用了大数据不一定结论正确

团风县山人

天山只讲一些空洞的道理，却迟迟不拿出自己的干货！

团风县山人

知人论世，孟子所言！
　　天山仍然说不出《红楼梦》的作者是谁？！

团风县山人

一句话说的事，就是不说，其实就是一个空白！
　　我看到步大孤山曹某某后尘的人出现了！

团风县山人

躲躲闪闪，空话连篇，大言不惭，自欺欺人，其表演够充分了！

团风县山人

研究红楼梦首要的是解决方法问题，更重要的是要搞清楚研究对象，它不是历史，比附历史绝对是错误的，无论是考证、索隐还是用大数据分析，只要掉进附会历史的陷阱，就如同新冠病毒被说成武汉病毒一样，就是捕风捉影，根本不会有任何结果。明明白白的现实例子就在这里，若还不懂得反思，不仅误人而且误已。
　　很明显我们研究红楼梦的言外之意，重点在文本，字词，语气，语言学，语料库等等，通过人工智能算法，建模，将红楼梦小说的诗词、文本中的关键字与被考证和索隐出的明清时的几十个所谓的相关作者的文学作品进行比对，一定能找出其中的文字基因。只要找到作者，知人论世，以意逆志，就一定可以搞清楚红楼背后的真实意图。
　　以上文字，有《红楼梦》的具体作者吗？！

皇极梅ABC

童教授您好！
　　烦请查一下，《红楼梦》各种版本第六回，是否有“阿凤”一词，
　　对于探求作者、考证批者即作者，有非常大作用。
　　发现：《红楼梦》中不仅有“阿荳”还有“阿凤”
　　在人名前冠“阿”是吴语的典型特征。欧阳健先生在《石头记》己卯本、庚辰本第六十三回中中找到了“阿荳”这一人物名，但是却断言并非作者所创而是后人所加，果真如此吗？
　　无独有偶，笔者偶尔在《红楼梦》第六回中找到了脂砚斋喜欢用的“阿凤”一词：
　　------“贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听阿凤指示。”
　　或许有版本异文现象，其它版本《红楼梦》第六回中，“阿凤”二字处是一“何”字：
　　------“贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。”
　　究竟如何？有待进一步考证。

zhenghaiming

既然是大数据分析，首先需要论证数据采集方法的正确性，如来源，而红楼梦研究的症结恰恰是“数据”的不确定！！！数据都模棱万可，怎么正确建模，模型决定系数怎么保证，又何谈准确预测？

团风县山人

如果天山说的作者是吴雯，那就更上不了台面！

团风县山人

北京曹雪芹学会所言，仅为一家之言。
　　他们弄的那个“曹雪芹故居”就是个假的！

团风县山人

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