文化艺术之真善美品质，需要守候着那份基础之真。

石珠红

谁能完解《红楼梦》？
　　半吊子当然无解《红楼梦》。只有作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系的真正作者，正确版本，最靠谱文本之《红楼梦》红学成果，才能完解《红楼梦》。（微笑）

石珠红

祈福。陈疴旧除，鼠年安康！
　　中国人好吃。SARS是吃出来的，病毒肺炎是吃出来的。吃成为一种特殊文化。
　　吃成为一种特殊文化，吃与被吃，低级的乱吃，譬如，SARS，病毒肺炎；到文化知识范畴“唐僧肉”吃，低级到高级或而体系化。
　　《西游记》里各路妖怪以争吃一块唐僧肉而长生不老。其男怪女妖都以“现形”告终。
　　“无名氏”身份者天明《红楼梦》被《红楼梦》红学上的“唐僧肉”。譬如，心照不宣套用天明《红楼梦》福临爱情事体到乾隆故事上去；“无名氏”身份者文化艺术品质套用到他人身上去等。其属于文化知识范畴“唐僧肉”高级吃。曹翁已经被吃而六十多个“曹雪芹”冠冕堂皇之乱象，何尝不反映吃文化博大精深。
　　中国人好吃。吃成为一种特殊文化，吃与被吃，低级的乱吃，譬如，SARS，病毒肺炎；到文化知识范畴“唐僧肉”吃，低级到高级或而体系化。
　　祈福。陈疴旧除，鼠年安康！

石珠红

呆在屋里，躲瘟疫，读最靠谱之天明《红楼梦》。
　　呆在屋里，躲瘟疫，唠唠嗑，说点《红楼梦》上的事情儿罢。
　　曹雪芹创作了文学名著《红楼梦》，曹雪芹是谁？敦诚《寄怀曹雪芹》《佩刀质酒歌》等诗句“扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈”“蓟门落日松亭樽”“君才抑塞倘欲拔”留下了曹翁真人印迹。（祥见天明《红楼梦》序言）
　　“君才抑塞倘欲拔”分明了曹翁“无名氏”身份者，原著前八十回证据其“君才抑塞”。即《红楼梦》故事情节人物皆文学艺术创作，或有历史影子，譬如，贾家与皇家与曹家浑说在一起的“荒唐谁解味”？而主人公贾宝玉即综合性文学艺术创作人物，或有福临爱情事体影子，或有作者自己影子等，完全属于综合性文学艺术创作人物。
　　只有“无名氏”身份者能够完美诠释《红楼梦》思想性艺术性，体现文化艺术品质促进社会进步得到充分证实。
　　反清复明，帝王将相，宫廷争斗之“曹雪芹”都将贬损《红楼梦》思想性艺术性，难以实现促进社会进步之大意义。无不被古今现实所证明，譬如，古今大同，“无名氏”身份者李明作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系成果于《红楼梦》红学。有目共睹。
　　呆在屋里，躲瘟疫，读最靠谱之天明《红楼梦》。

石珠红

而不明传染源之疫，细思极恐。
　　以《红楼梦》红学为例，红学是《红楼梦》之疫。红学成果务必求得真正作者，正确版本，最靠谱文本之源。
　　不得不承认，新红学胡周先驱者，或条件能力有限，未能寻到真正之源，而信奉伪脂批本致使红学变成瘟疫。
　　“无名氏”身份者天明（曹天佑李明）《红楼梦》作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系寻找真正之源而成果于《红楼梦》红学。
　　利益关系，既得利益者们漠视这一真正之源，乱象于《红楼梦》红学，使之成为瘟疫，不可谓不丑陋。
　　传染疾病瘟疫人类，已经有先例。科学发展，寻找病源不是难事。
　　而不明传染源之疫，细思极恐。
　　其议属于文化艺术之真善美品质，需要守候着那份基础之真范畴。便想到鲁迅弃医从文，也大概是这种个意思罢。

石珠红

只看他手里拿着怎样一本《红楼梦》说事，便一目了然。
　　手里终究拿着怎样一本《红楼梦》说事，譬如，有程高篡书糟粕本《红楼梦》，有红研所谬误糟粕合体伪书《红楼梦》，有伪脂批本残书《红楼梦》，有张王李赵续书《红楼梦》，五花八门，或体现出《红楼梦》红学具体水准。
　　你拿着程高篡书糟粕本《红楼梦》说事，其水准不言而喻，就是个篡书糟粕水准。你拿着红研所谬误糟粕合体伪书《红楼梦》说事，其水准不言而喻，就是个谬误糟粕水准。你拿着伪脂批本残书《红楼梦》说事，其水准不言而喻，就是个残书半吊子水准。你拿着张王李赵续书《红楼梦》说事，其水准不言而喻，有目共睹。
　　手里终究拿着怎样一本《红楼梦》说事，其《红楼梦》红学具体水准不言而喻。
　　“无名氏”身份者天明（曹天佑李明）《红楼梦》作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系而真正作者，正确版本，最靠谱文本之《红楼梦》，其《红楼梦》红学水准不言而喻。
　　关键词: 不管啥人多高调，只看他手里拿着怎样一本《红楼梦》说事，便一目了然。这样去评价《红楼梦》红学上水准方式公平合理罢。

石珠红

《红楼梦》红学“真源”被遮遮掩掩为哪般？
　　什么是《红楼梦》红学真源？即真正作者，正确版本而最靠谱之文本。祥见天明《红楼梦》序言论述。
　　怎样个“曹雪芹”？怎样个《红楼梦》。
　　以科学卫星上天之科学意识识《红楼梦》红学之“源”不成问题。但是，它就是成了一个问题。
　　或者，“无名氏”身份者天明（曹天佑李明）《红楼梦》古今大同，譬如 “无名氏”身份者三大善举，无不包含在《红楼梦》主题思想里:
　　文化艺术不束之高阁专属社会名流而落地于“无名氏”身份者，文化艺术推动社会进步之实质性一。
　　揭示具体事物文化艺术之真善美品质的“无名氏”身份者，守候着那份基础之真，文化艺术推动社会进步之实质性二。
　　破除陈旧传统观念“成王败寇”意识，举“无名氏”身份者与文化艺术之真善美品质，文化艺术推动社会进步之实质性三。
　　“无名氏”身份者文化艺术推动社会进步之实质性意义古今大同，而被遮遮掩掩。
　　相同行为意识，必反映在诸多事物上。突发公共卫生事件，其“源”不明，或之初被仕途经济争名逐利国外论文与《红楼梦》红学专家教授之名利何其相似。
　　发生了事实上的公共卫生事件，就多说几句罢。不长进，总是迈不上那个台阶。
　　大灾大难面前，中国人勇不勇敢？十分勇敢，或令人动容。
　　但是，一次又一次……有句形象话: “一夜回到解放前”。
　　不长进，总是迈不上那个台阶。也算是“无名氏”身份者真言范畴罢。
　　回到正题，《红楼梦》红学“真源”被遮遮掩掩为哪般？

石珠红

《红楼梦》红学扯清楚《红楼梦》红学本事就OK。
　　四大名著《三国》有《三国》本事，《水浒》有《水浒》本事，《西游》有《西游》本事，《红楼梦》自有《红楼梦》本事，不言而喻。
　　四大名著中而只有《红楼梦》有“红学”，自然就有《红楼梦》红学本事。《红楼梦》红学扯清楚《红楼梦》红学本事就行了，毋须去多扯。
　　什么是《红楼梦》红学本事？即: 作者意识，版本意识，文本意识之科学体系东西。能够扯清楚就行了。或者，知识功力都体现在具体的作者意识，版本意识，文本意识之科学体系本事里。
　　毋须去多扯。天南地北，旁征博引；或横跨中外，浩瀚星空。脚踏实地，把知识功力体现出真正作者，正确版本，或拿出最靠谱文本来就OK。前车之鉴，“红学”专家教授莫不浩瀚星空《红楼梦大辞典》而空中楼阁。
　　《红楼梦》红学扯清楚《红楼梦》红学本事就OK。

石珠红

所提三大善举（见前述），实现谈何容易。
　　呆在屋里，躲瘟疫。翻看天明《红楼梦》。思绪: 象SARS神秘来，神秘去。想起一个好笑问题，“无名氏”身份者，一本真正作者，正确版本，最靠谱文本《红楼梦》书都十分艰难，所提三大善举（见前述），实现谈何容易。
　　便查查手机病毒，这些隐藏在手机文件里下拉无数的东西（偷窥者）怎么删都删不掉。
　　

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石珠红

《红楼梦》红学上这些个大概情形。
　　从富察明义“新出《红楼梦》一书”据实区别于手抄本《红楼梦》上说起罢。
　　富察明义（约1743~1803）《题红楼梦》二十首诗（1760左右）。其第十九首 “莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”证明所见手抄本为全本《红楼梦》，“石归山下无灵气”所见石头已经回归。手抄本明称《红楼梦》。《红楼梦》书名及手抄本亦全本被充分据证。
　　1791年程高篡书公开出版120回本《红楼梦》。1795年明义《和随园自寿诗韵》原注: “新出《红楼梦》一书，或指随园故址。”其“新出《红楼梦》一书，”据实区别于手抄本《红楼梦》。
　　明义《题红楼梦》二十首诗（1760左右）。手抄本《红楼梦》作者曹天佑逝世后（约1756）便在敦诚类皇室人中传抄其逻辑性，即: 真人已去，传书何妨。此时皇室人皆用曹子雪芹笔名，其中奥秘见天明《红楼梦》序言释疑。
　　见伪脂批本《石头记》手抄本书名完全依附程甲本之序: “红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一”及第一回文本所叙“《石头记》缘起”而盗之名。
　　随着“无名氏”身份者天明《红楼梦》作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系考证出《红楼梦》“法定”时间十九年，残酷文字狱下，世已无存1791年前之真手抄本科学论断。程高篡书篡改关键判词伪加巧姐入钗，昭然若揭。伪脂批本《石头记》在大量证据面前，完全依附程高篡书后文本伪造其手抄本，昭然若揭。
　　在《红楼梦》红学现存两股既得利益者们事实面前（譬如红研所谬误糟粕合体伪书《红楼梦》），“无名氏”身份者天明《红楼梦》被程高篡书糟粕信奉者和信奉伪脂批本者“双簧”就不足为奇了。
　　《红楼梦》红学上这些个大概情形也都知道了罢。
　　而“无名氏”身份者三大善举（见前述），可谓促进社会进步之真知灼见。

石珠红

其“独立个体”最佳生活方式，瘟疫中充分的科学体现。
　　天明《红楼梦》谓《红楼梦》主题思想，追求个性解放，淡泊名利进步人文思想。其“独立个体”最佳生活方式，瘟疫中充分的科学体现。
　　或者，瘟疫之启示罢。
　　

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