【原】人生成败，都在这两个字里面

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汉代经学家刘向在其所著的《新序》中记载了这么一个故事：
有人送鱼给郑国宰相，郑相不收。左右就纳闷：“您不是最爱吃鱼吗？”
郑相说：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”
郑相的意思是，正因为我爱吃鱼，才不能收下这些鱼。如果要了这些鱼，我就会因受贿丢了官禄，以后就吃不到鱼了。而不收这些鱼，我就能保住官禄，这样就可以一辈子吃鱼了。
郑相一番话，无非就是两个字——舍得。

人生在世，不过就是一舍一得的轮回。
有时候，一时欲望，会让人跌入万丈深渊，及时放下，反而使人走向柳暗花明。
古往今来，成王败寇，往往就在一念之间，就在“舍得”二字。
1舍得，是夏花飘零，而得秋实硕果。
孟尝君田文，战国四公子之一，以好客养士闻名天下，曾广招门客三千人，在齐国权倾一时。
有一个人叫冯谖，家里穷得揭不开锅，听说孟尝君乐善好施，就前去请求拜入其门下。
孟尝君见一个落魄男子前来投靠，心里也好奇，就问：“先生有何爱好？”
冯谖老实回答：“我一无所好。”
孟尝君又问冯谖有什么才能。冯谖又答，自己一无所能。
孟尝君只好尴尬地笑一笑，将他收入门下。
孟尝君手下多的是能人智士，像冯谖这样没有本领，还衣来伸手、饭来张口，实在少见。就连佣人们也觉得这老兄不过是滥竽充数，每日只给他粗茶淡饭，从不正眼看他。

后来，孟尝君从门客中找人去自己的封地薛邑收债，问谁懂会计，愿意前去。
冯谖自告奋勇。孟尝君对这个毫无存在感的门客一点儿印象都没有，起初还楞了一下。
等到别人提醒，孟尝君才想起来，就请冯谖不要见怪，自己平时工作忙，还脸盲，随后将这个光荣的使命交给他。
临行前，冯谖问孟尝君，回来时买点儿什么东西。孟尝君说，您看咱们这里缺什么吧。
冯谖收下契约票据，领命前往薛邑。到了薛邑，冯谖发现老百姓生活艰苦，一听说孟尝君来讨债也都敢怒不敢言。
于是，冯谖召集当地居民，擅作主张将契据全部烧毁，并假托孟尝君的名义，称不会再来讨要。薛邑的老百姓也没想到孟尝君竟如此慷慨，都感激涕零，高呼“万岁”。
孟尝君看冯谖才去了没几天就回来，以为债收完了，问他买了何物。
冯谖从容答道：“您不是让我买家里没有的东西吗？我想，您已不缺金银珠宝，也不需名犬骏马，身边更是美女如云，所缺的就是‘义’。不过一个小小的薛邑，您都不能体恤百姓，反而以商贾之道从中牟利。如今，我已经为您焚券市义，将‘义’买回来了。”
孟尝君大为不悦，“义”又不能当饭吃，只好挥挥手让冯谖一边去。然而，冯谖舍弃的契据，已为孟尝君收归民心，并在薛邑生根发芽。

一年后，孟尝君遭人陷害，一度被齐王罢相，政治生涯岌岌可危，只好退回封地薛邑。
薛邑的老百姓听说恩人孟尝君回来了，纷纷扶老携幼，倾城而出，在百里之外夹道欢迎。用白云大妈的话说，那是“锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海”，满大街都是孟尝君的忠实粉丝。
这时，孟尝君才知道冯谖的良苦用心，一时感动不已，回头对冯谖说：“先生为我买的‘义’，今天总算是见识到了。”
古语云：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”身在政坛，善始善终尤为困难，若无冯谖焚券市义，舍小利而得大义，孟尝君恐怕也无法全身而退，更不可能在日后东山再起。
2舍不得，是自困樊笼，终将一错再错。
晚于孟尝君出生，并与其同为战国四公子之一的春申君黄歇，便不懂得舍得的智慧。
司马光主持编纂《资治通鉴》，评价春申君“智勇忠信有足称者”，也是一时风流人物，最终却“罪又甚焉”，在四公子中下场最为悲惨。
黄歇早年曾和楚国太子熊完一同沦为秦国人质。十年软禁生涯，天天如履薄冰。
直到公元前263年，楚顷襄王病危，而秦国拒绝放楚国太子回国。黄歇冒死为太子掩护，将熊完打扮成车夫送回楚国，可谓忠节。
因此，黄歇险些被秦昭王处死，还好秦国改变主意，决定卖楚国新君一个人情，才放黄歇回去。

熊完即位，是为楚考烈王，之后任命黄歇为令尹，并将淮北封给他，号称春申君。
春申君在封地疏浚三江，解决今黄浦江一带的水患问题，当地百姓为了怀念他将这条河称为春申江。如今上海其中一个简称“申”，也是源于战国时此地曾为春申君的封地。
春申君为相二十五年，若能专心治国理政，也不失为一代贤臣，但他却飘了，不但为政乏善可陈，更舍不得当初拿命换来的权力。
舍不得，放不下，是春申君一生最大的错误。
楚考烈王在位期间，一直没有孩子。国无储君，早晚生乱，春申君也不得不跟着着急，客串“不孕不育专家”，为楚王进献了不少妇女，但她们没能为楚国生下一个太子。
此时，春申君的门客，赵国人李园将他年轻貌美的妹妹送给春申君为妾。
没过多久，据说李园的妹妹有了身孕，不怀好意的李园劝春申君趁机将她献给楚考烈王。这样既可解决王位问题，春申君也能借此偷天换日，继续执掌大权。
春申君知道楚考烈王迟早会死，自己也会有失去权势的一天，不如趁早安排后路，于是欣然同意，便将李园的妹妹献给楚王。
正当春申君盘算着楚国的权柄时，李园早已心怀不轨，凭借妹妹受宠而获取大量财富，暗中训练刺客，计划除掉春申君，取而代之。
春申君对这一危机浑然不觉。楚考烈王去世后，李园抢先一步进宫，安排刺客埋伏在宫门。
春申君一进宫，门后的刺客立即杀出。春申君登时丧命，首级被扔到门外，随后全家被逮捕处死。
老子曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一世英名的春申君就因为一时的贪婪而身首异处，连累一家老小突遭横祸。
正如余秋雨在《舍得智慧讲堂》节目中所说的：“只知一味地与别人争夺成功，那才是真正的平庸。”
3舍得，是凤凰浴火，而得涅槃重生。
汉初三杰中的韩信，曾有过一段失意的时光。
韩信年轻时身无长物，也没正当工作，时常寄人篱下。穷困潦倒时，他曾经在其朋友南昌亭长家里白吃了几个月饭，结果被朋友的妻子嫌弃，不得已只能继续流浪。

人一倒霉，喝凉水都塞牙。
有一天，韩信来到淮阴市场，一个年轻人拦住其去路。
这个市井流氓指着韩信挑衅道：“我看你长得人高马大，身上还带着刀剑，其实就是个胆小鬼。你要是有胆量，就拿剑刺我，如若不能，就从我裤裆下爬过去。”
韩信静静站立着，孰视良久，一言不发，低下身，趴在地上，从这市井少年的胯下爬过去。韩信的隐忍和沉默，换来满街的嘲笑。
清人牛震运评说《史记》中这段描述：“孰视、俛出、蒲伏，形容如画。”每一个动作，都是一生的耻辱。谁能想到，这就是后来虏魏、破代、平赵、胁燕、东击齐、南灭楚的一代名将。
韩信恰恰不是一个懦弱自卑的人，相反，他为人一向骄傲。
韩信的母亲去世时，他身无分文，连发丧的钱都没有，却为母亲找了一块又高又宽敞的坟地，周围可住万户。他希望自己有朝一日能称王封侯，让万户人家为母亲守陵。
胸怀鸿鹄之志的韩信，为何甘愿从市井少年的胯下爬过，让满大街的人都以为他是个胆小怯懦的人？
只因那时的韩信知道舍得，懂得在什么时候放下骄傲。
歌德说：“一个人不能永远做一个英雄，但一个人能永远做一个人。”
无论是贫贱时，还是为将时，韩信都知大丈夫能屈能伸的道理。
在被刘邦拜为大将后，韩信多次在战场上以怯意示人，最终克敌制胜。
在潍水，面对项羽帐下的猛将龙且，韩信先命人堵住河流上游。
两军一交战，韩信就佯装撤退，引诱龙且渡河。龙且的军队渡河才过半，韩信立马派人将堵水的沙袋移开，河水奔腾而下，龙且背水而战，军心大乱，最终被韩信斩杀。汉军尽得三齐之地，让项羽陷入被动防御的状态。
在垓下，与项羽正面交锋，韩信的三十万大军与十万楚军交战，起初并不顺利。
在正面进攻项羽失利后，韩信故技重施，再次选择撤退。等到两翼对项羽形成包围，才再度率领大军从正面压上，终于让项羽大败于垓下，一战决定楚汉战争的胜负。
当韩信衣锦还乡时，他将当年羞辱他的少年找来，不仅没有报复，反而封他为楚中尉，并坦言当时忍辱的原因：“当时受辱，若一时冲动，杀了你，也是杀之无名。何必逞一时之快，让自己身陷牢狱之灾呢？”

4舍不得，是固步自封，终将酿成苦果。
在功成名就后，韩信反而不知舍得，被刘邦贬为淮阴侯，他仍锋芒毕露，因心生怨恨而直言耻与哙伍。
在一次闲聊中，刘邦问韩信自己能统帅多少兵马？韩信答，陛下不过能将十万。
刘邦又问韩信，那你呢？韩信霸气外露，丝毫不顾虑刘邦的感受，说道：“臣多多益善耳。”
愤怒的刘邦冷笑道：“你带兵多多益善，怎么还会被我逮住呢？”
韩信这才知道说错话，急忙掩饰道：“陛下虽不能带兵，但是善于驾驭将领，所以我才为陛下所擒。”
然而，刘邦始终不会忘记韩信的自负和狂妄给他带来的不快。
此时的韩信，不学张良“弃人闲事，欲从赤松子游”，而是继续迷失在权力的游戏中，落得抱恨而死的结局。
5作家贾平凹在《说舍得》一文中写道：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得……蛇是在蜕皮中长大，金是在砂砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。”
对人而言，“舍得”的智慧就像是儒家的中庸之道。
有一次，孔子到鲁桓公的庙里参观，看见一种倾斜而不易放平的容器，就问守庙人问：“这是什么容器？”
守庙人答：“这大概是宥坐之器（放在座位右边，用来警戒自己的一种器具）。”
孔子恍然大悟，说：“我听说过这种容器，空着的时候倾斜，装进一半水就能正立，灌满了就会翻倒。”他回头对学生说，往里面倒水吧。
水一灌入，果然如孔子所说。他喟然长叹：“唉！哪有装满了水而不倾覆的呢？”