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文：辛学飞
摘 要：红山文化古玉沁色的形成是与当地的地理环境、土壤特点以及气候环境都有着直接的关系，红山文化古玉在几千年前的使用之初就是用来与天地之间的神灵沟通的神玉，又接受了几千年的天地之精华，所以，它更具有一份灵动之气，而各种沁色也就成了鉴识红山文化古玉的重要手段。
清末民初的古玉鉴藏大家刘大同在《古玉辨》中这样说过：“夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月二光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天之奇致奇趣，令人不测；较之宝石，徒有光彩，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣!”

黄玉红沁的熊首权杖
刘大同对古玉沁色的解说，恰恰说中了红山文化古玉器的中心所在，红山古玉之所以能够动人心魄，其主要一个原因就是因为它在地下沉睡了几千年之后，会受到地下各种矿物质和地址构造以及地域气候的影响，与天地之中的水、土和自然之精气融为一体，从而产生各种各样令后人匪夷所思的色彩，使玉质的质地发生了变化，而这种在玉肌和玉表上的变化被后人称之为——沁色。

鸡骨白沁色的权杖首
红山文化玉器沁色形成的主要原因之一 ，就是源于当地复杂的地理环境。赤峰地区的地貌形态是复杂多样的，具有高山、盆地、河流、湖泊、丘陵、平原、草原和沙地。可以说，红山古玉的沁色的确是受天地阴阳之二气，日月精华之二光的影响而产生的，玉器本来就是神奇之物，它在几千年前的使用之初，就是巫觋用来与天地之间的神灵沟通的神玉，又接受了几千年天地精华的融合，又接受四季冷暖交替的不断洗礼，所以，它更具有一份灵动之气，它才会那么美不胜收，于是有沁色的古玉就成了后世人们刻意追求的目标，往往一块古玉因为沁色的美而身价骤增百倍，而各种沁色也就成了鉴识红山文化古玉的重要手段。

云雾沁特点的黄玉
可见，红山文化古玉沁色的形成应该与赤峰地区的地理环境、土壤特点以及气候环境是密切相关的。我们先对红山人的聚落遗址所围绕的河流进行简要的概述，赤峰境内河流主要有西拉木伦河、乌尔吉木伦河、老哈河和教来河四条：

黄玉红沁的鸮图腾
1.拉木伦河发源于克什克腾旗境内，流经克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗、林西县、巴林右旗和翁牛特旗，于翁牛特旗境内汇入西辽河。它的主要支流有查干沐沦河、少郎河和白岔河。

雪花沁特点的玉玄机
2. 乌吉木伦河发源于巴林左旗境内的大罕山，流经巴林左旗、阿鲁科尔沁旗和通辽市的开鲁县、扎鲁特旗、科尔沁左翼中旗，在科尔沁左翼中旗境内汇入新开河。而新开河是西拉木伦河的北分支。

奶白沁特点的玉玄机
3. 老河发源于河北平泉境内的光头山，向北流经赤峰的宁城县、元宝山区、喀喇沁旗、松山区和敖汉旗，在翁牛特旗的大兴乡向东与奈曼旗交界处汇入西辽河。它的主要支流有羊肠河、英金河和蚌河。

黄玉红沁的玉管
4.教来河源于敖汉旗境内的努鲁尔虎山，流经敖汉旗、奈曼旗、库伦旗、开鲁县和科尔沁区，在科左中旗姜家窝铺附近汇入辽河。它的主要支流是腾克里河、白塔子河和孟克河。

青玉黑沁的玉管
在这些河流的两都能寻找到红山文化各个时期的遗址，也就是说河岸两边曾经是红山人的主要生活聚集之地。除了充分证明远古的红山人依山傍水、逐水草而居的生活状况，同时也说明红山的墓葬特点也同样是选择依山傍水的地方，并且，遗留在河岸两边山顶上面的古玉长期是在湿润的水土环境下埋藏的，而这是否说明，红山文化古玉沁色的形成与水土环境是有关系的。
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