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发表于 2020-9-25 14:43:46
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復問：「瞿曇！復云何教諸弟子，於佛法得盡諸漏、無漏，心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』？」
佛告火種居士：「正以此法，諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切如實知非我、非異我、不相在；受、想、行、識亦復如是。彼於爾時成就三種無上——智無上、[1]解脫無上、解脫[2]知見無上。成就三種無上已，於大師所恭敬、尊重、供養如佛。世尊覺一切法，即以此法調伏弟子，令得安隱、令得無畏、調伏寂靜、究竟涅槃。世尊為涅槃故，為弟子說法。火種居士！我諸弟子於此法中，得盡諸漏，得心解脫，得慧解脫，於現法中自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
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发表于 2020-9-25 15:52:15
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鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波
帮忙看下有没有错别字啊 |
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发表于 2020-9-25 16:56:44
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薩遮尼[＊]犍[＊]子白佛言：「瞿曇！猶如壯夫，鋒刃亂下，猶可得免；瞿曇論手，難可得脫。如盛毒蛇，猶可得避；曠澤猛火，猶可得避；兇惡醉象，亦可得免；狂餓師子，悉可得免；沙門瞿曇論[＊]議手中，難可得脫。非我凡品，輕躁鄙夫，論具不備，以論[＊]議故，來詣瞿曇。
「沙門瞿曇！此毘舍離豐樂國土，有遮波梨支提、漆菴羅樹支提、多子支提、瞿曇在拘樓陀支提、[3]婆羅受持支提、捨重擔支提、力士寶冠支提。世尊！當安樂於此毘舍離國，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，及諸世間，於世尊所，常得恭敬、奉事、供養，令此諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，長夜安樂。唯願止此，明朝與諸大眾，受我薄食。」
爾時，世尊默然而許。時，薩遮尼[＊]犍子知佛世尊默然受請已，歡喜隨喜，從座起去。
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发表于 2020-9-25 17:20:57
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爾時，世尊默然而許。時，薩遮尼[＊]犍子知佛世尊默然受請已，歡喜隨喜，從座起去。
爾時，薩遮尼[＊]犍子於彼道中，語諸離車：「我已請沙門瞿曇及諸大眾，供設飯食，汝等人各辦一釜食，送至我所。」
諸離車各還其家，星夜供辦，晨朝送至薩遮尼[＊]犍子所。薩遮尼[＊]犍子晨朝灑掃敷座，供辦淨水，遣使詣佛，白言：「時到。」
爾時，世尊與諸大眾，著衣持悖_遮尼[＊]犍子所，大眾前坐。薩遮尼[＊]犍子自手奉施清淨飲食，充足大眾。食已，洗憔埂Ｋ_遮尼[＊]犍子知佛食竟，洗阋眩∫槐按瞇＊]於佛前坐。爾時，世尊為薩遮尼[＊]犍[4]子說隨喜偈言：
「於諸大會中，
奉火為其最；
[5]闈陀經典中，
[＊]婆毘諦為最；
人中王為最，
諸河海為最，
諸星月為最，
諸明日為最，
十方天人中，
等正覺為最。」
爾時，世尊為薩遮尼[＊]犍[＊]子種種說法，示、教、照、喜已，還歸本處。
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发表于 2020-9-25 17:29:00
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時，諸比丘於彼道中眾共論[＊]議：「五百離車各為薩遮尼[＊]犍子供辦飲食，彼諸離車於何得福？薩遮尼[＊]犍子於何得福？」
爾時，諸比丘還自住處，舉衣悖醋阋眩潦雷鹚^面禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我等向於路中自共論[＊]議，五百離車為薩遮尼[＊]犍子供辦飲食，供養世尊、諸大眾。彼諸離車於何得福？薩遮尼[＊]犍子於何得福？」
佛告諸比丘：「彼諸離車供辦飲食，為薩遮尼[＊]犍子，於薩遮尼[＊]犍子所因緣得福，薩遮尼[＊]犍子得福佛功德。彼諸離車得施有貪、恚、癡因緣果報，薩遮尼[＊]犍子得施無貪、恚、癡因緣果報。」
[6]彼多羅十問
差摩、焰、仙尼
阿?羅、長[7]者
西、毛端、薩遮
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发表于 2020-9-25 18:35:07
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发表于 2020-9-25 19:44:25
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发表于 2020-9-25 21:21:22
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南传《中部尼柯耶》〈双大品4〉第35经萨遮小经。
第三十五 薩遮迦小經
如是我聞。——
一時，世尊在毘舍離城大林重閣講堂。爾時，離繫派之徒薩遮迦住毘舍離城，是好挑論者、巧論者，受眾多人所崇敬。彼於毘舍離對於眾，常作如次之語：「凡沙門或婆羅門雖擁有僧伽[1]、擁有伽那，為眾之師而更容許為應供、等正覺者，由予以論試論者，不見無震慄感動，不見不腋下流汗也。予若向無心之柱以論試論之，其〔柱〕因予以論試論之，亦即震慄感動，何況對於人乎？」是時尊者阿說示早晨著衣，執持衣恪⑾驓成犭x行乞。離繫派之徒薩遮迦彷徉於毘舍離，遙見阿說示來。見而往尊者阿說示之處。往而與尊者阿說示問訊，交談友誼親睦之語而立於一面。
於一面立之離繫派徒薩遮迦言尊者阿說示曰：「卿阿說示！沙門瞿曇如何教導聲聞耶？而且以如何部門多轉教於沙門瞿曇之聲聞中耶？」
〔阿說示曰：〕「阿義耶薩那！世尊以如是教導聲聞，而且以如是分別界說來引導其聲聞眾修學增進，即：『諸比丘！色是無常、受是無常、想是無常、行是無常、識是無常也。諸比丘！色是無我、受是無我、想是無我、行是無我、識是無我。一切行無常、一切法無我也。』阿義耶薩那！世尊如是以教導聲聞而且以如是部門多轉教於世尊之聲聞中。」
〔薩遮迦曰：〕「卿阿說示！我等聞沙門瞿曇如是說，實是不快也，我等何時與彼瞿曇共會，共論議之，令彼脫離其邪見。」
其時五百離車人，為用事而集會於會議堂。離繫派之徒薩遮迦往離車人之處，往而言離車人曰：「來！離車人諸君！來！離車人諸君！今予將與沙門瞿曇共議論。若予對沙門瞿曇，如同他所知之聲聞阿說示比丘所確言，若如是主張者如是予對沙門瞿曇如以論拉論，強拉、拉轉之。猶如力強之人、以執長羊毛之毛而曳，強拉、拉轉。或又力強之釀造者，以大酒糟籃入深池，以執其籃端，拉之、強拉，拉轉，如是予對沙門瞿曇以論拉論，強拉、拉轉。或如力強之漉酒人[2]以執毛篩之端、轉篩而篩之，篩落之，如是，予對沙門瞿曇以論篩論，轉篩而篩落之。或又如六十歲之象，入於深蓮池，稱為洗麻[3]之遊戲，如是實對予沙門瞿曇正是行麻洗之遊戲。來！離車人諸君！來！離車人諸君！今予與沙門瞿曇共議論。」時離車人或曰：「沙門瞿曇如何能論破離繫派之薩遮迦乎？實離繫派之薩遮迦以論破沙門瞿曇。」又離車人或曰：「彼之大言者離繫派之薩遮迦，如何能論破世尊乎？實世尊論破繫派之薩遮迦。」是五百離車人圍著離繫派之薩遮迦。即往大林之重閣講堂。
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发表于 2020-9-25 22:08:43
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其時眾多比丘於露地經行。此離繫派之薩遮迦往彼等比丘之處。往而言彼等比丘曰：「諸賢！今彼瞿曇住何處耶？我等實欲會見彼瞿曇。」〔彼等曰：〕「阿義耶薩那！彼世尊入大林矣，為日中安息坐於一樹下。」此薩遮迦與離車之大眾共入大林，以詣世尊之處，詣而問訊世尊，交談友誼親睦之語，而坐於一面。彼等離車人或者向世尊問訊而坐一面。又或者向世尊問訊，交談友誼親睦之語而坐於一面。又或者向世尊合掌而坐於一面，又或者向世尊之面前奉報姓名而坐於一面，又或者默然而坐於一面。
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发表于 2020-9-25 23:37:42
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於一面坐之離繫派薩遮迦白世尊曰：「若卿瞿曇許諾解答予之所問，予則對卿瞿曇有少問。」〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！汝欲者問之。」
〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇如何教導聲聞乎！而且以如何部門多轉教卿瞿曇之聲聞耶？」
〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！予如是以教導聲聞，且以如是部門多轉教於予之聲聞。即：『諸比丘！色是無常，受是無常，想是無常，行是無常，識是無常也。諸比丘！色是無我，受是無我，想是無我，行是無我，識是無我也。一切行無常、一切法無我也。』阿義耶薩那！予如是以教導聲聞，而且以如是部門多轉教於予之聲聞中也。」
〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！於予現喻之。」
〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！示〔說〕之。」
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