楼主: 珠红石

天明《红楼梦》以斥程高后四十回糟粕及伪脂批本谬误而自成一家。

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 楼主| 发表于 2020-9-24 20:56:54 | 显示全部楼层
正宗玛瑙釉汝瓷
  

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 楼主| 发表于 2020-9-24 21:19:00 | 显示全部楼层
天明《红楼梦》显示出严谨科学意识之真谛。
  已有张三李四王二麻子几十个“曹雪芹”的伪脂批本作者了,真热闹。除此之外,信奉伪脂批本续书者,原著“曹雪芹”是谁?书皮上怕也只有装疯卖傻毫无起色“曹雪芹”字样最保险了。
  “曹雪芹”真人搞不清楚,能正确解读《红楼梦》?续出靠谱的《红楼梦》?
  天明《红楼梦》作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,显示出严谨科学意识之真谛。
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 楼主| 发表于 2020-9-24 22:10:06 | 显示全部楼层
最美宝石
  

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 楼主| 发表于 2020-9-24 22:27:54 | 显示全部楼层
“三界”上乘实物真假好歹无人识之现实
  天明《红楼梦》;正宗玛瑙釉汝瓷珠;最美宝石其“三界”上乘实物摆在眼面前,真假好歹无人识之现实。
  如果汇总一下其“三界”专家名流,譬如,招集个盛会什么,人头攒动肯定的。
  内行看门道。原来皮囊之下还有个人儿。
  皮囊之下还有个人儿,妄顾事实,竟达到如此这般境界。令人叹为观止。
  互联网时代,这些东西应该天下人都能看见。应该属于科学文化范畴。起码说明中国科学文化还有很长的路要走,这种依据成立罢。
  想到《红楼梦》红学上找那个“无名氏”身份者“曹雪芹”,皮囊之下人儿开始人头攒动,妄顾事实,竟也如此这般境界。中国科学文化还有很长的路要走,这种依据成立罢?
  “三界”上乘实物真假好歹无人识之现实。
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 楼主| 发表于 2020-9-24 22:44:30 | 显示全部楼层
忽然想起
  《乱世佳人》最后一名主演奧利维亚 德哈维兰(饰梅兰妮)去世,享年104岁。
  原著《飘》,美国文学巅峰之作,其男女主角三角恋有类似《红楼梦》宝黛钗。200年后的西方世界,已经自由恋爱,或者,女主角其“潘金莲”行为习已为常。当然,女性独立奋斗可歌可泣褒奖的。
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 楼主| 发表于 2020-9-25 00:20:14 | 显示全部楼层
正确解读包括去续曹翁原著《红楼梦》其资格论,显而易见。
  读《红楼梦》不需要资格,什么人都可以读的;解读包括去续《红楼梦》需要资格,不是什么人都可以正确解读包括去续的。
  论起资格,有人整衣拂袖精神了,抹抹俸禄牌子,专家教授著名作家……煞有介事。
  或者《红楼梦》红学事实已经证明,专家教授著名作家这些仕途经济实惠类有悖曹翁原著《红楼梦》鄙视仕途经济人文思想之南辕北辙。
  譬如,程高篡书糟粕后四十回;譬如,红研所伪脂批本前八十回,仍然程高篡书糟粕后四十回伪书《红楼梦》等等。
  正确解读包括去续曹翁原著《红楼梦》简单道理出来了,即,与曹翁“无名氏”身份者相同鄙视仕途经济而接榫《红楼梦》。曹翁原著《红楼梦》宝玉黛玉男女主人翁皆鄙视仕途经济明证,前八十回唯一一次学堂闹课堂明证。
  专家教授著名作家这些仕途经济实惠类皆回避曹翁原著《红楼梦》鄙视仕途经济人文思想,牵强附会到反清复明,宫廷争斗,政客站队伍上去,歪理邪说曹翁原著《红楼梦》。两百多年《红楼梦》红学仕途经济实惠类胡适周汝昌新红学信奉伪脂批明证。
  曹翁原著《红楼梦》就是鄙视仕途经济这么一本书,譬如,男女主人翁状态反映,譬如,前八十回唯一一次学堂闹课堂明证。反清复明,宫廷争斗,政客站队伍可以成书,但请不要往曹翁原著《红楼梦》里装填。
  封建主义卫道士们装出伪善面孔,学而优则仕。仅以《红楼梦》红学打脸,鄙视仕途经济“无名氏”身份者曹翁原著《红楼梦》公认中华名著。或者,鄙视仕途经济“无名氏”身份者李明作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系首屈一指。为什么鄙视仕途经济者反而科学意识行为驳斥仕途经济实惠类“伪科学”?(祥见天明红楼梦诸多论述)既得利益想方设法掩盖这些东西,不言而喻。
  这里只是提及鄙视仕途经济其纲要。
  正确解读包括去续曹翁原著《红楼梦》其资格论,显而易见。最简单一句话:鄙视仕途经济者也。当然,封建主义卫道士既得利益会“污名化”其资格标准。
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 楼主| 发表于 2020-9-25 01:37:44 | 显示全部楼层
“三界”之“无名氏”身份者首屈一指而噤若寒蝉的社会现实。
  大千世界,网络谣言有之,被眼明心亮大义凛然。其“三界”首屈一指,言之科学意识驳斥既得利益“伪科学”。祥见李明(天明红楼梦)诸多相关论述。然而噤若寒蝉。大千世界,无奇不有。
  “无名氏”身份者首屈一指。应该触到敏感神经。
  “三界”之“无名氏”身份者首屈一指而噤若寒蝉的社会现实。
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 楼主| 发表于 2020-9-25 03:03:10 | 显示全部楼层
中华古瓷文化拾遗
     老盏内涵。大镀金(瓯)。
  

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  局部
  

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 楼主| 发表于 2020-9-25 03:35:53 | 显示全部楼层
真假好歹毫厘之差或谬之千里
  往往真假好歹就在毫厘之间。譬如,官方注释曹雪芹,也姓曹,而名沾,也生于1715年,而约卒于1763年。天明(曹天佑李明)《红楼梦》之曹雪芹,也姓曹,而名天佑,也生于1715年,而约卒于1756年。
  看似在毫厘之间,而谬之千里也。官方依据可谓“大杂烩”,或取不实文献依据,譬如敦诚《寄怀曹雪芹》里“沾”字,或依脂批“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝”,又据一回文本“自己又云:‘……背父兄养育之恩,负师友规训之德,以致今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下。’”东一榔头西一棒“索隐”编纂出所谓“曹雪芹”生卒年及早期生活故事。
  天明《红楼梦》谓曹天佑(雪芹)1715~约1756,所依据敦诚《寄怀曹雪芹》“扬州旧梦久已觉,且著临邛犊鼻裈”文献依据,考证曹天佑官方档案实录人及文本大量典型川方言与“且著临邛犊鼻裈”充分印证,或16回文本隐“吴天佑”名所含真人“一把辛酸泪,谁解其中味?”又且与敦诚《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘若拔”谓曹翁其“无名氏”身份者,揭示中华千年文化之深刻问题,致中华文化之精灵~“无名氏”们,永垂不朽!
  内行看门道。谁才是那个被所隐之真人“曹雪芹”?不言而喻。“无名氏”身份者李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系驳斥信奉程高篡书糟粕后四十回及信奉伪脂批本既得利益“伪科学”。
  真假好歹毫厘之差或谬之千里。
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 楼主| 发表于 2020-9-25 04:48:43 | 显示全部楼层
@珠红石 2020-08-01 08:56:20
  真假好歹毫厘之差或谬之千里
  往往真假好歹就在毫厘之间。譬如,官方注释曹雪芹,也姓曹,而名沾,也生于1715年,而约卒于1763年。天明(曹天佑李明)《红楼梦》之曹雪芹,也姓曹,而名天佑,也生于1715年,而约卒于1756年。
  看似在毫厘之间,而谬之千里也。官方依据可谓“大杂烩”,或取不实文献依据,譬如敦诚《寄怀曹雪芹》里“沾”字,或依脂批“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝”,又据一回文本“自己又云:‘......
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  注:天明《红楼梦》序言:《寄怀曹雪芹》追思曹翁一生。“蓟门落日松亭樽”,其“蓟门落日”有喻曹翁京西仙逝,敦诚号松堂字敬亭而喻松亭,樽酒送君。敦诚去世五年后由纪昀编撰《四松堂集》出版,应与程高本《红楼梦》遮遮掩掩相同意识。
  譬如,如果此诗写于敦诚去喜峰口后,“蓟门落日松亭樽”会差强人意而显得不伦不类。倒不如有喻曹翁京西仙逝,敦诚号松堂字敬亭而喻松亭,樽酒送君来的贴切。再说,此类小别,便去追忆曹翁一生,也有悖常理。1757年初敦诚去喜峰口,此诗应作于1756年,曹翁41岁逝世。
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