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徐公子胜治和荆柯守大大的书，鄙人都很欣赏，这2位的书都自成体系，有明确的世界观，且2人都堪称高人，学贯中西博古通今，书中不乏对各种历史、人文、制度、社会现象等的评论，适合有一定社会阅历、对中华传统文化有一定兴趣、能静下心来的读者欣赏，非小白能阅。不过荆教主和徐公子对于大道观的认识有根本性的分歧，据传2人还曾经于龙空论战过，哪位有当年论战的记录，望跟帖发一份共阅。
徐公子持修真为自我超脱观，有大神通者都尽量避免干涉世间事，极力避免杀戮行径，力图了断尘世的因果干系，并在小说中订立了3天条——“不可妄拟天心为己心，不可在世显圣自称神，不可欺夺他人之信”，划定天人界限。《灵山》中最终级别的boss们，玉帝是大圆满跳离了不知所终，清风是自斩而随风化去，修练到极致把自己修没了，完完全全的自我超脱。徐公子曾言，现今世界西方基督教盛行，但在信耶稣的欧洲大本营，也不会见到天上有鸟人飞来飞去，皆因天条束缚，这与宗教定义中神灵不可在世间现身是基本吻合的。什么，哪位看官说见过菩萨显灵或妖怪作祟？对不起，这就是“以神通乱世间法，天下人可共诛之”。想想这些修炼的人也闷得很，好容易有了点本事还不让摆显，生生憋屈死你。（呵呵，说出这番话，就代表我是无缘徐公子的仙道了。）
而荆教主则相反，笔下的主角穿越各个世界乐此不疲，借干涉世间事来积累功德，把握天道变化趋势，力图将自身追求的人道与天道合一，哪怕为此杀伐无数也属功德无量，最终主角成为世界的主宰，同时也推动世界的发展升级。教主新作《人道天堂》的最后一章，归纳定义了何为道——“人走向长生，突破世界，走向宇宙，就是神明，是以人道鼎盛，上接天，下接地，所以我之圣道，以人道为柱，又沟通天地”。“何为圣道，就是人道突破之时，与天地宇宙的契约”。“（人道）本源就是至上功德，各依所利而化各种功德，而予所赠，所以我立圣道，是以功德道！”荆教主的主张似乎更符合上位统治者的需要，历史上凡上位者皆宣传自己是奉天承运，代天立言，顺天行事等等，总要把自个儿和老天爷挂上钩，或者现在社会进步了，老天爷虚无缥缈的唬不了人了，就说自己是代表最广大人民云云，不管真的假的总之先给自己按上个大义名分。西方老美那边算很强盛了吧，总统上台时也要按着圣经发誓，要受上帝指导爱护人民云云。
这2位大大都能建立严谨的思想体系，都能自圆其说，以我之学识，实无法判断这2人观点孰是孰非，而且二人的主张都能在现实中找到对应。徐的“天条”和荆的“人道”，哪个更顺应“道”？论坛中或有高人赐教，一同探讨。
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发表于 2020-9-24 03:16:23
楼主