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蒲谷子和圆通一样，远道而来，却不稍耽搁，除了吃饭，就是讲拳，或是与圆通推手说手。这一讲，直到午夜时分才各自休息。
第二天早上，兴隆等一众人来到观音山晨练。
这观音山，只是一村落旁的小土坡，这里树木苍郁，坡上有观音庙，关帝庙，香火常年不断，虽然是个小山包，却是个甚有灵气的地方。
一年半前，兴隆就是在这个观音山上与平哥相识，平哥通过推手引发兴隆对太极拳的巨大疑问，起了心念逐拳问拳。一年半后的今天，圆通，蒲谷子和隆珠几人共聚此地，好像在冥冥之中已有约定，来此地回答一年半前的自己的问疑。兴隆的欢喜在心头，心中不再觉得空落。
蒲谷子精神不错，昨日的舟车劳顿和不停的讲拳，似乎对他没有一点影响。而经过一晚的相处，蒲谷子神情的严肃渐已被几分慈和代替了，笑容多了，露出了腮边两个小酒窝。
蒲谷子落落大方，说打套拳让大家看看，再说拳。
然后他在空地上寂静下来。周围很安静，只有早晨的小鸟吱吱喳喳的脆鸣声。
一派祥和下，悠悠转念起。
起手如拂柳，手落如飘萍。
身如山岳静，静而缓转移。
虚起一脚灵，虚灵展伸延。
脚落手轻起，合抱膻中前。
诸般皆不动，泰山入如意。
云绕山正西，悠然出琵琶……
转腕点收丹，丹转西山斜。
轻梢扶腕点，送汝到天边。
旋腕复归丹，雀尾尽揽中。
百会划彩虹，委中入西山。
双手照日月，活桩能屈伸。
明月挂千里，东山望日还！
半个小时的拳态，蒲谷子气定神闲，且层层深化，中后段他已是自动而动，身心俱已开放。
整套拳，他的身轴随角度的变化始终清晰，弓坐步的虚实极致而交换，神容始终安宁祥和，举手投足尽高远，个子不高的他，因这高远的气势，而显得人也高大了！
蒲谷子拳毕收势，周围复归平静，少顷，响起掌声，各人表达观感。众人看到了舒展、开阔、专注、清晰到位和一弓一坐，一收一放的韵律感。
蒲谷子应声：“你们看到我打拳似乎人也高大了，其实我人就那么点，实体不会变大的。只是我打拳时，我的虚体很大，视觉上就觉得高大了。”
“除了这个高大，你的拳像有个核心，就是你说的丹，可以看到你的高大是从这个核心散发出去的。”圆通说。
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“是的，丹是太极拳的核心，丹就是一个点，但把这个点放大了看，它又是一个圆体。在圆体和点的大与小之间，就产生势能，太极十三势由此而显现。”
“那这个丹是真实的感觉吗？还是哪个部位？怎么去定义它？”兴隆问。
“你看地球，不是有个地心吗？地核不是每分每秒都在核聚变产生地能吗？地核就是地球的丹。人也一样，在你生命的源点，具备一切信息与能量的集成，就是丹。”
“这个丹，不是在哪个部位，而在你的心的觉知。初期练拳，可以肚脐为人体的上下阴阳分界，丹居于其中。再具体一点的位置，丹处于百会与会阴连线上。你练的桩也好，弓坐步也好，各招各式也好，都是与这个丹联系的。进一步，都是从这个丹如投石入水水圈荡漾那样的效果，出手出脚都是从这个点一圈圈荡漾出去的。”
“在吴式太极拳的身形中，无论坐步和弓步，百会，丹，涌泉始终是在一条线上的，这个要明确。也就是前三尖后三关，始终连成一线，这样就构成弓坐步的三角形结构，三角形是较稳定的结构。”
“坐步要求百会粘天百会，会阴粘地会阴，腹股沟粘实脚涌泉，前翘脚脚板打开，脚趾找鼻尖，委中打开能照地；弓步要求百会粘天百会，会阴粘地会阴，斜轴的后脚委中打开能照天。只要是虚脚就得拉紧，委中打开不能委软。”
“坐步，把天地的能量收聚在丹这一极点上。变弓步，是丹粘前虚脚涌泉，重心从坐步脚前移至弓步脚，也就是说，虚实脚重心的变化是因丹的飘移而变化，这就是以丹分阴阳。昨晚说的上步如履薄冰，也是为丹分阴阳准备的。”
“弓坐步以丹分，即丹分阴阳。手脚上的动作，就是那个石头投水后一圈圈荡漾出去或回来的涟漪啦。是以丹的开合完成动作的转换，丹的开合也就是上面说的无限大与无限小的变化。”
“所以动作不是动作，只是接天接地一投石，水波涟漪随开合。既然是水波涟漪，那它的特性就是始终均匀的，没有分别的，所以手脚的运动，是点点一般轻重的。”
“投石入水，水波一圈圈地荡漾，这其中你说它是开还是合？它是有开有合，既开又合的。一圈圈开，是无限大的，一点点合，是无限小的。无限大不见其大，就是小了。无限小却包含所有，就是大啊。”
“为什么要强调以丹分阴阳呢？人的第一反应系统于出生前，是在肚脐，肚脐是胎儿与外部世界联系的纽带，它不受大脑意识的控制而自发生长。脱离母体后，第二反应系统，即大脑控制意识的行为就慢慢生发和代替先天第一反应系统了。”
“而大脑受五官供给信息再反馈行为动作，有极大的局限性，掩藏了第一反应系统的自然性和进化性。太极拳让我们收敛第二反应系统，重新发挥第一反应系统的能力，而丹，就是第一反应系统的指挥中心。两个反应系统前者为先天，后者为后天，两者是互为阴阳的两套系统，重新谐调达至美好状态，才是太极拳的养生健身效果。”
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“人的身体一半虚一半实，要时时记得人的百会贴天百会，如悬挂在空中，身子领起来。以肚脐或丹田为界，上虚下实，实是以水喻之。那么，丹就浮在水面上。”
“丹如夜明珠浮于身体虚实交界处，丹如夜明珠或如太阳发出光芒，点点均匀地照耀着自己身体的每一处皮肤、毛孔、血脉、藏腑、骨髓……遍布每一个细胞，让每一个细胞都获得活泼的生命力，以致这每一个细胞都能听或观，这也是丹的无微不至，它能洞悉周围每一个细微的信息。”
“甚至，丹的光芒从体内透出体外，照亮体外的空间，及远方……‘我即自然，自然即我’。我成为与自然界融为一体的空间，小鸟，风儿可以从‘我’这个空间穿过。有什么念头要来就由它来，不抗拒。有什么物儿要走了，让它走，不强留。就好像这周围的虚空一样。”
“丹有了这个‘权力’，大脑就从主导地位回复工具的作用，它可以是罗盘，指引我们行进的方向。要往左右，丹即趋使我们的动作开合于左右。要往上下，丹促使我们上下伸缩而达上下。以丹为中心，每一个动作就像石投湖水，手脚就是那圈圈涟漪开与合。也如一朵鲜花，开放时由内而外片片绽放。收合时，如含羞草般由内而外地吸收聚拢。这是一种自然态。”
“我们要学要练的，不是怎么练这个丹，学这个丹，而是开发我们的大无畏，大自在，大智慧。我们要学的，是学会舍弃。这个更考验人了。学会舍弃，只剩丹，百会给天，手给天。会阴给地，脚给地。只有丹才是我们的。”
“丹就悬浮在空中，如明月，如太阳。丹也即我们的精神啊，它统领身体各方。”
“这只是借身体去悟，真正的丹，是不住在某个位置上的。你说它大它可小，你说它小它可大，心念而已。所谓人不知我，是不知我的瞬间的变化。这在推手中犹为重要。”
蒲谷子最后再强调，丹分阴阳，点点一般轻重，具备此，才是太极态。 |
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发表于 2020-7-19 11:38:30
