【原】《道德经》：是福是祸，就看你能不能守住这一点

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我们常说一句话，“福祸无门，唯人自召”，是祸是福，完全看个人的行为而定。
既然福祸皆在己，那怎样才能得福避祸呢？
《道德经》第四十五章有言：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”。
意思是：最正直的人外表反似委屈随和；真正聪明的人从不显露自己，从表面上看上去很笨拙；真正善辩的人，发言持重，不露锋芒。
其实，睿智的人生也是这样，是福是祸主要就在能否谨守“诚愚”，做到：能屈能伸，锋芒不露，大智若愚。
大直若屈
我的一位好朋友，毕业几年，却换工作无数，终于忍无可忍，开始自己创业，却因个性耿直，不会委婉客套，导致顾客门可罗雀。
不久前见面，该友依然一股子耿直劲，直来直去，亲切至极。
谈及工作经历，他说：“我呀，都是吃了耿直的亏，但也是沾了耿直的福。遇到看不过去的事总要提，总是走直路，从不会拐弯，也难免会让人烦。”
人之秉性，难移如初。可什么都直来直去，难免给自己带来不开心。
正所谓：说者无心，听者有意。有时候，简单的一句话，经过别人的断章取义就能让人百口莫辩。
当你因为耿直使自己锋芒外露时，难免被人排挤。
所以，有时候，糊涂一点会更好。
其实有时候，装糊涂是一种达观，一种洒脱，更是一种成熟。
真正的聪明人，往往不会忽略“糊涂”的智慧。
正如郑板桥所说：“聪明难，糊涂更难，由聪明转入糊涂更难”，其实，有时候装装糊涂，也是一种与人相处的智慧。
人啊，应该适当走直路，活拐弯，真着急，假生气。
不要太正直，不要过于认真，不去教条地对待自己所遇之事，活泛一点，比什么都好。
做人的最高境界，是明明什么都知道，却一副痴呆的样子。
不是不会说，只是防祸从口出。
不张扬，不炫耀，不高人一等，看透，却不说透。
大直若屈，是为上善之美。

大巧若拙
曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
看似木讷愚笨的人，往往得到了人间的大智慧。唐宣宗李忱是宫女所生，在皇宫里不受待见。为避免遭奸臣小人陷害，李忱从一开始就装疯卖傻。时间久了，宫里的人都以为他生下来就是个傻子，甚至他自己的亲侄子都以为他头脑有问题。可偏偏就是这么一个傻皇子，在机缘巧合之下被宦官扶上至皇位。并对朝政进行大刀阔斧的变革，一度扭转了唐朝衰败的局势。
大巧若拙，不是装疯卖傻，不是装腔作势，更不是故弄玄虚，而是待人处事的一种态度。在低调中观察，但不忘提升自己的能力。
俗话说：人至察则无徒。所以，做人不能太精明，太计较。
不管在哪一个时代，太聪明似乎都不是一件好事。偶尔把自己的锋芒遮挡起来，会走得更远。
宋代朱弁在《曲洧旧闻》中记载，有一次，赵匡胤乘驾出宫，经过大溪桥时，突然飞来一支冷箭，射中黄龙旗。禁卫军大惊失色，赵匡胤却拍着胸膛说：“谢谢他教我箭法。”不准禁卫军去搜捕射箭者，以后果然也就没事了。赵匡胤不是傻子，他心里比谁都明白发生了什么，只是很多时候碍于情义，不想点破而已。有大智慧的人往往能够巧妙避开自己的灾难，避免更多的损失。
正如《守弱学》所说：古人智慧，大智若愚。
保持谦卑，才能走得更远。
正所谓大巧若拙，重剑无锋。

大辩若讷
梁东曾在文章中写道：不解释，不争论，做好自己该做的事就可以了，任由外界乌云遮住眼睛。
这正是大辩若讷的大智慧。
真正的智慧是看上去嘴笨舌拙，但任由外界风起云涌，内心却无比宁静。
季羡林一生低调，有人说他胆小，也有人说他怕惹事，但他不是没有脾气。
一次，季羡林和臧克家去小饭馆吃饭，旁边一小孩因妈妈离开而变得大胆，终于从凳子上摔下，季羡林去安抚小孩，却被赶回来的女人误解。
面对女人的误解和谩骂，他却一声不吭，懒得还嘴。
只说：“大家都看着呢。我何须解释。”
是啊，大家都能看到的事又何必浪费口舌去辩解呢？
人在做，天在看，清者自清，浊者自浊，不解释，反倒是一种大气。
季羡林不喜欢出风头，可他却在“文革”那样颠倒黑白，人人自保的动荡时期，坚持着“评价一个人要全面、客观、不能以偏概全”的论调，保持了难得的沉默。
不解释，他活成了自己喜欢的样子；不辩解，他坚持了自己的原则；不争论，他用沉默保全了自己。
大辩若讷，沉默是金。

最完美的东西往往看似不够完美，但在使用的时候，却不会因为残缺而影响充分使用。
正所谓：大智若愚藏锋处，大巧若拙怀空谷。
为人处世，低调是难得可贵的，即使才能出众，也要适当掩饰锋芒。
才大不可气粗，居功不可自傲，否则就会惹祸上身。
曾国藩说：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。”
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，就能远离是非，避除灾祸，方是睿智人生。※ 本文系京博国学原创，作者千初