外道六师

Meriones

外来的和尚。
　　皆可为师。

无为VB

看空－－放下！

寒露200

汝先常說言：『色是我，受、想、行、識是我。』
　　火種居士！我今問汝，色為常耶？為無常耶？」
　　答言：「無常。瞿曇！」
　　復問：「無常者，是苦耶？」
　　答言：「是苦。瞿曇！」
　　復問：「無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」
　　答曰：「不也，瞿曇！」
　　受、想、行、識亦如是說。

寒露200

佛告火種居士：「汝好思而後說。」
　　復問火種居士：「若於色未離貪、未離欲、未離念、未離愛、未離渴，彼色若變、若異，當生憂、悲、[3]惱、苦不？」
　　答曰：「如是，瞿曇！」
　　受、想、行、識亦如是說。

寒露200

復問：「火種居士！於色離貪、離欲、離念、離愛、離渴，彼色若變、若異，則不生憂、悲、惱、苦耶？」
　　答曰：「如[4]是。瞿曇！如實無異。」
　　受、想、行、識亦如是說。

寒露200

「火種居士！譬如士夫身嬰眾苦，常與苦俱，彼苦不斷不捨，當得樂不？」
　　答言：「不也，瞿曇！」
　　「如是，火種居士！身嬰眾苦，常與苦俱，彼苦不斷、不捨，不得樂也。
　　火種居士！譬如士夫持斧入山，求堅實材。見芭蕉樹洪大??直，即斷其根葉，剽剝其皮，乃至窮盡，都無堅實。火種居士！汝亦如是，自立論端。我今善求真實之義，都無堅實，如芭蕉樹也，而於此眾中敢有所說。我不見沙門、婆羅門中，所知、所見能與如來、應、等正覺所知、所見共論[5]議，不摧伏者。而便自說：『我論[＊]議風，偃草折樹，能破金石，調伏龍象，要能令彼額津腋汗，毛孔水流。』汝今自論己義而不自立，先所誇說能伏彼相，今盡自取，而不能動如來一毛。」

无为VB

阿弥陀佛！

寒露200

爾時，世尊於大眾中，[6]被欝多羅僧，現胸而示：「汝等試看，能動如來一毛以不？」
　　爾時，薩遮尼[＊]犍子默然低頭，慚愧失色。爾時，眾中有一離車，名[7]突目佉，從座起，整衣服，合掌白佛言：「世尊！聽我說譬。」
　　佛告突目佉：「宜知是時。」

寒露200

突目佉白佛言：「世尊！譬如有人執持斗斛，於大聚穀中，取二三斛，今此薩遮尼[＊]犍子亦復如是。世尊！譬如長者巨富多財，忽有罪過，一切財物悉入王家，薩遮尼[＊]犍子亦復如是。所有才辯悉為如來之所攝受。
　　「譬如城邑聚落邊有大水，男女大小悉入水戲，取水中蟹，截斷其足，置於陸地，以無足故，不能還復入於大水。薩遮尼[＊]犍子亦復如是。諸有才辯悉為如來之所斷截，終不復敢重詣如來命敵論[＊]議。」

寒露200

爾時，薩遮尼[＊]犍子忿怒熾盛，罵[8]唾突目佉離車言：「汝麁疏物！不審諦何為其鳴？吾自與沙門瞿曇論，何豫汝事？」
　　薩遮尼[＊]犍子呵罵突目佉已，復白[9]佛言：「置彼凡輩鄙賤之說，我今別有所問。」
　　佛告薩遮尼[＊]犍子：「恣汝所問，當隨問答。」
　　「云何？瞿曇！為弟子說法，令離疑惑？」
　　佛告火種居士：「我為諸弟子說諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切如實觀察非我、非異我、不相在；受、想、行、識亦復如是。彼學必見跡不斷壞，堪任成就，厭離知見，守甘露門，雖非一切悉得究竟，[10]且向涅槃。如是弟子從我教法，得離疑惑。」