为什么叫「下榻」，而不是「上榻」明清家具研习社 昨天

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燥意升腾的夏日，敞开胸怀卧在竹藤或木质凉榻上的古人，是我们对盛夏纳凉的初印象，今天我们就来说说古人纳凉的家具——榻。
榻是怎么来的？榻代表着什么？又掀起过何种浪潮？

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明末清初 黄花梨凉榻
Ⅰ最早有名字的家具
榻在《释名》中的解释是：
人所坐卧曰床，床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。
榻同塌，近地之意。即只宜供一人休憩的低矮家具

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冬寿夫人壁画坐榻

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司马金龙墓漆画木板 独坐榻
榻是狭长而较矮的床，面板呈长方形，大多四面无围，有“四面床”的称呼。

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明 黄花梨四面平榻
榻，是我国最早有名字的家具。我们会在汉代画像石中可以看到它的形象，在那个时候“榻”已经诞生了！，但当时它只作为坐具被使用。

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东汉 画像石
汉代的木榻已经相当发达了，样式不一，身份高的有独坐榻，身份稍低的也有连坐榻。

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东汉 河南新密打虎亭东汉墓壁画《宴饮百戏图》
这个时期还出现了箱形结构的榻，其中大型木榻可坐多人，在榻上可以侧坐斜倚、品茶饮宴。

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早期的榻都特别矮，魏晋南北朝以后榻体增大，床和榻的功能慢慢接近，坐之外还可用于睡觉。

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宋 刘贯道《梦蝶图》周公所卧之榻
最著名的是宋太相赵匡胤的故事，他的一句名言就是：
“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”
这段历史我们都知道，赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身当了皇帝，但他心里总是忐忑不安，尤其经过中国历史上非常残酷的时期——五代十国，不停地更换君主，所以他对身边的事非常担心。
不过这里的“榻”，显然是用来睡觉的。

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清 黄花梨无束腰马蹄足榻
Ⅱ上榻 or 下榻
“下榻”这个词我们都听习惯了，没有什么太多的感觉，比如常说：“您在哪儿下榻啊？”
一般来说国宾就在钓鱼台国宾馆下榻，这个词很值得探究。

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榻是床的一种，是睡觉用的。下榻，就是人住睡觉了，但我们上床就表明要睡觉了，我们说“下床”就是不睡觉了，照这个逻辑——为什么叫“下榻”，而不叫“上榻”呢？

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明末清初 黄花梨有束腰罗锅枨马蹄足长榻
这里有个历史典故。
《后汉书·陈藩列传》记载，东汉时期，南昌有位太守叫陈蕃，他对有才能的人非常重视。
当时南昌有个人叫徐稚，家里虽清贫，但他从不羡慕富贵，由于他品德好，学问深，所以很有名望，地方上也多次向官府举荐他。
尽管这样，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任职他也总是坚辞不就，当地一些人称他为“南州高士”。

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陈蕃听说徐稚的情况后十分重视，诚恳地请他相见，听取他的意见，徐稚来时，陈蕃热情相待，并在家里专门为徐稚设了一张榻。
徐稚一来他就把榻从墙上拿下来，让徐稚住宿，以便作长夜之谈，徐稚一走就把榻悬挂起来。

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黄花梨有束腰壸门牙子三弯腿榻
人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”。
Ⅲ 有围子 or 没围子
现在我们管有围子的称为罗汉床，但一些古代记载确管一些有围子的叫“榻”。那么榻究竟是有围子还是没围子呢？
比如在万历年间出版的《三才图会》里，榻是有围子的，而不是没有围子。

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明王圻、王思义编《三才图会》内页所示之榻
文震亨在《长物志中》关于“榻”曾记载：
“榻，坐高一尺二寸，屏高一尺三寸，长七尺有竒，横三尺五寸，周设木格，中贯湘竹，下座不虚，三面靠背，后背与两傍等，此榻之定式也。”
（榻的格式尺寸一般为榻板离地一尺二寸高，围屏高一尺三寸，长七尺多，宽三尺五寸，围屏用小木条做成几何状，中间贯插湘妃竹，榻下面可摆放东西，榻摆放一般三面都靠墙，坐北朝南，靠东西两侧墙面。）
“有古断纹者，有元螺钿者，其制自然古雅。忌有四足，或为螳螂腿，下承以板，则可。”
（装饰有旧的断纹，嵌螺钿，形制自然古雅。榻的四条腿不能做成螳螂状，要做成能够承受榻板重量的。）
“近有大理石镶者，有退光朱黑漆、中刻竹树、以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”
（现在有的榻用大理石镶嵌，有的用漆器工艺，有的用嵌螺钿手法，都不是古雅器型。）
“他如花楠、紫檀、乌木、花棃，照旧式制成，俱可用，一改长大诸式，虽曰美观，俱落俗套。”
（木材如楠木、紫檀、乌木、黄花梨，按照原来的式样做，都比较适用，一旦改变大小式样，虽然很美观，但已经落入俗套了。）
“更见元制榻，有长丈五尺，阔二尺余，上无屏者，盖古人连床夜卧，以足抵足，其制亦古，然今却不适用。”
（另外也见到过元代有种榻，长一丈五尺，宽二尺多，上面没有围屏，可以当床也可作榻，有其他器物做腿部支撑，虽然形制古朴，但到现今却不适用了。）

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明文震亨《长物志》内页所述之榻
简而言之就是，这里榻有围屏。那么现在我们所称之“罗汉床”是否应依文献所记而改称为“榻”？
再看正统年出版的《对相四言》，罗汉床在这里称床不是榻

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明正统元年版《新编对相四言》内页所示之床
提出这些是想表明，从古籍中寻找家具的线索，要“提心吊胆”不可妄作结论。
Ⅳ 裸体坐榻醉风流
谈及古代文人的生活，我们常联想到一副画面：一群志趣相投的士大夫凑在一起，在榻上进行“散发裸身之饮”。

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北齐杨子华《北齐校书图》美国波士顿美术馆藏
这幅古画《北齐校书图》的绘画中，可以看到当时人们使用榻的种种生动场景，这是北齐时代杨子华描绘的公元556年。
几位士大夫在勘校“五经”的场景，一张榻上坐着四个脱衣露头的嬉皮士，吃的、喝的、用的、玩的都在上面。

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《北齐校书图》局部
画上我们还可以看到两只凭几，女仆怀抱类似于今天靠垫的隐囊，右边还有一位侧坐在榻上。

《北齐校书图》局部
高型桌案的出现，使榻的功能逐渐变得单一化了，古时候的家庭住房在防暑降温方面无法和现代相比，因此人们的户外活动非常多，家具也常常搬进搬出，正是由于这些原因，榻逐渐变得轻巧起来。

明 黄花梨束腰灵芝三弯腿榻
现代人家中有种折叠的弹簧床或者叫行军床，可以供客人留宿时临时使用或带出去郊游 ，其实古人早在几百年前，就已有了这种可以折叠的榻。



黄花梨四面平式折叠榻
达官贵人外出围猎，或者行军打仗的将军们，为了便于携带方便露营时使用，制造出各种巧妙的，可以折叠成一个箱子的行军榻、

黄花梨折叠榻
这只折叠榻六条腿可以轻易地拆下，而所有的部件可以收进箱体的空间里，折合起来变成一个不大的箱子。
有了这样的榻，无论走到哪里，都可以高枕无忧了。
Ⅴ 一榻清风
清人曹秀有联曰：
“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”

元 《荷亭对弈图》
窗边床沿的明月入怀，抑或庭间榻上的清风拂面，总关乎诗情的想象 。床间榻上一旦成了生活的中心，文人们便置床榻于厅堂上、于书斋内、于竹林间、于槐荫下。
文化生活的养成，使得床榻风雅如斯。

宋 李嵩《听阮图》 树下人士闲坐榻上聆听拨阮演乐
夏风起时，把凉榻搬到宽敞的庭院或四面透风的亭榭，披风听泉入眠，只是纳个凉，古人要比我们在空调房里睡大觉有情调多了。

熬过了毒辣的日头，几许月光坠在榻上，窗外空净万里，这是沈周文“耽睡”的旧榻，是文征明看见满地参差花影的垂坐的凉榻，亦或是徐熥静听喧嚣松雨的竹榻？
坐落于榻上，我们恍如和传世古画中的文人名士同倚榻边，高谈阔论、点校经史，一派高古风范，恍然，榻上自有清凉。