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【原】《韩非子》5则寓言,洞悉世事,看穿人性,影响了上亿人

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 


韩非(约公元前280年-公元前233年),战国末期著名的思想家、哲学家和散文家,被后人尊称为韩非子。
韩非子是法家思想之集大成者,著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》,由五十五篇独立的论文集结而成,核心学说是法术势结合的思想,主张依法治国,文字犀利,逻辑严密。
《韩非子》中的寓言故事数量居先秦散文之首,其中一部分已成为我们当前所用成语典故的出处,比如自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等,还有一些寓言故事虽然不被人熟悉,但却蕴含了深刻的道理。

色衰爱弛
卫灵公有一位宠臣,叫弥子瑕,他很得卫王的喜爱。
按照卫国的法律,如果私自驾驭国君马车,论罪要被砍脚。
这一天,弥子瑕母亲生了重病,弥子瑕假托君命驾驭君车而出。
第二天,有人把这件事情告诉了卫灵公,卫灵公却说:“弥子瑕真孝顺啊!为了母亲,连砍脚之罪都顾不得了。”
又有一次,弥子瑕和卫灵公在果园游览,弥子瑕取了一枚桃子,咬了一口,觉得香甜可口,就连忙把这咬了一口的桃子献给卫灵公。
左右人一看,弥子瑕,你这什么意思啊,吃了一口的桃子给大王吃?
没想到,卫灵公十分高兴地说:“弥子瑕多么爱我啊!为了我,连自己喜欢吃的都顾不上。”
等到弥子瑕年老色衰时,不小心得罪了卫灵公。卫灵公在朝堂上痛骂:“弥子瑕啊弥子瑕,你这人曾经假托我的命令私自驾驭我的马车,还竟然把你吃剩过的桃子给我吃!” 韩非结语:“故弥子之行未变於初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。故有爱於主,则知当而加亲;见憎於主,则罪当而加疏。” 感悟:不用苛责卫灵公喜新厌旧,这是人性的本质,换了谁都会这样,只是处置的方式不同而已。
隋代王通早就说过:“以利相交,利尽则散;以势相交,势败则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情断则伤。”
爱憎发生了变化,所以从前都能原谅的,现在就都变成罪过了。
我们在和别人交往时,一定要注意对方喜好和关系远近的变化,如果有疏远了,从前能说能做的,可就不能说或者做了。 智子疑邻
宋国有个富人,天下大雨,把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道:“爸爸!快修好这堵墙,不然小偷会从这缺口进来。”
邻家老头看到倒塌的围墙,也好心过来劝说:“你们的墙塌了,快修好它,不然会遭小偷的……”
当晚,果然遭小偷,偷走了不少财物。
儿子:“果然被偷了!是从那缺口进来的。”
富人:“儿子,你真聪明,判断非常正确。不过,我猜小偷一定是邻家的那个老头子!” 韩非结语:“厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。”
说的严重直白的被杀,说的间接委婉的被怀疑;不是了解情况有困难,而是处理所了解的情况困难。 感悟:苏轼曾在《上神宗皇帝书》说:交浅言深,君子所戒。这不是圆滑世故,是为人处世的睿智。不分敌友,不管远近,和盘托出,上来就说掏心窝子的话,交浅言深,是大忌。
反过来说,我们思考判断问题时,不能戴着有色眼镜,要从事实出发想问题,不能简单以关系好或者坏作为自己想问题的出发点。

嗜鱼拒馈
春秋时公孙仪任鲁国宰相,非常喜爱吃鱼。全国人民争着买鱼送他,但公孙仪一概不受。
他的弟子很好奇,问道:“你明明爱吃鱼,为什么不接受呢?”
公孙仪回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位。”
公孙仪接着回答道:“只要我的相位一免,想吃鱼也无人赠,,连自己买来吃都难办到。若是不收别人的鱼,不但不会被免职,想吃鱼时,还随时可以买来吃。” 韩非结语:“此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者不如己之自为也。”
公孙仪知道依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己,不如自己为自己。 感悟:子曰:“无欲速,无见小利;欲速则不达,见小利则大事不成。”
做事不要图快,不要只见眼前小利。如果只图快,结果反而到达不到目的;只图小利,就办不成大事。
做人不能只贪图小利、小恩小惠,只有真正胸怀宽广、心怀大志的人,才会离成功更进一步。如果只为了贪图眼前的小利而放松警惕性,那么就很难做成你所期待的大事业了。 心不在马
赵襄主跟王于期学驾车,学了不久便与王于期进行了一场比赛。
结果在比赛中,他换了三次马,三次都输给了王于期。
赵襄主埋怨说:“你教我赶车,还留了一手呀!”
王于期回答说:“技术我全都教了,只是你把方法用错了。”
“驾车最重要的是,要把马套在车上要套得舒适妥贴,要让马与车子合而为一,而驾驶者的心与马的行动也要合一,车速才会快。”
“你比赛时,一心想赶过我,只注意我的车子在前还是在后,注意力都集中我的身上,以致你和马车的步调不一致,所以才会失败。” 感悟:庄子说:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
全世界的人都赞誉他,他也不会更加勤勉;全世界的人都指责他,他也不会更加沮丧。这就是专注于自己的最好表现。
老子叫这种人“宠辱不惊”,庄子称之为“定乎内外之分,辩乎荣辱之境。”
专注地做好自己的事情,比整天关注对手的动向更容易获得成功。
克服掉四处攀比的劲头,专注自身,才能在这样一个复杂的膨胀的世界里,找到专属于自己的光环和美好。

窃金不止
楚国南部,丽水中产砂金,很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示公告牌:禁采砂金,违者处死!
官方的禁令,捉到偷采金砂即在街市上分尸,杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……
“把天下给你,可是要把你杀死,你肯吗?”
“天下最蠢的人也不会答应。”
“金砂比起天下差得远呢,为何冒着分尸酷刑来盗采呢?”
“因为不一定会被捉到啊!” 韩非结语:“夫有天下,大利也,犹不为者,知必死。故不必得也,则虽辜磔,窃金不止;知必死,则有天下不为也。”
如果不一定被抓到,那么虽然要被分尸示众,仍然会偷采金子不停止;如果知道一定会死,那么就是有了天下也不会干的。 感悟:子曰:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”
朱熹也说:“均,谓各得其分;安,谓上下相安。”
利益分配如此,惩戒措施亦如此。彻底执行法令,使法网周密不漏,人们无幸免心理,便不会轻易犯法,才会遵守规则。
※ 本文系京博国学原创,作者鱼小叨
 

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