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沉迷游戏，刷剧，社交网络，色情，性瘾，烟酒……我们有各种各样的瘾和不良嗜好，学习到这不过是由各种激素引起的生理反应并没有任何帮助，因为你不得不承认，这些事真的让你很爽，诚如赵林教授那句玩笑：『 堕落，是一件快乐的事情 』。
对此，伊壁鸠鲁学派告诫我们：这些或自然，或不自然，但是却统统不必要的欲望，需要祛除，人生苦短，若把时间全部花在满足欲望上，未免太过可惜。偶尔放纵也可以，但也许热心行善、认真履行职责、过一种积极的生活，才是人生价值所在。
看得出来，伊壁鸠鲁不否认世俗的快乐。但他仍然贬斥沉溺欲望，特别是荒淫无度的王公贵族——这在无意间透露出一个事实，那便是『 堕落，是一种特权 』，权贵阶层有大量的财富可供自己消耗，并且能够最大限度的逃脱法律制裁，只有他们，才能肆意堕落。
于是，便有人悟出了人生的真谛：努力挣钱，然后尽情享受。可惜的是，不管做什么职业，每月挣再多钱，只要一个人还在靠“出卖”自己的脑力和体力来获得收入，从别人那里领工资，而不是通过投资和运作自己的钱（也就是资本），来挣钱，他永远都是一个『 打工仔 』——替别人挣钱，然后分点残羹冷炙。
但是，人们仍然渴望着堕落，并且也间隙性通过消费、无节制娱乐、整日泡在网上实施着堕落，由于手里的钱永远不能让自己撒开手放纵，为了自我约束，人们形成了一种“道德”的认知，那就是：“对欲望无节制的满足是可悲的事”。
以上的分析，不过是笔者一时的狂想，不知你在阅读的过程中是否产生了一点认同？我想，每个人心里都住着一个想要无限满足自己欲望的小恶魔，而这种将沉溺于欲望视作最高享受的思维，植根于现代人对欲望错误的认知，以及感受和安抚欲望的能力的丧失当中。
在消费社会的背景下，原本自然而美的一些欲望，都已经被异化，让我们以『 性 』为例，试图分析这种困境：
| 色情伤风败俗不是因为含有太多性内容，而是在于它与性无关
欲的本质，是一种渴望。进食的渴望，性的渴望，都是自然的，谈论性并不有损道德，反而，性甚至能够支撑而不是损害那些我们最为珍视的美德和知识。
在你面前有两幅画，一副是典型中世纪式的，呆板僵硬的圣母像；另一幅是文艺复兴式的，美丽且性感，并且常常处在赏心悦目的背景中的圣母像，这两幅画，你会更欣赏哪一个？
显然是后者，因为对性元素适当加工和多样性展现，反而能让作品更富生命力，如阿兰·德波顿所说：『 它允许我们在尽情释放生理冲动的同时，仍然可以保持审美的情趣和道德认知 』。这一切都足以证明，性并不是道德的敌人，有欲望很正常，甚至是美的。
而色情，却是对道德的败坏。但它败坏道德的方式，却同直觉是相反，韩炳哲在《爱欲之死》中提到，『 色情的伤风败俗之处不在于它含有太多的性内容，而在于它其实与性无关 』——色情虽然包含大量和性相关的内容，但我们需要明白：性行为从来都不单独存在，它是两个相爱相珍视的人之间的纽带，性为爱人创造连接，而在色情片中，性仅仅作为一种展示和激发情欲的工具。
这也是『 今天，对性构成威胁的不是反对快感、认为性行为“不洁”的观点，而是色情 』的含义所在：色情摧毁了沉浸在其中的人对性正确的认知，他们可能会将爱情，将男女关系简化成性行为，有关“爱”的欲望，成为了对性无尽的索求。
电影《爱情人偶》（ロマンスドール (2020)）通过一种别样的方式呈现了关于爱和性之间的关系：哲雄一直向深爱的妻子园子隐瞒自己制作性爱人偶的真实职业（他十分热爱这份工作，但羞于坦白），由此造成不少感情问题，在原子罹患重症，时日不久时，原子提出要和哲雄做爱，于是经妻子建议，哲雄在对自己事业的热情与爱的双重的动力支撑下，以原子为模型，制作出了几可乱真，和原子真人无限接近的性爱人偶。
这款人偶一经上市，便引发抢购，两分钟便销售一空，成为业界的传奇，但怀抱着追忆和“保存”妻子的初衷的哲雄，却在这个人偶身上找不到任何慰藉；而有趣的是，公司社长此时却因为娃娃太过逼真，引发伦理争议而被警察拘押。
一边是因为性爱人偶而疯狂的消费者，一边是再也找不到爱欲的哲雄，影片在探讨爱的客体和主体的关系的同时，我们也应该深深的意识到：爱，始终是有对象的，性，始终同爱欲紧密联系起来。
而将观看色情或滥交作为所谓“满足生理需求”的人，便是落入了意义的陷阱当中，消费主义社会将爱欲简化为色情，刺激人的消费，如果对自身行为和真实需求缺乏审视，便会落入四处寻求性关系的陷阱……
此刻，他满足的并不是自己真正的“欲”之所在，当他以为自己在纵欲，在享受时，不过是被控制了，他甚至都配不上“堕落”二字，他是被“异化”了。
要挣脱纵欲的陷阱，首要之务并不是戒瘾，而是正视自己的欲望，发现那些被扭曲的，应该避免去满足的所谓欲望，明白这不是自己真正的欲求所在。
| 欲望，生活的节奏
被异化的欲望并不是真正的欲求，实际上，甚至欲望本身，都应该被这样审视：有欲望，并不代表你真的缺少什么，而是你觉知到，或者认为自己有所欠缺，这在本质上，是在以另一种方式感到“饥饿”。
在《美国丽人》（American Beauty (1999)）中，莱斯特（Lester）便呈现出这样一种生存状态，他有自己的住房，有妻子和女儿，但其精神却终日沉浸在一种笔者愿意称之为“欲的疲乏”当中，清晨关掉闹钟，便已经倦怠，他每天最美好的时刻，便是早上一边淋浴一边习惯性的自慰，然后，在一天中逐渐堕入深渊。
而当他在拉拉队中看到女儿的同学，年轻美貌的安吉拉（Angela）时，已经过了中年的他居然再次燃起一种年轻的，非理智的情欲，陷入到对安吉拉不可自拔的迷恋之中。
莱斯特的境遇，是每个人欲望发展的缩影，他并不缺乏性，他已经有了妻子，但那种对年轻女孩不可救药的欲望，到底是从何处来？一句“无限不可满足的欲望”太过于苍白，并且欲望应当是能够得到满足的，吃东西总有吃到吃不下去的时候，性爱也总有疲乏的时候，但欲望的魔性之处在于它总是“反复发作”。
所以，与其说“欲望永远无法被满足”，不如说“满足欲望的欲望永远无法被满足”， |
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发表于 2020-10-18 01:45:16
