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第十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
译文:
人人都明白做事情的道理，就不会互相算计，人民得到的好处会增加百倍。人人都懂得关爱他人，义的行为就不存在。人民自然而然就会做到尊老爱幼。人人都掌握做事技能，就不会互相争夺利益，偷盗行为就会避免。以上三种方式还不够全面，所以还要做到以下几点:要保持平淡和朴实的社会环境，使人们没有那么多非分想法和欲望。当人人都做到了以后，就不会出现社会忧患。
第二十章
唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去何若﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮。众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
译文:
指责和赞扬能相差有多远？尊敬和歧视又能有多大区别?人之所以害怕，是因为做了产生害怕的坏事。没做坏事就不会把这些事情放在心上。大家都爱去玩乐，如享受美味，如春季游山玩水。唯独我不要有这些想法，就像还没有出生的婴儿一样，那都不能去啊！出去以后就回不来了。大家都过上了富裕生活，我还是保持像从前一样。我这种看似愚蠢的行为也感觉过得很不错啊！不能想着自己的享乐啊！有些人总爱炫耀自己，而我要不言不语。有些人总是议论别人的问题，我独自反省自己哪里有问题。要像大海的波浪一样，一层一层去治理，还要保持的像流水一样不能停止。大家都比较满足现状了，而我必须要看的长远。我要和别的人不一样，要像母亲关爱自己的孩子那样始终如一。
第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉﹖以此。
译文:
辨别有德之人的表现，只有从道中去认识。道产生于自然环境，时有时现。虽说时有时现！还确实能看见。时现时有吧!还确实有这个东西。经常寻找，不断思考，就可以找到其中的真相，而且特别真实，绝对可靠。从古到今，有德行的人大家都不会忘记他们，所以看看大家对他们的评价就知道了。我如果想知道他们是怎么做的，就依据大家的评价。
点悟:
以上三章讲的是治民之道。第十九章讲的是:民众治理到什么程度，才真正符合社会安定的局面。而且，同时还要打造健康的社会环境。只有一面提高民众素质，一面同时治理社会文化环境，二者相辅相成，才能达到事半功倍的社会效应。第二十章说的是:治理人怎么做的问题。在治理过程中，肯定出现这样那样的困难，闲言碎语，造谣中伤的人大有人在。只要自己有一身正气，一心为国为民的思想，就不用理会这些，就不会阻碍前进的步伐。别人都去享乐，作为治理者就不能这样去做，如果经常去享乐，心就收不回来了，民众对他的意见就大了，就不能服众了，不能服众，就无法治理民众了。在治理民众的方法上，要运用层层递进的治理方法，而且不间断的进行下去。只要信念不变，像母亲关爱孩子那样去做事，就没有干不好的事。第二十一章说的是:什么德行的人，才是一个好的治理者，这就要认真的去参评老百姓的意见，老百姓对于好的、品行端正的人，总是给与很高的评价。从古至今都是这样的。根据这些评价就可以认定谁有这样的大德，来治理社会和民众。
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发表于 2020-7-3 12:05:04
