《庄子.内篇》应帝王第7段 南海之帝为儵

大道横空d

《庄子.内篇》应帝王第7段  南海之帝为儵
　　【原文】7
　　南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
　　【注释】
　　倏、忽、浑沌：以方位状态代为人名。倏为光为南性阳，忽为暗为北性阴，浑沌为不清晰无分辨，为中属性阴阳合一。喻言：阴阳交媾合一即浑沌，无天地人我，无知无觉，七窍感知功能无，此指睡眠中的精神状态。七窍通即感知功能恢复，浑沌状态消失，睡眠终止。
　　【译文】7
　　南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。儵与忽有时相会于浑沌
　　之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、摄食与呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍吧。”于是他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也便死去。
　　【要义秘解】（内7－7）
　　言大道运化万物生出，亦喻言人身道物不断补充过程。
　　南倏，神之代；北忽，气之代。神为阴，气为阳，神气阴阳在人身有分有合。分则南北，一上一下，皆为言动、闻睹之主，故谓大帝；合则昏昏默默，返回先天，故谓浑沌。
　　待之甚善者，因阴阳神气合一时，是自后天返回先天过程，是提升等次状态，故谓待之甚善，善为先天，易、道以善表示之。
　　七日者，易卦六爻，一日比为一爻，乾坤交合乾阳经六日灭尽为坤后，第七日必从坤下又返回来而生复，故复卦曰“七日来复”。复来为万物生，先天不再，后天出现，故谓“混沌死”。
　　七窍者，窍为后天之物，是后天物质信息交流孔道，一窍一窍被凿开，就是一步一步地接近后天，七窍全开，即是后天之万物完全形成。
　　万物产生过程如此，人身道物补充即睡眠过程也如此。