书房名透露出的“真相”

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如果说姓名寄托着家族的祈盼与希望，书房的名字就完全“暴露”出个人的禀性与情趣了。
文人墨客都会给自己的书房、画室取一个雅号，既是个人明志修身的自白，也为他人了解自己提供了线索。

▲ 文徵明《真赏斋图》局部
纵观历代的书房，多以堂、斋、屋、居、室、庵、馆、庐、轩等字来命名。其实，从这些字的选择中，就已经大概得知这间书房的大小，所处的环境和主人的情怀志趣了。
先拿“堂”来说。
能称之为堂的地方，肯定不能太黑暗狭小，所以，以堂字命名的书房，总有点儿财大气粗的感觉。
最著名的就是乾隆的三希堂。

▲ 三希堂
三希堂是乾隆位于养心殿西暖阁的书房，“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，以此鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。
此外，还有司马光的读书堂、李清照的归来堂、汤显祖的玉茗堂、张大千的大风堂等。
1925年，张善子决心放弃当官，从此以画画为生，开始与张大千商量画室的名称。张善子一向崇敬刘邦，尤对其《大风歌》的“大风”二字很感兴趣，而张大千素来敬仰清初大画家张大风，还收藏了一幅张大风画的《诸葛武侯出师表》人物，当下表示对这个堂名很满意，于是，大风堂成为张氏弟兄画室的名字。

▲ 张大千 大风堂印
“堂”若加个“草”字，感觉就是另一番景象了。
当年为了避“安史之乱”，杜甫携家眷来到成都，发现西郊的浣花溪畔景色宜人，便决定在此定居，由于当时的经济条件所限，他只能自建茅屋并命名成都草堂（杜甫草堂），并在此写下了《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等千古名篇。
草堂总会让人联想到淡泊名利，但杜甫的草堂，也算是名副其实吧！

▲ 王蒙《秋山草堂图》
古人房屋内部，前叫“堂”，堂后以墙隔开，后部中央叫“室”。
用“室”字为书房取名的人，性格多坚韧、内敛、正直、可靠。
如李伯元的芋香室、梁启超的饮冰室、沈尹默的秋明室。
“饮冰”一词源于《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”当年，梁启超临危受命，受光绪皇帝之命，变法维新，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心的焦灼可想而知，如何解其“内热”？唯有“饮冰”方能得解。他正是借“饮冰”一词，来表达自己内心的忧虑焦灼。

▲ 饮冰室
“斋”是古人书房最常用的字之一，“斋”的本义为“斋戒”，指祭祀前整洁身心。所以，“斋”代表干净、整洁和幽静的地方。
用“斋”字取名的人，严谨、认真，或许还有点儿理想主义的倾向。
明朝文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄、再读、再烧，如此反复六七次，所以他给自己的书房取名七录斋。

▲ 七录斋
用“书屋”命名的人生性淡泊，耿直纯粹，比如徐渭的青藤书屋、汪士慎的青杉书屋。

▲ 汪士慎《青杉书屋》
还有“山房”，“山房”就是在山中的房舍。
元朝末年，明代开国第一文臣宋濂在浦江躲避战乱时，曾在青萝山中修筑青萝山房用于读书，后来青萝山房成为宋濂的藏书楼。

▲ 沈贞《竹炉山房图》
“轩”本指一种前顶较高且有帷幕的车子，后来指代房屋。用“轩”字为书房命名，有一种豁达、乐观、知足的心理暗示。
达观轩，是朱熹年轻时受学李侗门下的读书处，也是在这里，朱熹向弟子传授他的读书治学之法。
达观轩的“达观”二字，取自“达人大观兮，无物不可”，是司马迁在《史记·屈原贾生列传》中记录贾谊的语句。认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，就是“齐物”，这与朱熹自己的哲学体系有着莫大的渊源。
明代归有光的项脊轩小的只能坐下一个人，由于是座百年老屋，下雨时泥水还会从屋顶漏下来，连挪书桌的地方都没有，屋子朝北，过了中午室内的光线就很暗。后来，他修了屋顶，重新开了几扇窗，又在院里种上花草，自觉惬意十足，在这间狭小的陋室中，写出了那些沁人心脾的佳作。

▲ 文徵明《浒溪草堂图》
有时候，从书房的名字，还能索骥出一个人的人生历程。
文徵明的一生可由停云馆、玉兰堂、玉磬山房串连起来。
停云馆是文徵明的书斋居所，“停云”出自陶渊明的诗：“霭霭停云，濛濛时雨”，原是他的父亲文林所筑。
文徵明7岁刚能站立，11岁才会说话，父亲文林对此非常淡定，为儿子安排了当时顶级的教育配置：跟李应桢学书法，从沈周学画，跟都穆学诗，跟吴宽学文法，果然文才日进，颖异挺发。
玉兰堂是文徵明的藏书楼。江南盛行科举之风，他也有光宗耀祖的思想，虽老老实实应考，兴趣却不在八股，就爱读些与科考关系不大的史书和汉赋。结果除去23岁娶妻未考，他从19岁到53岁一直参加每三年举行一次的应天乡试，考了十次，都名落孙山。

▲ 文徵明《归去来辞》题款
57岁时，文徵明返回故里，他在住舍之东建了一间玉磬山房，作为吟诗、写字、绘画之所，自此摒绝功名，专心与笔墨纸砚做伴。
梁鼎芬的一生颠沛流离，足迹遍布大江南北，做过溥仪的老师，也当过两广总督张之洞的幕僚，但这些，都不及藏书让他肆意开怀。
梁鼎芬每住一个地方，都会建个藏书室，他还会根据当时的心境，取个不同的名字。
光绪年间，梁鼎芬得中进士，他以隋朝勤于读书解经的何妥（字栖凤）自比，将书室命名为栖凤楼。
后来他跟随张之洞到了武昌，在武昌建了一座叫食鱼斋的藏书楼。
光绪三十二年，梁鼎芬因请罢庆亲王奕劻及奏劾直隶总督袁世凯不成，书室改为精卫庵，以明其弹劾权贵之决心。
后来，溥仪颁赏了一幅岁寒贞松匾给他，于是他又将书房名改为寒松馆。
在梁鼎芬的老家广州，还有座藏书楼叫葵霜阁。据说是他在完成光绪崇陵的种树任务时，为表明“为芟恶草护忠葵”的耿耿之心而起。
古代藏书家的藏书楼多用“阁”字命名，如项元汴的天籁阁、范钦的天一阁。用“阁”命名书房，既有古雅之风，也彰显出恢弘的气派。
文人书房也不乏用“居”字命名的，如朱彝尊的静志居、杨树达的积微居、沈钧儒的与石居，散发出特有的恬淡和与世无争的气氛。
还有很多以“庐”命名的书房，庐的本义特指看守庄稼的小屋，这样的小屋自然简陋，用“庐”字为书房命名，除了自谦，也表明了一种甘于清贫、淡泊名利的人生态度。

文人的书房，不求豪华，也无所谓大小，重要的是一个能舒张自如、翰墨随心的精神世界，无论多少种命名，潜台词只有一个——书房的主角不是书，而是人。