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“从前有一种怪兽，叫做‘年’。‘年’会给人们带来疾病与瘟疫，使人们无法好好生活。但是，智慧的人们找到了预防‘年’的方法，那就是燃放烟花爆竹。
相传年兽的本名叫夕，每逢年关就要出来害人，百姓苦不堪言之时，有一位名叫“年”的少年发现了夕害怕三样东西，即红色、火光和巨大的响声。于是就有了贴红纸（后改为春联）、挂红灯笼、放爆竹等驱赶夕兽的办法。老百姓为了感谢和纪念“年”驱赶了夕兽的功绩，于是把农历每年的最后一天叫作“除夕”，把新年的第一天叫作“过年”，而在大年初一走亲访友的“拜年”也就是相安无事的百姓相互道平安的方式。由于夕兽在年关出没，所以也得了个“年兽”的别称。
另一种说法中没有“年”这位机智的少年，但故事也同样合理。年兽每逢年关就进村害人，可唯独一户门贴红纸、屋内火光通明的人家免于年兽的祸害，原来那户人家夜里在院内烧竹子，竹子燃烧时发出的声响，成功的吓跑了年兽。也因此人们知道了年兽所惧之物，也就有了“春联、爆竹”等辟邪产物。
当然除了上述说法外，还有其他一些大同小异的说法，就不一一详表了，可无论哪个版本的传说对年兽的描述都只是说年兽凶残，有伤人吃人的犯罪记录，却从未有任何说法提及它散播瘟疫、传播疾病。
年兽言：我堂堂年兽，不屑于用那些见不得人的手段。
其实，年兽在年关害人之时，另有一些小妖也在趁机作乱，其中传播瘟疫和散播疾病的罪魁祸首便是山臊和祟。
《神异经》中有载：“深山中有人焉，身长尺余，一足，袒身，捕虾蟹。性不畏人，见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音白叫。人尝以竹著火中，爆普而出，臊皆惊惮。犯之，令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类。今所在山中皆有之。”
山臊是深山中似人的怪物，因叫声似“山臊”而得名。高仅一尺余，赤身裸体，性不畏人。常捕虾蟹往人燃的篝火旁炙烤，并偷食盐以佐食。人如遇逢，患寒热病。凶此，用竹燃篝火，山臊畏爆响声便不敢来。
《荆楚岁时记》中同样有关于“山臊”的记载：“正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”
也就是说，“人如遇逢，患寒热病”正是证明山臊才是瘟疫的元凶，而燃放爆竹一方面能驱赶年兽夕，同时也能吓怕趁机捣乱的山臊。
年兽言：还有祟！他胆子大，他连爆竹都不怕！
“祟”虽然也是小妖，却并不畏惧爆竹声响，它甚至敢登堂入室作恶。
相传祟是一种身黑手白的小妖，逢年兽作乱之时，它便潜入到村民家里捣乱。欺软怕硬的它不敢对大人出手，净挑熟睡的小孩下手。它用手在熟睡的小孩额头上摸三下，小孩就会发烧得病，即使热病退去，原本聪明的孩子也会变得呆傻。大人们害怕祟来害自己的孩子，于是就整夜点灯守在孩子身边，这也就是“守祟”的由来。后因“祟”与“岁”同音，也就传成了“守岁”。
嘉兴府有一户管姓人家，夫妻二人老来得子，视若明珠。到年三十夜里，害怕祟来害孩子，就逼着孩子玩耍。孩子用红纸包着八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，被红纸所包的八枚铜钱就随手放在了枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边竟裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。人们于是就把这能吓跑祟的钱称之为“压祟钱”即后来的“压岁钱”。
总得来说，燃放爆竹鞭炮的确能够驱赶“瘟神”山臊，但若说是年兽在散播瘟疫疾病，年兽估计就算是忍着爆竹声也得找这个“谣言散布者”理论理论。从现实意义上讲，爆竹鞭炮除了有污染环境这一弊端外，的确具有一定程度的驱除鼠虫作用。
年兽言：作者说的对。言罢，继续隔离玩手机。
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发表于 2020-7-12 21:56:08
