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道德经里“无为”新解

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发表于 2020-9-27 21:39:40 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-9-27 22:32:53 | 显示全部楼层
道法自然奉献天安
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发表于 2020-9-27 23:01:09 | 显示全部楼层
道德经 说“无为”后面是有”无不为“跟着。这两是辩证关系。
  把”无为“理解成”不作为“,是一种片面的偏见,无法解释后面的”无不为“了。
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发表于 2020-9-28 00:10:23 | 显示全部楼层
最近看
  道家—天地不仁,以万物为刍狗
  佛家—行寂灭慈,无所生故
  世俗—天若有情天亦老
  殊途同归!
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发表于 2020-9-28 01:40:21 | 显示全部楼层
有指的是物质类,无指的是非物质类,无为就是非物质类的作为,比如制定法律法规,,讲文明树新风,,,。有为是硬件建设,无为是软件建设
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发表于 2020-9-28 03:09:11 | 显示全部楼层
哈,突然想起,以前看道德经,觉得善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解,就是指应用有形和无形相结合的自然之力,只要人是自然的一部分,在破解生死前,对其势就无能为力;
  以此推论,按传统观念将天地人作为一个整体系统,则有形世界不存在攻不破的防守,也不存无暇的攻击,所以兵法以攻心为上,本质并非是战争规律的总结,而是基于先辈对人与自然关系的理解;
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发表于 2020-9-28 04:45:08 | 显示全部楼层
无为:从初始而为,从细微而为,不引人注意,重视,具体:小,少,安,未兆,脆,微,为之于未有,治之于未乱
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发表于 2020-9-28 05:10:05 | 显示全部楼层
符合道用:反者,道之动,弱者,道之用;天下之至柔,弛聘天下之至间
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