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【原】大暑日把瘟神请上船,放到海上任其浮沉,体现了怎样的精神世界?

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发表于 2020-7-22 20:23:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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我国东南沿海地区尤其是闽浙地区的居民,在漫长的农业时代大多以渔业为生。这是一项在茫茫大海风口浪尖上过活的生计,每天能够捕捉到多少鱼完全取决于天气与海洋,为了祈求丰收和生命安全,人们自然就会举办祭拜海洋的民间活动。在我国的浙江台州地区,即流传着一项持续数月的祭海习俗——“赶大暑船”。

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赶大暑船
一、以海为生的渔民们
台州位于我国浙江省南部,自古以来便是我国东部沿海的重要港口城市。那里的民众大多“兴鱼盐之利,通舟楫之便”,以捕鱼、晒盐、对外贸易为收入的重要来源,是典型的沿海城市的生活方式。

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台州海上渔村
到了明清时期,因朝廷宣布闭关与禁止海上贸易,沿海百姓无法通过贸易获得收入,而只剩下捕鱼这一条生路,这更让他们对海洋产生了强烈的依赖感和崇高的敬畏感,也逐渐形成了形形色色的祭海民俗。

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今日捕鱼
送“大暑船”,顾名思义,即民众将制作的船只放入海中,任其在海上自由漂流。人们普遍认为,送大暑船习俗与古代送瘟神的活动有密切的联系。百姓希望将所有的瘟疫、灾难与不幸都装入船中,而船只在海上漂浮得越远越好,最好的结局就是一去不复返,一旦船只漂泊回来,则被认为是被厄运纠缠上身的凶兆。
我国古代盛传有张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵等5位掌管瘟疫的神灵,他们被称为“五瘟使者”,后来被简称为“五圣”。中国人的精神世界,有时候和世俗世界一样“势力”,对财神人们是争先恐后、喜气洋洋地迎接,而对“五圣”则是避之唯恐不及,于是就想出了种种送“五圣”的办法。人们将“五圣”放在船上,让他们在海上随风飘荡,希望能够送走这等人间不幸。

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五圣
二、送大暑船的准备工作
送大暑船最关键的一项准备工作,就是制作船只,即所谓的“大暑船”。这项工作往往从每年的农历四月份开始,必须赶在大暑节气之前的半个月即小暑节气左右完成,以便开展后续工作。
制作大暑船并不是渔民自己亲力亲为的,他们往往会委托当地的木匠与工匠进行制作。大暑船也不是真正的船只,而是仿照真船,按长8米、宽2米的标准制作的,差不多是真船的1/3大小,当船眼安装完成,就标志着大暑船正式完工。

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制作大暑船
大暑船并不是简单的缩小版渔船,在制作过程中还有许多讲究。例如船只制作完毕之后,还要在船身上进行涂画创作,画像内容大多是一些驱逐邪魅的民间故事或神话传说;大暑船内还要设立专门供奉“五圣”的神龛香案,并摆放按比例缩小的的家具,以及用纸捏造的全副武装的士兵。

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大暑船上的餐桌
船只制作完毕后,就要进行下一项工作,即“迎圣”。迎圣仪式往往在小暑开始,在这一天清晨,人们要按顺序开启摆放着“五圣”的木箱以将其请出,并摆放在托盘上。随后人们会向“五圣”拜三拜,并将托盘高举过头顶,再将其放入轿子当中,运送至当地的“五圣庙”,接受民众的朝拜。

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迎“五圣”
往后直至大暑节气的前一天,人们会在五圣庙附近做道场,给五圣送礼品,并在五圣庙附近搭戏班子唱戏,这种种活动被称为“娱圣”,目的是使神灵高兴。
而在小暑至大暑这半个月的时间内,人们还要挑选一天进行“请酒活动”,具体来说就是将各个庙宇当中的“神灵”请到集圣庙“做客”,五圣自然也是宴请的重要对象,待各位神灵“酒足饭饱”之后,再将他们送回各自的庙宇。

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娱圣
三、大暑日送大暑船
活动高潮还要属送大暑船当天,即大暑节气这一天。大暑上午,大量香客会来到庙中祭拜;临近中午的时候,香客们离去,人们要将五圣庙清扫干净,随后请出大暑船,将其放在准备好的拖车当中,然后将“五圣”及其他两位本地神灵放入轿子,跟随大暑船一同前往海边。
在运送大暑船及神灵前往海边的过程中,轿子会时常停下来休息一会,在休息的空隙人们会举行许许多多的活动,如舞龙舞狮。等到队伍到达江边后,祭海仪式才算正式开始。

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送“五圣”
人们首先将五圣的神偶放在祭坛上,随后主持人宣读祭词,待念完之后,五圣神偶便被放置在大暑船上的神龛中。随后大暑船被人们连接到渔船身上,用渔船拉起出港,待到指定地点后,人们便会用火点燃大暑船,任其浮沉,之后渔船返航,至此一年一度的送大暑船活动正式完成。人们希望通过送大暑船,祈求获得海洋的庇佑,保佑国家风调雨顺、四海升平,一方水土安康富足。

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大暑船入海
文史君说
送大暑船是台州等东南沿海地区一年一度的盛事,2009年被列为浙江省第三批非物质文化遗产名录。送大暑船活动往往会持续数月,直到大暑当天才能完成全部活动。当大暑船载着五圣飘向海洋深处,汹汹火焰吞噬了大暑船,浩淼海水浸透了让人心生畏惧的霉运。一项繁琐的民俗活动,承载着人们丰富的内心世界,从古至今,人们的认识水平已经有了质的飞跃,送大暑船活动不再单纯表达着人们对瘟神的恐惧,更有对茫茫海洋的敬畏,以及对未来生活的憧憬。
参考文献
方柔嘉:《传承与变貌——以非物质文化遗产葭址“送大暑船”习俗为例》,《自然与文化:遗产研究》2019年第7期。
方柔嘉:《浙江合州葭址“送大暑船”民俗发展中的传承与变迁》,浙江大学硕士学位论文,2019年。
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