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【原】印度电影《炙热》揭露女性悲剧根源:我不知道反抗,只知道忍

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发表于 2020-11-22 21:11:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

全世界女人的痛苦,都是相通的。
在纪录片《印度的女儿》里,一位受访的男性说过这样一句话:“我们有最好的文化,但在我们的 文化里,女性没有一席之地。”
印度女性地位极其低下。
甚至在今天去印度旅游的游客,还能在加尔各答的神庙墙上,看到这样贬损女性的标语:伺候男人像伺候神一样。
印度女性,身在大城市里的女性不免受到性骚扰,性别歧视,甚至还有让人提心吊胆的强奸,那些生在偏远乡村的女性,无疑生活在水深火热之中。
70后印度女导演莉娜.亚达夫把镜头对准了女性同胞,以女性视角,以大胆露骨的对白,甚至大尺度的镜头,犀利呈现了被禁锢女性的悲惨和剧痛。
电影《炙热》,如同斯皮尔伯格的电影《紫色》一样,也是讲述在苦难里挣扎的女性的觉醒。

这个世界是黑皮肤,黄皮肤,白皮肤,也无论是贫穷还是富有,无论民主还是专制,女性,只要还有婚姻,还要生育,追求平等和尊严,将是女性永恒的主题。
虽然身在中国,今天女性的地位有所提高,但是凝视那些现在在男权主义里挣扎的异域女性,何尝不是凝视我们自己,凝视过去的我们?
更何况,在中国有些地方的女性,依然陷入麻木的隐忍中,陷入暴力的阴影下,陷入自我的折磨里。
但愿这个电影,已撕开的黑暗一角,透进些许光,让女性触动,让男性反思,毕竟女性追求平等和尊严,需要的是整个社会的反思,需要的是广大男性发自内心的诚意与改变。
我不是强烈的女权主义者,我只是想借助这个电影,反思女性的成长,命运,但愿此时读这篇文章的你,若是男性,你能更懂女性,若是女性,则能寻出一把打开囚室的钥匙。

群体认知对个体认知的同化与绑架。
《炙热》的背景是一个荒凉偏僻的乡村。
这个乡村,贫穷,落后,一样落后的是这里人们的思想。
这个村子,依然是元老自治。
这样一群传统守旧的人,守着那点权威与蒙昧,变成了女性悲剧的缔造者。
故事一开头,就有一个不堪夫家虐待逃回娘家的女人。
她以为娘家可以是她的庇护所,但是她的母亲还是把她推出门外。
在她母亲眼里,嫁出去的女儿就是别人家的人,这辈子怎样的命运就是你的造化,一个女人最大的美德就是隐忍,只要那个家的丈夫还要你。

她的母亲,早已被这个村子里盛行的,元老们一代代的强化,祖祖辈辈女人们灌输的,所谓妇道给弄昏了头脑。
在捍卫名声的元老们眼里,女人逃回娘家,就是村庄的蒙羞。
哪怕最后,这个可怜的女人撕破遮羞布痛哭流涕说出不堪事实:她的男人从不碰她,他有情妇,那个家里所有男人一有机会就强奸她,包括她的小叔子,公公。她因为不知道孩子父亲是谁,而流产....

那一刻,她的母亲必是扎心的,她愣住,停下拖拽女儿的手,但随即还是与元老们意见一致,劝女儿回到那个火坑去。
“我们没办法违拗元老们的决定,我们还要依赖这些元老们生存....”
女人挣扎着被推搡着拖拽着走向不远处的汽车,她那绝望的眼神里,有死亡飘过的影子。

人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ——古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》。
她的母亲,对于女儿的遭遇,必是心如刀绞,但是面对元老的权威,面对她早已被洗脑的那套的标准,她选择了牺牲女儿,来成全这个村子的脸面。
遵从元老的权威和这个村子的生存法则,从来不想想这一切是否违背人性?
马克吐温有一句话:每当你发现自己和大多数人站在一边,你就该停下来反思一下。
少数服从多数?多数未必就是真理。
“群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。”
这些死拽着时代尾巴的元老们,他们要的是一种权威,要的是一种对别人,尤其是女人思想的控制,以道德为幡,来彰显自己的优越感。
村里的女人,想要一台电视,想要一台留住男人心,不让他们有闲心买春的电视,但就是这个要求,都被村里的男人群嘲,他们如临大敌,他们害怕电视会把女人毒化,女人会和手机上的男人私奔,女人会学着电视上的女人们穿牛仔裤。
他们坚守传统,那些和他们不一样的文明开化,在他们眼里就是怪物。
“读书的女人,当不好妻子”,他们嘲笑那个在此地教书的女老师,他们一群人暴打给村里女人揽活,对妻子和善尊重的女老师丈夫,几乎把他打死。

电影的最后,这个村子里,唯一的文明的火苗也被他们踩熄了,三个不堪命运蹂躏的女人也选择了逃离这个让人窒息的地方。
当个人无法对抗,这种强大厚实的偏见,似乎远离是唯一的出路。
就像我们,在北上广深,你做自由职业,你不结婚,你不要小孩,没有人把你当怪胎,但是当你在一个狭隘的地方,周围人的唾沫分分钟能把你淹死。
在群体认知的同化和绑架下,个体认知只能萎缩,妥协,然后在群体的压力下自保。
生活在一个乌糟糟的环境,只有两种结局要么被同化,要么离开。
至于开化这个地方,需要的时间太久,且不是一己之力能够撼得动。

被压抑被攻击的女性,只会有一个不完整的自我
电影里三个女主,都是苦水里浸泡出来的。
寡妇拉妮,她的儿子是他父亲的翻版,游手好闲,家暴妻子,失败无能且愤怒。
她14岁结婚,结婚两三年后男人车祸死去,她一手拉扯幼子,一手照顾全身瘫痪的婆婆。
她的人生字典里,只有她婆婆不停给她灌输的两个字:隐忍。
她总是一身黑衣装扮,她的生活也是一团无望的黑。

拉妮
在这样环境下生活的拉妮,她的自我完整性早已被打破,甚至可以说她从来没有建立起自我完整性。在暴力和隐忍的生活中,她的生命河床早已布满淤泥,谈不上自在流动。
她的儿媳看书,她呵斥她:”读书的女人当不了好妻子,你还是好好想想如何取悦你的男人吧”。

拉妮的前半生就是匍匐的状态在生活,一种完全没有自我的人生。
女性悲剧的根源就在这,就像电影《紫色》里的西莉:我不知道如何反抗,我只知道如何生存。
拉妮的同村好友拉荞,因为一直没有生育孩子,自觉低人一等,也因为没能生孩子,她常常遭受酗酒老公的暴打,对于性,她没有真正享受过,她不过是老公发泄的对象而已。

拉荞
为了圆老公的孩子梦,拉荞在闺蜜比莉的帮助下,在山洞借种而孕。
老公知道她怀孕,更是怒不可遏,原来他一直都知道是自己不育,但却死守着男人的那点尊严,让妻子一直背锅,被人非议轻视。
女人不生孩子,就不完整吗?
拉妮说拉荞不生孩子,就不是个完整的女人。
孩子真的能定义一个女人的完整性吗?
前两天印度一位70岁高龄女性,冒着生命危险,试管婴儿生下双胞胎女婴,终于圆了自己当妈的心愿,破了别人嘴里被诅咒的命运。
拉妮的隐忍,拉荞不顾一切的孩子梦,她们的倔强坚强的背后,是一种不完整的人格作祟。
真正具有完整人格的人,往往是尊重与爱滋养出来的。
具有自我完整性的人,他们往往不卑不亢,既能维护自己的尊严,同时也不放弃自己的主张。
波伏娃在《第二性》里说:女人并非天生是女人,她们是被塑造出来的。
她们的妈妈们,婆婆们,教她们要取悦男人,伺候男人像伺候神一样,面对男人的拳头,面对社会不公正的准则,只能隐忍。
她们的男人,自私愚昧,却通过贬低女人来获得一种优越感,通过暴力来获得身为一个丈夫的权威,来掩饰他们的自卑。
台湾学者龙应台说;所有人际关系的较量其实都是权力关系的较量。
所以,顺从与屈服,从来都不是因为逻辑正确,道义正确那么简单。它背后的核心要义是有没有足够的权力。
在这样环境下生存的女性,她们的自我完整性早已被撕碎,在这个不对等的关系里,大多数人选择了沉默和隐忍。
但是也有一部分人,开始觉醒。

娜拉出走之后的结局,是堕落,新生,还是回归?电影的末尾,三位女主,像末路狂花一样,剪了头发,疯着欢呼着,离开村庄,奔向一种新自由里。
但是诚如《玩偶之家》的娜拉,这三个女性未来的命运会怎样?

易普生说他只负责写诗,不负责解决社会问题。
鲁迅也曾就娜拉出走之后的命运做出预测:娜拉不是堕落,就是回来。毕竟自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
这三个女人,从一场噩梦里觉醒,开始憧憬另外一种人生,但等着她们的是怎样的命运?
拉妮的儿子古拉布曾恶狠狠地咒骂:你们这些贱女人离开男人怎么活?
奔放,热情的比莉,她是歌舞团曾经的花魁,她自由独立,但她挣得是男人视觉和肉体欢愉的钱。
拉荞身怀有孕,以后异地谋生的日子想来也是艰难。
但觉醒终归是一件好事,虽然她们的觉醒太过仓促和被动。
这个世界,不管肤色,国别,贫富,女人的痛苦是相通的。
女性很多痛苦根源在于两点。
1、女性的思想与经济的不独立,
思想在与经济的不独立,使得女性在两性关系中处于一种依附的关系,从而丧失自主权。
在电影《紫色》里,西莉的妹妹教姐姐识字,要姐姐反抗生活强加给她的不幸,“你只有识字,才能逃出那个魔窟”。
在电影《炙热》里,村里的女教师教女孩们读书识字,拉妮的儿媳最终跟着心上人离开,一起读书。
读书是女性解放的一个出口。思想上不被奴役,便有了自由的可能。
另外经济的独立,是女人的一双翅膀,若无经济独立,总会处处受限,这也是为什么很多女性,即使受苦,却不愿撒手的一个不可忽视的原因。
沃斯通克拉夫特在《为女权辩护》一书中写道:“我久已认为,独立乃是人生的最大幸福,是一切美德的基础;即使我生活在一片不毛之地,我也要减低我的需求以取得独立。
独立,是一个人之所以为人的根本。女人,先是人,而后才是女人,妻子,母亲。
2、男人们根深蒂固的优越感
拉妮对胡作非为,暴打妻子的儿子失望透顶,她义正言辞地对儿子说:想要成为男人,先要学会做人。
男性学会对生命平等,尊重和爱,女人们的痛苦就能少了大半。
教养出一个尊重女性,对生命平等视之的男子汉,是每一个母亲义不容辞的责任。
否则这个男人,将会成为另一个女人的噩梦。
就像拉妮的儿子,他生活在一个对女人总是暴力相向,对女人各种贬低打击的环境,他见样学样,却浑然不知有错。
女人保持自我的完整性很重要,即使从前破碎裂缝,还有寻回自我的可能。

电影,《紫色》剧照
诚如《情感勒索》这本书所讲,我们要重建我们的自我完整性,才能扭转一段充满压抑和勒索的关系。
试着用以下的话作为自己的心理暗示和行为准则,也许女性的路就不会那么被动。
我坚守自己的立场。
我不让恐惧主宰生活。
我敢跟伤害我的人据理力争。
我可以决定自己的生活,不会让他人插手。
我信守对自己的承诺。
我会保持身体和心理健康。
我不会背叛他人。
我说实话。
这种暗示与强化,能够让习惯逆来顺受的女性,习惯被控制的女性,生出一些力量。
在最后,我想引用电影《紫色的》海报,it’s about life.It’s about love.It’s about us.
电影《炙热》不仅仅只是关于印度女性。

下面这张图,清晰呈现女性痛苦的种类,以及男人如何用强大的男权对女性施以控制和暴力。

男权控对女性的控制,是男人对女人打造的牢笼。
追求女性地位的平等和尊重,这条路任重而道远,女性的自由和独立,个人的幸福,在自我的觉醒里,在自我的奋斗里,也在男人们的尊重里。
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