区域，恰好是当年脱脱放马的地方。
这是真的吗？
要证明它是真的，现在的确很难，如果脱脱确信被谪贬在此，并在“会宁县城北20公里处”放过马，那么高岔“走马坪”名称也有了另一种解释的理由。
我们可以采取一种排除法来论证它的可信性：
一、会宁县人们的习惯，将位于会宁县城往北而去的“祖历河”直到入靖远县黄河口的方向，称之为“北方”。“祖厉河”流经20公里的一个地方叫“四十铺”村。真正按方位看，它不是正北方，而是略偏西。
二、就算“四十铺”村属于“北方”这个范畴，但它只是一个谷底，那里应该是农耕之地，不具备放牧条件，而真正的“塬”必须是向东方向上山（为什么不是向西上山呢？因为那更偏西了）。
三、脱脱当年所放的马匹应该有很多，所以必须能在附近找到有水源的地方。
四、生活在这里的人们都清楚，能提供很多马匹饮用人员的地方在该地区别无它二，只有高家岔和枝家岔交汇的“走马坪”一带。
线条已经很清晰了。当年脱脱就是先策马扬鞭从“西宁 ”古城出发，一路飞奔，然后在“柴家门”乡也就是顺着“仓哇河”北边（之所以是北边，因为南边上去没有饮用水）路线一直放牧向东，经过“下阳屲”、“上阳屲”，最后在“走马坪”集中饮水。
当一路吃草、悠然前行、成群结队的马匹来到“上阳屲”附近的时候，已经饱草但急需喝水的马匹，便依照它的灵性，习惯地开始飞奔至“走马坪”水源位置，霎时间，尘土飞扬，啸声嘶鸣，喧嚣无比。
以上就是“走马坪”地理位置的另一种诠释，也是我本人对此的“第三种推猜”。“走马坪”一词它产生于元代，“制造者”便是那个著名的元代宰相——脱脱。
反过来，也可以证明，脱脱来之前，以“高高山墩”为中心的阳屲、高岔、东岔、狼儿岔、枝岔、走马坪这一带位置就被叫做“沙石塬”，脱脱来了，这里就叫“放马塬”，而饮马之地就叫“走马坪”。
不过如今，“会宁县城北20公里处”已经没有叫做“沙石塬”和“放马塬”的地方了。更多的还是留给那些研究历史的学者去探究吧！
总之，在宋代早期，或元代时期，高岔的历史曾有过浓墨重彩的一笔，有过其辉煌灿烂的醒目标记。可惜的是，在人类历史的长河中，这短暂的岁月如流星般一闪而过，仅留下了“走马坪”这三个字，让后人浮想联翩，而其余的所有印记，都湮没在历的史滚滚红尘之中……
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（走马坪及张家跌咀——景1，作者拍摄于2011年夏天）
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（走马坪及张家跌咀——景2，高平拍摄于2016年初夏）
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高家岔冬日雪景
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发表于 2020-7-25 10:29:46
