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“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，纵观金庸的所有武侠小说，最高武功是“易筋经”，第一高手是少林寺的“扫地僧”。这个扫地僧的历史原型应该是南北朝时代的高僧菩提达摩，相传菩提达摩是《易筋经》的作者，也是少林七十二绝技的创造者。
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金庸大师之所以把菩提达摩映射成小说中的绝世高手“扫地僧”，肯定是看多了关于达摩的各种神奇传说。比如“一苇渡江”，站在一根芦苇上渡过浩瀚的长江；“面壁九年”，对着石壁参禅悟道，结果墙壁上映出了达摩的身影。
请不要武断地认为这些只是传说，纯属子虚乌有。怎么可能站在一根芦苇上渡江？那不成了神仙了？是的，佛教是无神论的，神仙属于道教，僧人达摩肯定不是神仙。但“一苇渡江”是可能的，只是我们不要曲解成“一根芦苇”，如果是一大捆芦苇呢？就像竹排那样，不就完全可以当成简易的一条船了吗？面壁九年也没有问题，除了吃饭睡觉，每天坐在石壁前思考问题，只要足够耐心，没什么难度吧。至于石壁映出人的身影，那可能是后人编故事的需要。
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尽管传说十分可疑，但是菩提达摩这位高僧确是个真实历史人物。南朝梁高僧慧皎著《高僧传》与唐朝高僧道宣著的《续高僧传》里均有菩提达摩的事迹记载。最铁的证据是官方正史有记载，达摩与梁武帝有过接触并交谈。事实上，菩提达摩是公认的中国禅宗的初祖，其弟子慧可为二祖，后面依次为三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。
菩提达摩本是印度人，刹帝利种族（印度最高种族是婆罗门，次之是刹帝利，这两个种族属于统治阶层。第三种族是吠舍，属于平民阶层；最低等种族是首陀罗）。据说当年释迦牟尼讲法，天花乱坠，佛祖拈花，众人不解，迦叶一笑，于是佛祖说：从此以后，教外别传，不立文字，心心相印，名禅宗，交于迦叶。于是迦叶成为禅宗初祖，传至第二十八代菩提达摩。
这一段也是传说的多，并无史料证据。但菩提达摩的的确确在公元六世纪初经海路在广州登陆，而后北上来到建康（南京）会见了梁武帝，结果两人话不投机，达摩便“一苇渡江”继续北上，来到洛阳嵩山少林寺，面壁修行。
一天，一位僧人来到少林寺，想拜达摩为师。达摩说，要想我收你为徒，除非天降红雪。当时，正值天下大雪，僧人在雪地里站立一夜，听闻此言，灵机一动，于是用刀砍断一只手臂，鲜红的血喷洒在纷纷扬扬的雪花上。于是达摩把一件木棉袈裟和一只钵盂传给了僧人，并赐法号慧可，慧可由此成为了中国禅宗二祖。这就是衣钵传人的典故由来。
故事听起来有点悲壮，后世乾隆皇帝感动于二祖立雪断臂的真诚，提笔写下了“雪印心珠”四个字，以提醒后人勿忘弘扬佛法的艰辛。
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达摩传给慧可的不止是衣钵，更重要的是其禅宗思想。那就是“二入四行”。所谓二入即"理入"和"行入"，理入即理论修行，行入是行动修行。理论修行是指要认识到众生平等，表面看到的人与人之间的不平等只是外相，实质都是平等的。“四行”即是行动修行，用四种行动作为修行法门：（一）逢苦不忧：当你遇到困苦时，不要忧愁抱怨，因为那是上辈子所作的因而得的果报。（二）得失随缘：当你得到或失去什么时，不必欢喜或纠结，那都是缘分。（三）无所求行：不要抱着功利心去做事，工作只是为了修行而不是别的目的。（四）称法行：当下该做什么就做什么，符合法则，不要异想乱行。
总结起来其实很简单：众生平等，一切随缘。众生平等，秉承了大乘佛教的思想；一切随缘体现了禅宗特有的不执不求、体任自然的思想。
现在公认菩提达摩为中国禅宗初祖，主要就是因为他对禅宗思想的系统总结，加上他的后辈诸祖的大力传承。其实，在达摩之前鸠摩罗什已经开始传播禅宗思想，只不过鸠摩罗什的成就不只在禅宗一家，还在于三论宗、天台宗、净土宗等多家汉传佛教宗派。
与鸠摩罗什、觉贤法师相比（鸠摩罗什译《法华经》，觉贤译《华严经》，为汉传佛教二大源头），达摩来华弘法算是比较晚的，但并不意味着达摩是晚辈。相反，达摩是觉贤法师的师叔，而在年龄上达摩更是远超鸠摩罗什。据史籍记载，达摩在少林寺传法慧可之后，又到熊耳山下的定林寺传法五年，于梁武帝大同二年（公元536年）圆寂，终年一百五十岁。僧徒们将祖师就葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。与达摩没谈拢的梁武帝亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”碑文，以表示其对达摩祖师的敬仰。
后来还有个“只履归西”的传说，传说东魏使臣于元象自西域取经返回途中，迎面碰到过达摩用锡杖挑着一只鞋，光脚往西而去。回来报告皇帝，皇帝命人挖开达摩灵塔，只见只履空棺，方知祖师已脱化成佛，随处化身，遂将定林寺更名为“空相寺”。
传闻归传闻，可以不信。但达摩祖师弘扬的禅宗在中国大地上生根发芽，枝繁叶茂。到六祖惠能之后，在禅宗这个主干上派生出五家禅宗分支：临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，这正是“一花开五叶，结果自然成”。
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发表于 2020-6-17 12:01:51
