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发表于 2020-9-27 21:52:19
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烦恼的话题又是老生常谈,我今天略说.断烦恼 烦恼转菩提 烦恼即菩提.这里有两个概念不得不说,一个是转缘或缺,一个是转缘自在.转缘或缺是指阿罗汉在修证的过程中灭除一切烦恼习气和种子识.举个例子做个比喻:古代皇帝建造陵墓,用的都是夯土,取土后为了防止土里有草籽生长,放在锅里炒熟,再把菜籽剔除掉.草籽如烦恼,阿罗汉损伏烦恼习气,损坏伏断的意思.因为所有烦恼习气都断掉了,命终之后趣向声闻缘觉的二乘涅槃界.回不了三界也没有办法度化众生,所以佛陀说阿罗汉是焦芽败种.佛陀是可以这么说的,我们是不能这么说,有诽谤僧罪过,毕竟阿罗汉已经入圣道了.//转缘自在,是菩萨的境界,菩萨要留有微细的烦恼度化有情.从究竟义上说,是没有众生,众生因我执而起,唯有五蕴而已.菩萨怜悯众生的苦,生起大悲心.有度化众生的大愿.依微细的烦恼习气种子识,起变化身度化三界有情,这个缘就是烦恼的习气种子识.
烦恼现起,释迦牟尼佛在楞严经中提到沸水与坚冰,弥勒菩萨在瑜伽师地论中用黑白武士角力做比喻.黑即是一切杂染法的总称,烦恼→业→生.白即是圆满鲜白的圣道法.我这里重点说禅定,禅定就像一个小树苗,你要给它天天施肥,让它茁壮成长,直至涨成参天大树.四禅状态下碰到烦恼所缘境,你还要寻思无我观的道理.灭尽定状态下碰到烦恼所缘境,就不需要寻思无我观的道理,就像家里电脑装了即时运行的360杀毒软件,全程监控,病毒一现起立马清除,定力所摄,威力所至.
修行就是串习力 熏习力(腌咸菜道理一样,要腌透啊) 增上力 修习力 对治力.
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