吕祖全书·卷三·吕祖全书文集小序

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既删以后，何以无诗，以道学风雅，分而为二也。古人之能合二为一者，首推周公[1]。次则尹吉甫[2]。今观七月诸章，人情物理，发挥入妙。吉甫自谓其诗孔硕，又谓穆如春风。取嵩高烝民读之良然，嗣是作者益繁。王阮亭[3]谓: 昌黎[4]有英雄语;太白[5]有仙语；摩诘[6]有佛语;此亦后代诗人之大凡矣。
神仙诗多者惟吕祖，长歌短咏，天籁自鸣。皆无意为诗者也。惟道充于中而不可已，不觉于咏哦发之。其机活，其神全，不越人情物理之常，而已尽仙佛英雄之致。吾谓道学风雅，不必歧视者，于吕祖之诗见之。至今体诗，间有逸韵者。
昔郑庠[7]作古音辨，分古韵六部。原可通协，不若沈约[8]之拘。集中古体杂体诗皆然。至诗既从今体，似以一依今韵。而神仙作诗，亦间以古韵行之。第查明偶出韵者，注明某句借韵。或二韵三韵四韵通用者，注明几韵并用。使后学有所考焉。其他如《指玄篇》及《涵三杂咏》今体诗，俱从此例。若《忠孝诰》《玉枢经赞》，并诸经颂偈，有韵之文协古韵者，又不必论矣。
注 :
[1]周公旦
[2]西周尹国国君，《诗经》编撰者。
[3]王士祯，清初文学家，创“神韵说”。
[4]韩愈，唐宋八大家之首。
[5]唐诗人李白，又称诗仙。
[6]唐诗人王维，又称诗佛。
[7]宋代学者。
[8]南朝人，创“四声八病”说。