《老子》警告“马太效应”的危害，但没人信，结果悲剧不断重演！

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通行本第七十七章

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上章讲坚强则死，柔弱则活，这是自然规律，这章深入讲这个道理。
【天之道，其犹张弓也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。】
这是拿张弓来比喻天之道，即自然之道。
抑，往下压。
天之道就像张弓一样，弦位高而来，便往下压低它；弦位低了，便往上太高它；弦过长，便减短它；弦过短，便补足它。
郭世铭先生认为，张弓应该是一个自然的过程，而不是瞄准或调整弦位，高者压低，低者抬高，长了减短，短了补长。他的描述是，弓在未拉开时，其长度（两弓梢之间的距离）比宽度（弓柄与弓弦的距离）大得多，是长度有余而宽度不足。弓拉开后，其上梢会降低（高者抑之），其下梢会抬高（下者举之），弓的长度会变小（有余者损之），弓的宽度会增加（不足者补之）。
郭先生认为，拉弓的整个过程，正好形成了这“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之”的效果，是一个自然的过程，没有人为的干预。
其实，无论是瞄准、调整弓弦，还是拉弓的整个过程与天之道吻合，不在于是否有人为干预，是说明这个“损有余补不足”的自然规律。
张弓只是比喻，其实都是人为在作用。
【故天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而奉有余。】
《老子》认为，张弓就像天之道一样，就像自然之道一样，删减多余的，补充不足的。
就像草原上，草多了，黄羊这个“割草机”就来了，黄羊多了，狼就来了，这样就形成了一个自然的“损有余而补不足”的自然规律。
天之道，就像一只无形的手，在制造着万物的平衡，让其保持在公平、公正、平衡的环境下生存、发展和灭亡。