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万法兼容，莫管是遇到什么事情，或是遇到什么问题，什么都好商量，允许研究，允许讨论，允许质疑，允许追问。什么事情，惟有不断地去研究，不断地去探讨，不断地有人去质疑，才能把事实真相搞清楚。只是，在我们的生活中，总有一些事情，根本就不必争论，都清楚明白！
万事不由人作主！只手捂双耳，一个人招呼天下事，你顾得过来吗？这书是我的，我可以不给人看，可它不止一本，旁人也有，这旁人，我能强迫，让他也和我一样？
二人不同心，事便不由人！更何况是好多人，手里面都有这本书。要光是抄本还好说，是分阅迟缓，这样确实是费一些时间。问题它还有刋本呀！就说过去比不上现在，一时印不出许多，可以慢慢来嘛！不停地印，不限其量，今个印三本，明个印两本，且到处去扩散，风行天下不是梦，一日便作万里行啊！它能不流行吗？
有人说，世法严苛，酷狱厉禁，令行禁止。那世上为善作恶的事实细说起来，数不胜数不烦举例。人为求利，啥事不做？不见只为一口气，争得送了命？不计一切后果，不惜一切代价，不怕任何闪失，不惜铤而走险，司空见惯的事，真是有好多好多，掰着手指头数都数不过来，这并不是理由。你能不让它传，还是我能不让它传？
说话做事，说来全是一般。你越禁，我偏要做，索性就做给你看，你能咋的？
所以说，禁是禁不住的。惟有不传，它才不流行。
再说那读者的反应呢？读者本身，当然尽不是文人，一个人，只要识字，既已公开，你还能不叫他看？不叫人看还叫公开？看了他要说，你还能不叫他说？他今跟这个说，明跟那个说，有时和众人说，你管得了吗？你管不了的。
当然，并不是所有的人都会舞文弄墨作一些文字好去传世，可文人不少，不争你一个。当然，那众人也是千差万别，表现各不相同。但说起文人之作，跟众人日常所见能差多少？五行八作九流三教诸子百家千奇百怪，这众人的种种反应，它也是百花齐放，千姿百态，各施文彩，各呈颜色，各种文体，它哪样没有？什么诗词赋歌断章散句格律韵书，杂文八股经论戏曲，它哪样不能表现？生活本身是这样，不过是，你吹你的号，他敲他的锣，各弹各的弦，各唱各的调――这叫百花齐放，百家争鸣！噢！以为在教堂里祈祷吗？
其实说白了，读者对一本书的反应，它本身是代表一种文化的历史传承，尽管这其中确有传承关系，但却又不能说它是一种抄袭，或是一种剽窃行为。不由就想起鲁迅所言，这读书人的事，它能算偷吗？
然而众人恰就是疏忽了文化的这种传承关系。如果是没有传承，怎么能说是《红楼梦》在世上，早已经流行？那这种传承关系，它不是依靠读者的反应来体现，那它还能靠什么？ |
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发表于 2020-9-25 12:00:52
