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现在我们通过科学仪器已经
能看清这个“瘟神”的真面目了
那么离战胜它也就不远了
其实我今天要说的不是这个病毒
而是“瘟神”---古代的瘟神
其实您看我这个公号名字
您也能猜出来
我这样的公号是不会讨论时政的哈
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我今天这个题目确实有些标题党了
不过也不算太离谱
因为在古代医疗条件落后
对于这种大规模瘟疫
人们认为是“瘟神”降下来的灾难
只能虔诚求神拜佛
祈求瘟神早点离开
而且很多地方春节里
就有送瘟神这个习俗
我们先来认识一下这些瘟神
中国古代壁画里就有
专门主管人间瘟疫的神
叫“五瘟使者”
现在我们能见到最早的五瘟使者
是山西稷山县青龙寺
元代壁画里的五瘟使者
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（山西 青龙寺 元代壁画 五瘟使者）
壁画有些损毁了
不过还是能看出来
画师把这些令人恐怖的瘟神
描绘成各种动物的造型
有老虎头 鸟头 怪物头等
就像当初人们对于这些
野兽的敬畏一样
五瘟使者的传说始于隋代
《三教源流搜神大全》载
隋文帝开皇十一年(596年)六月
有五力士现于空中
距地三五丈
身披五色袍 各执一物
一人手执构子和罐子
一人手执皮袋和剑
一人手执扇子
一人执锤子
一人手执火壶
帝问太史张居仁此为何神
主何灾福？
答曰 此为五方力士
在天为五鬼 在地为五瘟
春瘟张元伯 夏瘟刘元达
秋瘟赵公明 冬瘟钟仁贵
总管中瘟史文业
现天降灾疾 无法逃避
是岁果有瘟疫
国人病死者甚众
隋文帝遂立祠祀之
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（山西 公主寺 明代壁画 五瘟使者）
六月二十七日隋文帝下诏
封这五方力士为将军
黄袍力士总管中瘟史文业封为感威将军
青袍力士春瘟张元伯封为显圣将军
红袍力土夏瘟刘元达封为显应将军
白袍力士秋瘟赵公明封为感应将军
黑袍力士冬瘟钟仁贵封为感成将军
并规定五月五日为祭祀之日
唐朝袭隋制奉祀五瘟使者。
相传匡阜真人曾将五瘟神收为部将
也有传说说文昌帝君在敕法台曾降服五瘟
专司“收瘟摄毒、扫荡污秽”之职
保佑人畜兴旺，五谷丰登
后道教将其衍化为在教瘟神
因此文昌被尊为瘟祖
五瘟也被尊为瘟神
以上是山西繁峙县公主寺
壁画里的五瘟使者
您看这个画师就把这些瘟神
人物化了
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（河北蔚县 重泰寺 清代壁画 五瘟使者）
不过到了清代
画师们可能感觉它们和鬼一样恐怖
于是又把它们描绘成地狱里的
牛头马面的类似形象
很多人可能会对其中一位瘟神有疑问
那就是赵公明了
赵公明不是财神吗？
怎么变成瘟神了？
没有搞错啦
赵公明只是离开了原单位
从瘟神逆袭成了财神
简直是走上了人生巅峰
那他是怎么逆袭的呢？
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东晋时期陶弘景在《真诰》中写到
赵公明为致人疾病的瘟神
但是到了《列仙全传》中
他就由“瘟神”变成了八部鬼帅之一
和其他七鬼帅率领鬼兵
给人间降下了许多的灾祸疾病
直到著名的《封神演义》问世
赵公明才被册封为
“金龙如意正一龙虎玄坛真君”
再也不是瘟神之一了
变成了专门管理金银财宝
迎祥纳福的一位神仙
从此开始掌管天下财富
渐渐地原来其作为瘟神鬼帅的面目
便慢慢被人们淡忘了
其实在中国古代像赵公明
这样逆袭的神有不少
比如真武大帝和关公
多多少少都有这个意思
它们都属于道教系统的神
后来随着三教合流
这些神都进入了佛教寺院
在水陆壁画里有了一席之地
春节送瘟神是很多地区都有的习俗
只是各地的时间不尽相同
一些地方在正月初五送瘟神
与送“五穷”一道
一大早在大路边或是十字路口焚烧纸钱
燃放鞭炮 然后将垃圾扫除出外
谓之送瘟神
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而客家人聚居的地区则是在
正月十五元宵节时用纸和竹木扎成船型
船腰横穿一抬杠
将动物毛发 煮过的黑豆 芝麻等放入其中
燃放鞭炮 众人抬着在村内四处游行
最后将纸船至于江中
点上火让纸船顺水漂走
也谓之送瘟神
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而兰州周边农村在送瘟神时
一般都是社火队员装扮成怪神力士
走街串巷敲锣打鼓
各家燃放鞭炮送瘟神出门
最后全村人汇聚到村口中心位置
各路人马聚在一起
抬着用麦草扎起来的巨大瘟神
送到事先指定好的地方烧化
然后把社火队的锣鼓 彩旗等全部收缴入库
一年一度的闹社火也至此画上了句号
虽然各地送瘟神的方式和时间不尽相同
但各地人们的愿望都是一样的
都为了将疾病和灾祸送走
祈求全家人健康平安
在此酸秀才也衷心祝愿
我们有着深厚历史积淀
历经无数磨难的祖国
能尽快走出这场疫情
待到春暖花开日
来约山西古迹游
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发表于 2020-6-8 16:00:25
