白话道教-揭开道教的黑匣子

静月河

道教的法诀说给谁都修得成，坚持三年的罕之又罕。

静月河

法诀贴出来也不怕的，道教做完整，佛教做长生，上帝那里个个二，真主即时，党每个5级或者50级。就这些，所有法诀几乎有了。

半生缘goodluck

@静月河 2019-05-02 03:49:54
　　法诀贴出来也不怕的，道教做完整，佛教做长生，上帝那里个个二，真主即时，党每个5级或者50级。就这些，所有法诀几乎有了。
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　　看来您是前辈高人，不知可否向您请教？

灯火辉煌999

(*ü*)??

雪是热滴

道家的内容还是蛮丰富的。我们不妨来看看符咒术类都讲了些啥？
　　有些人把符咒以及一些法术包括炼丹通通称之为术，而非道，而有些人则认为道教的符咒和内丹恰恰是道教的两大派系，正如我前文所言。
　　其实不管符咒与内丹是不是道。我们都没有必要较真。因为大道至简。真正的道其实就在我们生活中。每一件事情都没离开道。
　　道本来就不是孤芳自赏的一种少数人才拥有的东西。
　　那么我们把符箓称之为道也就不为过了。你要是迷上了符箓也不一定都是坏事。不过如果不通内涵，那你就是白忙活一场了。
　　比如一道符。在画前先焚香请师，为啥请师呢？神仙不来，这符就跟一张纸一样，没有效果。咒笔，咒水，咒纸。这个步骤还要把文房四宝在香上三度。还得有手决。
　　当然了，焚香的过程也是大有讲究的，仙鹤决请香，然后玉上太三清入秘，目运三讳这些步骤也是一样不能少的。
　　画符的东西都已经摆在了面前，还不能忘了请印。这都有咒决。
　　那么这些咒决是不是仅仅是一种仪式呢？在我看来可不是这样的。符咒的功效和画符者的内外修为是成正比的。
　　在画符过程中。调动兵马以及入煞秘讳这些个步骤，就是一场法事科仪。道教的师承与内容在这里体现的淋漓尽致。那岂是外行人所知晓的，把这类修行称之为迷信的，只能说他是不懂罢了。
　　道教的每一个秘讳都有着外人所不知的作用。这一点上也能在一些法术上体现出来。
　　比如清微派中有一种法术叫照鬼现形。通过很多实际的例子都证明了，除了我们世间之外，确实有其他众生的存在，这一点在任何宗教中都是认可的。
　　法师通过咒语，手决，以及引气到鬼门暗处。病者立刻就看到了鬼的身形，并明确了什么样子，而不仅仅是臆测。这一点上法师并没有因为提前告诉病者我们要给你照鬼显形等之类的提前心里暗示。而是通过法术的如理如法的实施过程中，病者自己所见而确认。
　　当然了，这不是为了宣传迷信而说的异语。而是为了让更多人认识道教法术的真实效果。
　　可以毫不客气的说，现在一些佛教寺院的很多法事几乎就是仿照道教的一些科仪。事实上，道教的一些咒语及符等，也加入了佛教的元素，不管两大宗教如何互相排斥，他们的互溶已经不可否认了。否认了也没用。
　　那么，道家的科仪都是如何进行的呢？我们稍后可以通过一场还受生债的法事科仪环节来了解一下。

莫同里

先顶一下，

莫同里

差点上楼主你的当，去下载了千峰老人的书后，一看和我之前看人家说的全不对，只是增加了迷惑！他说炼丹是在上丹田，吓死。

莫同里

看了一阵才反应过来，原来楼主是个骗子，差点被你蒙了。

雪是热滴

道教之所以称之为教，想必是有很多的教徒。而且还有着自己区别于别人的教义及教规。那么道教究竟是不是迷信呢？
　　迷信我的理解是人们盲目的去信奉，不管它是不是真实的，甚至不管它究竟存在的意义是如何都去信奉。哪怕失去生命。这简直是歇斯底里的状态了。
　　而道教却不是宣扬那些玄乎其玄无法验证的东西让人们傻乎乎的去信奉。
　　然而任何宗教包括一些哲学思想都不排除有一部分人从中蛊惑别人供养他们。
　　他们是教棍，他们奴役人们对他们的信任。妄图通过他的洗脑，把人们那仅存的一点良知都剥削了。
　　道教里也有一部分这样的人，但是他不能代表整个道教的发展方向。
　　在道教的各种宗派中，我们不难发现道士们通过一些法事来为斋主们驱邪祈福。这些法术是不是一种迷信行为呢？
　　我们来看看近几年中，热度比较高的还受生债科仪。通过这个法事活动让我们一探究竟。法事科仪的真正目的是什么吧。
　　受生债科仪通常是正一道士常做的法事。这一点我们可以通过洞神部的经藏太上老君说五斗金章受生真经说起。
　　我码字的原则是度娘能告诉我们的，一概不费劲。百度一下五斗是啥都能知道。
　　道教在做受生债科仪的时候必做的一个功课就是诵北斗经。在这部北斗经中以太上老君的口吻讲述了还受生债的最根本原因。
　　我们仅从这一点上就能发现修行领域里，以神仙或者佛菩萨名义说的话作为修行依据是一种普遍现象。
　　这不能定义为假的，而是一种借用。这也恰恰成为了后来宗教被神话的一种因缘。
　　在北斗经中，以太上老君的口吻告诉了人们我们出生到这个世界上是非常不容易的。
　　更难得的是生在中国这个地方，而难上加难的是还能听闻到真相。在这里他引用了正法难遇这四个字。
　　我们本应该好好修行，渐入仙宗，永离轮回。可是我们偏偏被世间这些假象给迷惑了。最后都沉沦了。
　　在这部经里他提到，如果我们能诵大圣北斗七元君名号能解二十五种厄难。到这里我们有没有一种熟悉的赶脚。
　　和佛教的阿弥陀经是不是挺像。都是诵神仙名字。
　　佛教最开始没有念佛号成佛的这个教派。那么在中国就有，你们说是这个佛号的教派抄袭了道教的，还是道教抄袭他的？
　　要我看都不是。是人们没懂修行的方法只是按文字理解来说话那才是偏离了根本。
　　这部经是告诉我们尤其在三元八节自己自己的本命日这天去诵北斗经，功德非常的大。
　　我们现在人都在本命日这天大开杀戒，吃好吃的庆祝生日。
　　而道家想要表达的是，你要在这一天应该真心的去忏悔。用一颗虔诚的心唤起心灵上的净化。去掉五毒才能解厄。道家认为，我们生命都是由身中的神所主掌。
　　我们男人是阳之余气所化生，阴阳二气，生生化化乃有人伦。那么我们人类还有哪些密码和信息呢。
　　道教认为。我们人的八字里面有着很多的信息。比如甲乙生人，命数东斗九气。这里有个数字叫许本命钱九万贯。
　　这里我们不妨有个疑问。我们跟谁许的。这个钱谁能用？
　　根据那个五斗经文所讲。比如子生之人是第一库中。这似乎有点明白了。比如甲子年生人那就是从第一库中借了九万才生为人。
　　事实上，如果仅从字面上理解，我们托生人的时候跟一库的库官借了钱，就是有了外债才来到人间的。那假如会不会有不借钱就无法托生了呢？
　　既然借了就是要还的。所以 才有了还受生债这一说。
　　道教的还受生债科仪是要交不少钱的。那么俺们没钱的小白人怎么还呢？
　　经是这么说的，没钱也可以啊，诵北斗经吧，一遍顶一万。然后你欠多钱，加上利息估计得念一百多遍吧。
　　还受生债科仪通常先由法师们设坛斋醮。然后请师，荡秽，诵经，焚表，送金银钱等科目。坛上除了三清三官大帝等，还要有各个库曹，五斗，六十甲子，以及土地，功曹，报奏使者等等一干的神灵。
　　这个过程以诵北斗经最为壮观。众斋主们高声朗诵还是挺震撼的。
　　在我看来。诵经也好，还受生债也罢，最主要的是在这场科仪中，我们的身心是不是真正的能够做到忏悔和被净化才是最重要的。
　　我们能为人真的不容易。如果今世不好好修行那简直就是一种浪费。
　　试问有几人能知前世事，又有几人能测后世果？都不如当下获得解脱来得实际。
　　所有的科仪是给我们世人的一堂课。若没有敬畏心，若没有忏悔心。若没有感恩的心。你哪怕经文读得再纯熟，哪怕你知识再渊博，到头来你还是沉迷在自己的世界里。
　　所以，与其说还受生债科仪是一场道教的法事，不如说那是一场修行功课。
　　很多地方把做类似的法事当成一种敛财的工具。那都是他们自己的因缘。在道教里还有一项更重要的功课。那就是修丹。
　　丹道的奥妙不是一两句话能说清的。其中龙门心法是丹派一个很重要的课程。它究竟有什么魅力呢？
　　我们将共同研究一下他的真伪与验证吧。

雪是热滴

谈丹道我们就说说楼上那位小包挨提到的千峰老人。
　　据说这个人当时是个人物，在那个时期社会的很多名流都跟他学习过性命法诀。因为他是龙门派的泰斗级人物了。对他是褒贬不一。
　　我认为如果你没有深入实际的去修证他的功法那就没有资格去评判。
　　当我看到那位童鞋说千峰老人说炼丹在上丹田这句话之后我就笑了。
　　这句话完全没有一处是丹道内行人的说法，完全是外行的说辞。
　　第一丹道不是炼丹。那是外行的一种说法。可想而知他目前是一种什么状态了。
　　第二，千峰老人的十六部功法里哪有什么从上丹田炼这一说辞啊？
　　人那是性命法决。先把性命搞清楚了我们再来修丹道才行。
　　我不去评判他的功法究竟能不能成就，因为我没成就我就不能乱下结论。但是我针对他讲的丹道理论还是比较认同的。
　　我们先分析一下他的养生十六步都说了些啥玩楞都。
　　他的下手功夫首先提出了守祖窍。我估计这位小包挨就因为这句话给定的性，叫在上丹田炼丹。哈哈。
　　这个祖气是道家学说里的产物。你要修行丹道如果不对道家文化了解，那你凭空的当成气功一样的去练，那能不跑偏么？
　　道家认为那个祖气是一个O为啥没用文字，因为用什么文字都无法表达它。
　　所以，道家只要提到祖气就先想到这个O。画符的时候，先运祖气也是这个道理。
　　符箓在画符的时候有个目运祖气。就是画一个O，这个圈从乾位画起。乾代表着天。然后顺时针封闭了这个圈。
　　同时这个祖气里面还有东西 还有讳字。最主要的是竟然还有个发音。
　　那么千峰老人据说是白话丹道大师。他是不是把他的性命法诀里的所有内容都公布于众了呢？
　　我告诉你，法诀的文字都公布出来了。绝对没有文字以外的文字了。但是诀窍百分百没公布。
　　也就是说只要知道诀窍的人告诉你诀窍你才知道这句话原来是这么个修法啊。
　　祖窍在我们的十字街头都知道，你怎么守，什么人在什么情况下守那都是有要求的。
　　在道家还有个说法。很多时候真文诀咒的次序是打乱的。
　　比如画符。咒笔，咒水咒纸这是基本次序。可是很多教材或者科仪书却不是这样。那么次序可不可以打乱呢？
　　一旦道在心中。这个过程已经完全超出你的想象。丹道也是如此。
　　千峰老人自然有着道家的思想熏陶。于是乎这十六步功法也是各有说法。
　　你下手的时候，根据你的根基。老人提供了很多种方法让你选择。
　　比如我这种中年油腻大叔。身体已经亏空的差不多了。而且也没啥修行基础。那好吧。先给你的心收回来再说。别谈什么真子时采药了。大补才是首要。先把身体给调理明白了再说。
　　还守什么上丹田。让我守任何一个田都是挺费劲的事。
　　佛家有收心的方法。观呼吸。看你的鼻子尖前面那一寸的位置。呼吸数吧。
　　这个难也不怕。那就坐下来念佛号。心思乱就加一个数佛珠。还容易跑偏就加听自己佛号音。反正各种大刑伺候你。
　　道家更是方法众多。守丹田。转河车。气走八脉等等。
　　一旦你上了道，得嘞。开始下一步。调理身心。
　　道家最讲的是性命双修。这个双修不是男女双修惹人争议。而是把身体调理好之后再进一步拔高。
　　我们看看千峰老人第三步的五个呼吸说了些啥呢？
　　这一呼一吸的就是告诉你气走八脉的过程。而这个过程还是最开始的复习阶段。
　　这个步骤是告诉你记住这个流程，不断温习，一旦真正先天之气调动了。这个路径是一定要纯熟的。
　　可是有些人很容易就流于表面。把幻化的假气当成真气在这八脉中运行。这不仅不利于修行，而且对身体的伤害是很大的。
　　我们看第四步里有一句话。下手点住生死窍。请问那位小包挨。你知道咋点不？不知道吧。
　　所以你即使第一步信了，你给我炼成一个丹我看看。
　　别人我是不知道啊。我在打坐的过程中，突然这个气感来了。开始各种的闹腾，然后往下走，我以为是屁那。几次后明白了，气来了。果然那个气开始逆行，顺着屁眼前边那一点点开始咕噜咕噜往上走了。
　　当你高兴的太早的时候。哼哼
　　发现了一个问题。气的力量不够，爬一半就爬不上去了。
　　每个修丹道的人都会碰到一些自己的问题。而这些问题前辈们其实也都碰到过。如果没有人指点你，你还真不知道咋整。
　　我算是幸运儿。还没出大岔子。也没给自己炼成魔怔。
　　嘿嘿，也许我现在真有点魔怔，只是我不知道而已。否则也不能说出这么多疯疯癫癫的话。
　　但是我个人还是比较喜欢龙门心法这部丹道著作。
　　据说作者王常月大师跟赵复阳学的时候，可是在王屋山的王母洞，俩人有个秘密的告盟仪式的。看到没，传一个心法不是给你整一本书拿回去学吧。你当是周星驰的电影功夫那？
　　骨骼清奇，天赋秉异，拿一本书就能炼成如来神掌？
　　一部丹修著作文字很多，真言不过寥寥数语。虽是如此，丹道并不是有一招半式就能修成的。我们从心法上卷十个步骤就能看出。不皈依三宝，则没有道心就不能按道行事，没有经卷无从下手。没有师承不得口诀。此三宝缺一不可。
　　忏悔罪业，断除障碍，舍绝爱缘，戒行精严，忍辱降心，清净身心。求师问道等等，你说哪一个能缺失了。都不能缺失。
　　岂是守对了丹田就不是骗子这么简单。
　　秘行修真这个是道家最为明确的。在这篇写得也非常好。什么是真假？我们这个身子都是假的。是无常的幻化之形。最后也都是化为泥土。在这里还引用了金刚经的话。
　　佛道不分家是不是就是这么来的？
　　龙门心法一再强调，别把那种引导吐纳等方法当成修炼之道。那都是骗人的小把戏。什么炼精行气。这都是旁门左道。
　　龙门心法里提到了性命双修。看来千峰老人是龙门派传人一点不假。只不过他有了一些自己的修行体会跟我们分享罢了。
　　每个人修成的方法都是不同的。不是你经历的他人也一定会经历。
　　所以丹道不是在身体里炼出个小黍米那么大的一个丹出来。而是去假修真。世人偏偏就喜欢神通，认为我守住丹田，最后我打开了任督二脉，阳神出窍。五龙捧圣，三花聚顶就成仙了。做梦去吧。