|
|
水上沅陵
萧虹
1．
我的家乡在湘西沅陵县，古时又叫辰州府。
关于辰州，沈从文笔下多有提到。他不仅提到辰州，还写过《沅陵的人》，而且在他的代表作《边城》中，也曾多次提到凤滩和清浪滩两个地名。而那两处地方，恰好也都属于我们县。
清浪滩我上初一时曾经去那里野炊过一次，但那时还无从知道沈从文的名字。而这凤滩，其实凤滩水电站在我们那一带倒是很出名的。但我却一直未能一睹芳容。侥幸的是，我上小学时曾在凤滩下游的酉水岸边度过了两年，那时养成了饭后散步的习惯，每当黄昏，总喜欢约上几个同学，悠哉游哉地沿着江边的垂柳和菜地，然后来到学校下游一个名叫溪子口的码头。站在开阔的码头或者台阶上，便可一眼看见那条酉水与沅水汇合而成的黄蓝参半的河流，以及对岸一排排纵横交错的吊脚楼。码头是一个渡口，因此总是人来人往。年深日久，临街小巷的青石板路，早已被踩得异常光滑和凹凸不平。
提到那条堪称奇特的两色河流，沈从文也多有提到。只是先生对此并无解释，其实也无须解释，显而易见，浑浊的一眼便知来自沅江，而干净的无疑就是凤滩水库流下来的，自然是酉水。然而事过境迁，与沈从文当年所见略有不同的是，沅江岸边已经不再有到对面打水去的船只了，因为人人家中都早已有了自来水。
罗嗦了这么多，其一是因为对往事以及家乡的怀念；其二无疑就是想让人们了解沅陵。尽管老先生为我们县作了如此多的广告，但她却依然默默无闻。其实沅陵（辰州）的历史似乎也有些年头了，这个从诸多文史资料便可看出。然而事到如今，她却越来越不为人所知。因此每当跟人提到我的家乡，总难免要罗嗦的解释半天。然而每次提到凤凰，却根本不必我多费口舌，大家便已津津乐道。看来显然是我们县没出过什么人才。本来好不容易出了个聪明绝顶的周佛海，却又是个臭名昭著的大汉奸（我希望他只是被冤枉的，期待有朝一日能得到平反）。听说他小时在家乡读书过目不忘，记性好到坐在船头读书时，每看完一页便撕掉扔于江中。这当然只是传闻，已无可考证，但他的聪明是显而易见的，否则也无法成为著名的汉奸。只可惜他终究还是个汉奸，要是个其他什么人物该有多好！
2．
关于“沅陵”这名字的来历，说法各有不同。一开始以为只因沅江，再加上县城本来就是座山城，中间高，四周低，而且三面环水，远远看去犹如一座坟墓。但这样的解释也许过于牵强，还不够说服力，因此人们便神秘大胆地联想起来，于是又开始对“陵”字也加以剖析。这下好了，一抓住这“陵”字，故事可就多了，人们甚至幻想此地埋葬着古代的帝王。
提到古代，沅陵确实出土过不少古代文物。尤其是城西的太常乡窑头村，现已改为黔中郡村，那里甚至有许多人曾以盗墓为生。
上小学时，我曾经跟同学去过那里。当时同学曾耸人听闻的告诉我，她说有一次她父亲挖到一把宝剑，因此惊喜不已的藏于家中，以为终于要发大财了。但没想到却发生了令人恐惧的事。她说自从家里藏了那宝物，全村的鸡狗立马都哑巴了，村子一下子陷入阴森恐怖之中。当时村民们都不知发生了什么意外，正惶惶不可终日，他的父亲终于惊恐不已的把宝剑送给一个过路人。村子终于恢复往日的生机。
我向来对鬼神不大相信，然而对于同学绘声绘色的描述，我还是有些胆战心惊。也不知是真是假，但对于窑头村的古遗址却毫不怀疑。前些年，专家也曾在此地发现过一处占地11万平方米的战国时期故城遗址，并发掘出40余座大型古墓，被初步确认是秦代古黔中郡故城遗址。因此甚至让人怀疑，此地便是曾经传说中的夜郎之国。
传说总是神秘而美丽的，关于我的家乡沅陵，她始终是一个解不开的迷。
在我上小学的时候，就听说过在城东黄草尾撅出过一个夫妻合葬的古墓。据说刚出土当时死者脸上还有肉色，仿佛刚刚死去一般。而且明显看出那女子腹中还有个未曾出世的胎儿。然而只可惜人们还是太缺乏经验了，刚打开女官盖才几秒钟，尸体一见了空气，死者身上的肌肉便立即化作了米汤水，腐臭味扑鼻而来，几乎要将人熏死。接下来另一个棺木不敢再打开了，只好赶紧打电话到省里请示专家。如此一来总算留住了那具男尸，至今，那男尸仍然无辜的躺在城西北的龙兴讲寺内。估计他也未曾料到几千年后还要被人挖出来展览，更不知有多少人因他而丢失乌纱帽。
小时侯我曾去龙兴讲寺参观过过几次，只见那尸体又瘦又长，一点也感觉不出是具真的尸体，倒仿佛是用铜铸成的古人类化石。然而每当一闻到那屋子里弥漫的腐朽气息，阴森恐怖的感觉却陡然袭来，不得不令人毛骨悚然。
沅陵的神秘不仅仅表现在她的古老文化，比如这个距今已有一千多年历史的“虎溪书院和龙兴讲寺”，以及《辞源》上曾经记载“学富五车，书通二酉”的二酉山藏书洞。除此以外，其实还有许多奇怪的自然景观以及古遗址。比如位于麻溪铺镇西南部的“母性图腾”女人山（因山的石壁上长有一个巨大而惟妙惟肖的女性生殖器而得名）；再比如近几年在丑溪口乡境内新发现的盘瓠洞穴遗址等等。因为这些自然景观以及古遗址的相继被发现，甚至让人怀疑沅陵就是中华始祖盘古的发祥地。小时侯曾听父亲说过沅陵还有一个咪子山（方言：奶子山），顾名思义，就是山的形状如同母亲的乳房。因此人们便说沅陵滋养女性，所以像我们这样漂泊在外的女子更应该常回去看看。
除了以上这些，沅陵还有一个堪称神秘的地方，那就是县城下游的河涨洲。关于这个河涨洲，沈从文也有提到，先生说：“沅陵县沿河下游四里路远近，河中心有个洲岛，周围高山四合，名合掌洲”，名目与情景相称。洲上有座庙宇，名“和尚洲”，也说得过去。但本地的传说却以为是“河涨洲”。因为水涨河面宽，淹不着，为的是洲随河水起落！……”关于这个河涨洲先生已经解释得很透彻了，我不多作解释。惟一须补充的是自从五强溪水电站的修建以后，如今的河涨洲终于不再会随河水而起落了，因为河洲附近早已汪洋一片。而那洲上的居民，也早已搬迁到远离那里的凤凰山脚下。
3．
其实这河涨洲，我大约很小的时候就去过，估计在我上学之前，那时母亲曾背着我去那里走过亲戚。小时候我倒是去过不少地方，只可惜那时尚未记事，许多经历都早已模糊不清。比如这河涨洲，现在想来，除了一丛丛茂密的芦苇，以及大片布满卵石的沙滩，其它大多都想不起来了。记得有一次大概是喝喜酒回来的途中，因为除了喝喜酒，很难有别的机会去到那里。那次我跟着母亲在洲上采了很多细沙回去，用来炒炒米。而且那一幕情景记忆尤深，估计是因为有趣的缘故。
关于那河涨洲上的宝塔先生也有提到，我却没什么印象，听说那白塔也是有些不同凡响的。那塔名曰“龙吟塔”，其实只是个残塔，正如老人所写“由顶到根雷劈了一小片。”但老人却不曾说过，原来这座白塔，刚好与县城对岸那个曾经囚禁张学良的凤凰 山旁的凤鸣塔，遥相呼应。据说这龙吟塔以前也曾修复过多次，但每次修过后却依然很快被雷劈掉。然而那凤鸣塔，多年来却一直相安无事。不仅如此，听说那塔顶还生有一棵百年之久的胡椒树，据说非常珍贵，亦不知真假。
相对而言这凤鸣塔我倒是再熟悉不过了，因为我中学时曾转学到那附近，如此一来，不仅每天看见那宝塔，而且还经常和同学到那里去玩。但至于那塔顶是否真有棵长命百岁的胡椒树，却不得而知，因为未曾上过塔顶。不过那塔上的杂树倒是远远的见过一些。
我转学到那里后，凤鸣塔下的沅江大桥已经通车。因为有了大桥，宝塔又作了翻修，另外还在塔下建了个长长的木质长廊，因此去塔上参观游览的人也就更多了。说起凤鸣塔，就不得不提起坐落在她旁边的凤凰山了。这凤凰山多少还有点名气，大概是沾了张学良的光。因为蒋介石曾将少帅软禁于此（1938年武汉失守后，张学良被送到湖南沅陵，先住苏仙岭，再移凤凰山。），这也可见沅陵有多闭塞了。虽说此地是偏僻了些，然而日本人拿飞机轰炸中国时，沅陵却并未躲过此劫。因此沅陵的许多山上，至今仍有为了躲避飞机炸弹时留下的防空洞。包括这凤凰山上，也就有好几处。父亲说他小的时候，县成经常打仗，一会儿是打土匪，一会儿又是攻打日本人。有一次，飞机连续几天在县城上空飞旋，炸弹和炮声不断。当时父亲还年幼，小孩子不知灾难的来临，只知从未有过的热闹，便欢天喜地的跑到山顶去看。后来天黑了，家人见找他不着，正急得哭天呛地时，他却乐呵呵的跑回来了。直到这时他才终于意识到自己闯了祸，不得不鬼哭狼嚎地被我悲喜交加的奶奶狠揍了一顿。
提起凤凰山，其实当时我们经常去那里玩，不论春夏秋冬，反正学校离那里近，当时门票也检查得不严。每次只要说是前面胡家村的人，便可轻易蒙混过去。从去年开始，已不再收费了。
凤凰山上记忆最深的是花圃和望江停。花圃当然是哪里都有的，只不过我对那里的感情比较深厚。然而这望江亭，多少还是有些壮观的。站在亭上一看，视野确实开阔壮观。比如对岸县城里错落有致的吊脚楼，以及往上看去那一层又一层的青青瓦背，还有眼下川流不息的沅江……到处都是一览无余。但遗憾的是不知什么开始，对岸江边的吊脚楼早已不复存在了。取而代之的是整齐划一的仿古楼房，全国各地都有，已经毫无湘西特色了。
凤凰山顶还有座庙，估计是先有了那庙，然后蒋介石才把少帅软禁到那里去的。当时老蒋大概怕少帅寂寞，因此又让人专门挖了个钓鱼池，供他钓鱼消遣。那个钓鱼池至今还在，鱼却早就没了，估计要不是被少帅闲来无事钓光了，就一定是鱼儿自己孤独忧郁而死了。
想起那庙，记得好象是每年的九月九日都有斋饭可吃的。以前我有同学去吃过，然后还从山上带了几个核桃回来，骗我们说是梨。我们见那核桃皮青得那么可爱，便毫不犹豫的塞进嘴咬。谁知涩得肠胃都差点要吐出来，这时他们才忍不住得意大笑。
沅陵的特产是板栗，而这核桃却是稀罕之物，以至上到中学还未曾见过。
在家乡，每当中秋过后，山上的板栗就裂嘴笑开了。因此秋风吹过，山上便下起了栗子雨，滴滴答答的，落得遍地都是。小时候我们经常上山捡栗子，往往是边捡边被栗子砸中了头，但却一点不觉得疼，望着板栗籽从树上的刺球里掉下来，心里欢喜无比。沅陵人吃板栗不像北京人那样加了糖去炒，然后贴上某某宫廷密制的标签。沅陵人只是喜欢把栗子放在通风的楼板上阴（晾）干了，然后保存起来，等到春节，吃起来又脆又甜。这种吃法其他地方的人听都没有听过，每当我跟人说起时，别人都会毫不例外地睁大眼睛，拿我当外星来客看待。
4．
回想沅陵，还有几个地方不能忽略。其一是纪念湘西剿匪牺牲在此的三十七军团烈士的“胜利公元”。其二便是“中南门”了。
中南门居位于县城正中的沅江码头，码头上以前有个趸船和渡口。渡口一边是渡人的客船，一边是载车的轮渡。小时我经常从那里坐船到对面的南岸去。当然，那时还没有横跨沅江的沅江大桥，如果不坐船就过不了河，过不了河就回不了家，否则除非我会飞。当时南岸也是比较繁华的，那边有五一厂，还有一码头发电厂。但后来沅江大桥通了车，五一厂也由于五强溪的修建迁往望城，那个渡口自然也就消失不见了。但近几年回去，发现那个渡口还在，只是停靠的都是到其他偏远乡镇的小客船。
提到这中南门，据说以前是杀人示众的地方，大约相当于北京的菜市口。在家乡，骂人最狠毒的话就是中南门砍脑壳的。这话之所以歹毒，因为既然是砍头示众，必将都不是好人。比如有一个名叫张平的大土匪头子，据说就曾将他的头颅在中南门上悬挂了三天三夜。对那张平，民间有几句顺口溜：“天见张平日月不明，地见张平村草不生，人见张平九死一生。”可见这张平确实可恨。
虽说在这中南门砍过那么多坏人的头，然而却并未给人阴森恐怖之感。以前在家乡看赛龙舟，我们每年都最喜欢到那里去看。一来因为那里离 台近，看得真切；二来那里地势高，周围也比较繁华。从古至尽，每年的端午时节都是沅陵最热闹的时候。沅陵人把赛龙舟叫“爬龙船”，普通话就是“划龙船”的意思。小时候在家乡上学，一入五月，沅江上便锣鼓喧天，那时我们就开始心急火燎地盼着看龙船了。
离开这中南门，从沅陵老城上去新城的路上有条很有名的巷子，名叫“尤家巷”。尤家巷顾名思义，大约是那条巷子的人大多姓尤。但沅陵方言把“尤家巷”和“油条巷”混为一谈，因为谐音，再加上那条巷子曲里拐弯，与油条也确实有几分相似。因此久而久之，一说起尤家巷，就必然会让人联想起油条，而并非姓尤的人家。这尤家巷的半坡，有一口井，名叫“龙头井”。一来因为人们认为这水是城市的龙脉所在，因此这水便是从龙头喷出的了；二来因为这水是从石缝中流出来的，为了方便接水，人们便在出口处给安了个水龙头。这龙头一年四季不用关，流出的水冬暖夏凉，永不枯竭。因此许多人都喜欢来这里打水喝，不论富人穷人还是路人，络绎不绝，甚至还有人传说这水能治病。夏天时，有人便挑了水桶在井旁卖凉粉。凉粉兑了凉水，加了白糖或者红糖。喝完了，再歇一会儿，那种感觉是很令人满足和惬意的。后来这井上已建了座凉亭，就更好不过了。
尤家巷旁边还有一条更小的巷子，那条巷子里有一座天主堂、一个清真寺，还有一个英国人留下的基督教堂。可见沅陵很早就受到了外来文化的影响。那条巷子曾经是我母亲童年时上学的地方。后来也曾是我的长去之处。有一阵子，我三姐有个朋友在教堂里弹琴，于是介绍我去那里玩。我从小热爱音乐，因此喜欢去找她教我唱歌，而她也乐为人师。但后来去了几次，却再也不敢去了。因为里面一个阿姨有了意见，她吩咐我下次再去要往公德箱里放些钱。但我没有钱，因此再不敢去。多少年后我到北京上了音乐学院，我经常会想起教堂里那个姐姐，心想到她现在会在哪里呢？后来我也曾到教堂去找过她，但却再没见过了。
现在我已离开家乡沅陵好多年了，然而离她越远，却越感觉到她的美丽与神秘。我小时候在沅江上长大，十一岁时在江上游泳险些逆水而死。往事历历在目，然而多少年后当我身处干燥的北方，我却时常怀念那险些吞噬我生命的环城之水。
2013年于北京
2017年于福建稍作修改
|
|
发表于 2020-9-24 02:24:33
