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《旷古绝今一樵夫》片段分类摘录集之“夫子之言一二释义”

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发表于 2020-9-24 02:32:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
(一)
  “生而知之者,上也;
  学而知之者,次也;
  困而学之,又其次也;
  困而不学,民斯为下也。”
  也就是说,同样为人,
  有人于仁生而自知且以为己任并时时处处必不违仁;
  有人能自觉效法先贤笃学以悟“仁者人也”,当然深知人而应仁;
  有人面对自身困境和社会乱象,不得不去反思反省并于学中觉悟人不能不仁;
  但更多小民百姓,即夫子所谓小人们于此不仅麻木不仁,甚至还多会于不学之中自甘人格沉沦而渐远渐失内里几希。
  所以,在夫子那里,人是否学而觉悟固有之仁而为仁,反过来又成了划分、证明人上中下三品重要标准了。
  ——自第五章“学之一字”
  (二)
  “非敢为佞也,疾固也!”与“非敢为佞也,疾,固也!”
  “……疾固也”,
  当然是夫子深憾深恨人之不仁糊涂与麻木了。
  但人之有固,己又何无?
  夫子四处碰壁“栖栖”之中,人或亦不时头疼自己大不开窍,也是常情常理的吧?
  如再进一步,
  那“知不可为而为之”从某个角度、某种意义上讲,还真就类分之人难移难去“固疾”的表现或证明吧?人为此处处碰壁反思反省之时之中,又何不因之“疾固”于己呢?况面高隐讥讽,有汲汲名利之嫌的夫子在解释“为佞”之由时,其“非敢为佞也,疾,固也”之内省自嘲一己天生毛病深沉莫可奈何,不仅入木三分耐人寻味,且更有情境合理之处吧?
  ——自第三十六章“明莫明兮”
  (“网易云阅读国风中文网历史传奇”全文免费——本书关键词:慧能传记;佛教与儒道;《坛经》新译;)
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 楼主| 发表于 2020-9-24 03:02:03 | 显示全部楼层
《旷古绝今一樵夫》——慧能大师成就因缘构说
  (“网易云阅读国风中文网历史传奇”全文免费——本书关键词:慧能传记;佛教与儒道;《坛经》新译;)
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