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经典重读|古塔名联

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发表于 2020-11-23 01:25:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
青青导读:

古塔名联
叶旭明


塔是我国古代建筑艺术之一,现在也散见于各地方,成为旅游风景区受人喜爱的建筑物。但塔这种建筑,并非我国所独有,它是随着佛教的传播而传入,又受到我国建筑和文化传统的影响而演变出的一种新的建筑类型。塔,是我国古代「佛塔」的简称,俗称「宝塔」,佛塔起源与印度,用以供奉佛舍利等宗教物品。佛教自汉代(公元前二〇六年至公元二二〇年)传入我国后,佛塔也随之在我国兴建了起来。我国古塔不仅是当时社会宗教活动的见证,还是纪录生产技术,建筑艺术发展的珍贵文物。这些古塔建筑,或掩映于重峦茂林之中,或射影于大江长流之波,塔影、山色、水光为游人增添了兴味。除了有精美的艺术价值可以饱览无遗外,更有很多「对联」供游人欣赏,龙飞凤舞的墨宝,更是令人赞叹不已。

(一)白塔
「白塔」在天津蓟县城内,独乐寺正南约一百米。因塔前有观音寺,塔身白色,亦称观音寺白塔。辽代始建,明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆重修。平面八角形,通高三〇点六米。在我国辽塔中是造型奇特之一例。有集句诗联曰:
金峰平挂西天月;玉柱直擎北塞云。
全联熔铸前人的诗句,可谓得心应手,使人感到意境清新而又浑然天成,无懈可击。

(二)定光佛舍利塔
「定光佛舍利塔」位于天津盘山桂月峰之巅。塔建于唐代,辽大康,明成化、嘉靖、万历与清乾隆年间重修。相传唐智源禅师藏佛舍利六十颗,佛牙一具于此,故名。明代名将戚继光镇守蓟州十六年,曾到此吟诗抒怀。有联云:
峻极于天;下临无地。
全联寥寥八字,对仗工整,采句为珠,撰者锤炼语言功力,实属难能可贵。可谓清雅秀逸的写景小品。

(三)广惠寺塔
「广惠寺塔」又称多宝塔。在河北正定县城内生民街路东。始建于唐贞元年间,金、明、清等代皆有修理,塔高四〇点五米,造型独特,结构富于变化。乾隆帝曾多次到寺拈香礼佛,临塔观景。传说清高宗和纪晓岚曾合撰联云:
城中白塔,宛如玉钻钻天;野外黄花,恰似金钉钉地。
这幅对联喻「宝塔」为「玉钻」,「黄花」似「金钉」,可谓工稳巧妙!

(四)天宁寺木塔
「天宁寺木塔」即凌霄塔。在河北正定县城内隆兴寺之西。建于唐咸通初年(公元八六〇)。宋、明、清均有修理。塔高九级,塔形轻盈挺秀而有稳定感。一九六六年地震后损坏。现有两幅对联与山西应县木塔联同,其一云:
拔地擎天,四面云山拱一柱;乘风步月,万家灯火接云霄。
另一联云:
俯临桑乾,滚滚浪涛云似带;遥瞻恒岳,苍苍岫嶂屹如屏。
桑乾,指河名。恒岳,指五岳之一的恒山。综观全联。渲染环境,映衬烘托,耐人寻味!

(五)慈寿塔
「慈寿塔」在江苏镇江市金山之巅。原为双塔,南北向对,都称荐慈塔。相传创建于南朝萧梁时,但据文字和图画载,最早建于唐代宋元符年间重修,明初双塔倒毁,隆兴三年(一五六九)在北塔遗址重建,现塔是光绪二十六(一九〇〇年)重建。徐致祥撰联云:
适从山水窟中来,秋色可人,征袂犹沾巫峡雨;欲向海云深处住,邮程催我,扁舟又趁浙江潮。                                        全联通过「浙江潮」的韵律来突出慈寿塔的雄姿。从风格上来说,又显得豪放壮阔,气象万千。

(六)支云塔
「支云塔」位于江苏省南通市狼山。是一座五级四面仿楼阁的木塔。始建于北宋太平兴国年间,明成化十六年(一四八〇年)焚毁,明成化十八年重建。塔高五层,联云:
我佛见一切善男善女人,皆当欢喜;是室具七宝大慈大悲相,何等庄严。
这一类对联免不了是作宗教宣传的,但在写法上运用佛教传说生动写成,别具特色。

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