【原】朱聋三八

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宋代段子：耕牛，是传统社会重要的生产资料，历代官府都有明文规定：禁止滥杀耕牛。《夷坚志》有大量的杀牛得恶报的故事；另外，所说的生死轮回，这个故事提供了一个生动的例证：杀牛-成为牛-再被杀，如此往复，循环不已。

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【原文】
严前岭上民朱聋三八者，本姓名曰洪亨时，专宰牛。
庆元四年春，病头痛死。半月后，仆张廿三自田间困归，梦与邻民吴廿一到洪季韶门，见鬼卒用麻索缚朱过，浑身生毛成牛，止留面目可认，口鼻流涎，据地汗喘，犹顾张吴相揖曰：“亨时缘生前造业，今日果报，当受屠割，已有去募人买肉矣。”方交语，见一长人从岭头来，朱指示二人曰：“此便是分肉者。”虽当时不见其脔斫之状，然携肉去者纷纷。一媪言是白石人，亦买一斤许，三嗅之，掷于案，高声叫云：“既是人肉，又且臭秽，如何喫得！”张遂惊寤。
季韶云：“吾今所居，乃亨时旧屋，元有大桑木一株，亨父四十翁存日，杀牛千头，皆系之木上，久已枯倒矣。”相关故事（点击直读）：新建信屠||檀源唐屠||泰宁牛梦||扣冰堂僧||蒋坚食牛-上蒋坚食牛-下

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【白话语音文字版】
严前岭（在江西鄱阳或乐平）上有个百姓人称“朱聋三八”，本名洪亨时，是专门杀牛的。
宋宁宗庆元四年（1198年）春，他得头痛病死了。半个月后的一天，他仆人张廿三在田里干活很累，回家后就睡觉了，梦到跟一个邻居吴廿一来到洪季韶家门口，见到有个鬼卒用麻绳捆着朱聋三八从门口过。朱聋三八的面目还认得出，只是浑身长毛，变成牛了！他口鼻流着涎水，遍体淌汗，站在那喘气儿。
朱聋三八看见张廿三和吴廿一，马上作揖行礼，说：“我洪亨时生前杀生太多，这是我造的业！今天来受被屠宰的报应。已经有人去招呼人买肉来了！”此时只见一个大个子从山那边过来，朱聋三八接着说：“你看见他了吗，这就是分肉的人！”张、吴两人没看到屠宰场景，就看到很多人纷纷拿着肉走了，其中有个老太太说：“我是白石人！”她买了一斤多肉，闻了三次，把这肉扔在肉案子上，说：“这是人肉啊！又臭又脏，怎么能吃呢？”张廿三这就惊醒了。
醒了以后他找到洪季韶说了此事，洪季韶说：“我现在住的就是以前洪亨时的老房子，他家这地方原来有棵大桑树，洪亨时父亲‘四十翁’活着的时候，杀了不下上千头牛，每当杀牛，他都是把牛系在大桑树上，这棵桑树早已枯萎倒下了。”
【祥宏点评】：这是个杀牛得恶报的事儿，《夷坚志》讲了不可类似故事，传统社会官府有禁杀耕牛的政策，但民间杀牛、食牛之风屡禁不止，牛还经常用作赛神会的主要供品；朱聋三八，这个名字的由来不知道是咋样的，以前他家的房子现在归了洪季韶，都姓洪，按照民间的习惯，应该彼此都是族人；故事的讲述者洪彝之，是洪迈的侄子；变成牛的朱聋三八眼看就要被杀了，可以想见，当初他父亲在此屠宰的上千头牛中，有可能就有朱聋三八，这就是《夷坚志》描述的“破空”，正是《夷坚志》伟大之所在，也是“详说诸样有，为证一般空”的实意。全本夷坚志，点开免费听

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（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700个左右的宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之3-《夷坚志》“梦境”的东西方解读-现场交流）