查看: 9|回复: 0

欲、性以及戒瘾 —— 欲望管理的哲学式回答

[复制链接]

23万

主题

23万

帖子

69万

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

积分
695475
发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 


沉迷游戏,刷剧,社交网络,色情,性瘾,烟酒……我们有各种各样的瘾和不良嗜好,学习到这不过是由各种激素引起的生理反应并没有任何帮助,因为你不得不承认,这些事真的让你很爽,诚如赵林教授那句玩笑:『 堕落,是一件快乐的事情 』。
对此,伊壁鸠鲁学派告诫我们:这些或自然,或不自然,但是却统统不必要的欲望,需要祛除,人生苦短,若把时间全部花在满足欲望上,未免太过可惜。偶尔放纵也可以,但也许热心行善、认真履行职责、过一种积极的生活,才是人生价值所在。
看得出来,伊壁鸠鲁不否认世俗的快乐。但他仍然贬斥沉溺欲望,特别是荒淫无度的王公贵族——这在无意间透露出一个事实,那便是『 堕落,是一种特权 』,权贵阶层有大量的财富可供自己消耗,并且能够最大限度的逃脱法律制裁,只有他们,才能肆意堕落。
于是,便有人悟出了人生的真谛:努力挣钱,然后尽情享受。可惜的是,不管做什么职业,每月挣再多钱,只要一个人还在靠“出卖”自己的脑力和体力来获得收入,从别人那里领工资,而不是通过投资和运作自己的钱(也就是资本),来挣钱,他永远都是一个『 打工仔 』——替别人挣钱,然后分点残羹冷炙。
但是,人们仍然渴望着堕落,并且也间隙性通过消费、无节制娱乐、整日泡在网上实施着堕落,由于手里的钱永远不能让自己撒开手放纵,为了自我约束,人们形成了一种“道德”的认知,那就是:“对欲望无节制的满足是可悲的事”。
以上的分析,不过是笔者一时的狂想,不知你在阅读的过程中是否产生了一点认同?我想,每个人心里都住着一个想要无限满足自己欲望的小恶魔,而这种将沉溺于欲望视作最高享受的思维,植根于现代人对欲望错误的认知,以及感受和安抚欲望的能力的丧失当中。
在消费社会的背景下,原本自然而美的一些欲望,都已经被异化,让我们以『 性 』为例,试图分析这种困境:
| 色情伤风败俗不是因为含有太多性内容,而是在于它与性无关
欲的本质,是一种渴望。进食的渴望,性的渴望,都是自然的,谈论性并不有损道德,反而,性甚至能够支撑而不是损害那些我们最为珍视的美德和知识。
在你面前有两幅画,一副是典型中世纪式的,呆板僵硬的圣母像;另一幅是文艺复兴式的,美丽且性感,并且常常处在赏心悦目的背景中的圣母像,这两幅画,你会更欣赏哪一个?
显然是后者,因为对性元素适当加工和多样性展现,反而能让作品更富生命力,如阿兰·德波顿所说:『 它允许我们在尽情释放生理冲动的同时,仍然可以保持审美的情趣和道德认知 』。这一切都足以证明,性并不是道德的敌人,有欲望很正常,甚至是美的。
而色情,却是对道德的败坏。但它败坏道德的方式,却同直觉是相反,韩炳哲在《爱欲之死》中提到,『 色情的伤风败俗之处不在于它含有太多的性内容,而在于它其实与性无关 』——色情虽然包含大量和性相关的内容,但我们需要明白:性行为从来都不单独存在,它是两个相爱相珍视的人之间的纽带,性为爱人创造连接,而在色情片中,性仅仅作为一种展示和激发情欲的工具。
这也是『 今天,对性构成威胁的不是反对快感、认为性行为“不洁”的观点,而是色情 』的含义所在:色情摧毁了沉浸在其中的人对性正确的认知,他们可能会将爱情,将男女关系简化成性行为,有关“爱”的欲望,成为了对性无尽的索求。
电影《爱情人偶》(ロマンスドール (2020))通过一种别样的方式呈现了关于爱和性之间的关系:哲雄一直向深爱的妻子园子隐瞒自己制作性爱人偶的真实职业(他十分热爱这份工作,但羞于坦白),由此造成不少感情问题,在原子罹患重症,时日不久时,原子提出要和哲雄做爱,于是经妻子建议,哲雄在对自己事业的热情与爱的双重的动力支撑下,以原子为模型,制作出了几可乱真,和原子真人无限接近的性爱人偶。
这款人偶一经上市,便引发抢购,两分钟便销售一空,成为业界的传奇,但怀抱着追忆和“保存”妻子的初衷的哲雄,却在这个人偶身上找不到任何慰藉;而有趣的是,公司社长此时却因为娃娃太过逼真,引发伦理争议而被警察拘押。
一边是因为性爱人偶而疯狂的消费者,一边是再也找不到爱欲的哲雄,影片在探讨爱的客体和主体的关系的同时,我们也应该深深的意识到:爱,始终是有对象的,性,始终同爱欲紧密联系起来。
而将观看色情或滥交作为所谓“满足生理需求”的人,便是落入了意义的陷阱当中,消费主义社会将爱欲简化为色情,刺激人的消费,如果对自身行为和真实需求缺乏审视,便会落入四处寻求性关系的陷阱……
此刻,他满足的并不是自己真正的“欲”之所在,当他以为自己在纵欲,在享受时,不过是被控制了,他甚至都配不上“堕落”二字,他是被“异化”了。
要挣脱纵欲的陷阱,首要之务并不是戒瘾,而是正视自己的欲望,发现那些被扭曲的,应该避免去满足的所谓欲望,明白这不是自己真正的欲求所在。
| 欲望,生活的节奏
被异化的欲望并不是真正的欲求,实际上,甚至欲望本身,都应该被这样审视:有欲望,并不代表你真的缺少什么,而是你觉知到,或者认为自己有所欠缺,这在本质上,是在以另一种方式感到“饥饿”
在《美国丽人》(American Beauty (1999))中,莱斯特(Lester)便呈现出这样一种生存状态,他有自己的住房,有妻子和女儿,但其精神却终日沉浸在一种笔者愿意称之为“欲的疲乏”当中,清晨关掉闹钟,便已经倦怠,他每天最美好的时刻,便是早上一边淋浴一边习惯性的自慰,然后,在一天中逐渐堕入深渊。
而当他在拉拉队中看到女儿的同学,年轻美貌的安吉拉(Angela)时,已经过了中年的他居然再次燃起一种年轻的,非理智的情欲,陷入到对安吉拉不可自拔的迷恋之中。
莱斯特的境遇,是每个人欲望发展的缩影,他并不缺乏性,他已经有了妻子,但那种对年轻女孩不可救药的欲望,到底是从何处来?一句“无限不可满足的欲望”太过于苍白,并且欲望应当是能够得到满足的,吃东西总有吃到吃不下去的时候,性爱也总有疲乏的时候,但欲望的魔性之处在于它总是“反复发作”。
所以,与其说“欲望永远无法被满足”,不如说“满足欲望的欲望永远无法被满足”
 

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ| Archiver|手机版|小黑屋| 师哈哈 |网站地图

Copyright © 2019-2025 Www.biiyy.Com.   All Rights Reserved.

Powered by Discuz! X3.4( 苏ICP备14049462-3号 )