【原创】第五十回【芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜】读后

时髦的傻子

【原创】第五十回【芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜】读后　
　　时髦的傻子【图片源自网络】【版本：戚蓼生序甲戌本】
　　

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　　【芦雪庵争联即景诗】（本版本“庵”字原作“广”。据在线新华字典解释：“广”字本读yǎn，其含义是依山崖建造的房屋。还有一读音“ān”，义同“庵”，多用于人名。“狭”之意），看题目，应该是大观园中众才女的本分，作者偏要让识字不多的王熙凤打头起首句【一夜北风紧】，虽觉粗俗，反被众才女夸赞，【（大家）都相视笑道：“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首，稻香老农快写上续下去。”】——作者行文总能出人意料，真叫人匪夷所思！
　　所谓【争联】，实际上湘云、宝琴、黛玉联的最多。尤其是湘云，心快口快，绝不拉后的，似乎其敏捷聪慧胜过宝钗、黛玉。用她自己的话来说：【我也不是作诗，竟是抢命呢。】薛小妹（宝琴）虽然初来乍到，但因见多识广，才思敏捷，联诗不甘人后，连宝玉都【见宝琴年纪最小，才又敏捷，深为奇异。】再加上她容貌出众，艳冠群芳，大有压倒宝钗、黛玉之势。实际上也为后面的贾母动心，似乎要为宝玉求配留下伏线。
　　雪天赏梅赋诗当有风雅之趣，李纨等人都知道栊翠庵红梅喜人，但也深知妙玉性格孤僻，难与相融，故委派宝玉前去求取——这个李纨怎么会知道宝玉在妙玉处很有面子呢？又是叫人匪夷所思！果然，宝玉竟能两次讨得红梅来。先是不辱李纨使命，掮来一枝二尺许红梅。后来无人支使，竟二度寻来——【宝玉笑向宝钗黛玉等道：“我才又到了栊翠庵。妙玉每人送你们一枝梅花，我已经打发人送去了。】
　　——作者如此安排情节究竟有何深意？实在令人颇费踌躇。联想第41回中，刘姥姥二进贾府时，宝钗、黛玉、宝玉三人栊翠庵品茶，妙玉戏谑宝玉：【“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。【庚辰双行夹批：茶下“糟蹋”二字，成窑杯已不屑再要，妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物，但罕耳。】岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。】——敢用不雅的语言戏谑宝玉，我想贾府之中除了黛玉和这个妙玉，再无第三人。更有甚者，妙玉给宝玉斟茶，竟然【仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉】——想妙玉素有洁癖，刘姥姥用过的【成窑的茶杯】即使非常珍贵，也宁愿弃之如敝屣。况这茶杯乃口唇接触之物，妙玉竟不避嫌，把自己常用的茶杯给宝玉用，有人甚至戏言说这是【间接性接吻】，这里面究竟有何深意？偏偏这次宝玉又能于妙玉处讨来梅花，还赋诗赞曰：【不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。】当然，从宝玉的角度来说，凡对才貌出众的女子都会心生爱慕和敬畏。但从妙玉的角度来说，她虽身处佛门净地，但是否尘心未泯，也在暗恋着宝玉？第5回里妙玉的判词说【欲洁何曾洁，云空未必空。】是否也隐含了这层意思？凡此种种，也实在令人颇费踌躇。
　　还有更令人颇费踌躇的情节：李纨【罚】宝玉去栊翠庵讨红梅，【宝玉忙吃一杯，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”李纨点头说：“是。”】——黛玉聪明灵透，但肯定会在对宝玉的爱情上敏感多疑。对宝钗、湘云的多方防备就是例证。前次在栊翠庵吃茶她就在现场，对妙玉有何歪歪心思不能说毫无察觉，但她没有任何多疑妒忌的表现。这次李纨委派宝玉去栊翠庵讨红梅，她又强调不让有人跟着，专门给宝玉和妙玉创造单独相见的机会。人常说【爱情都是自私的】，具有强烈的排他性。但黛玉对妙玉为何竟然毫不设防？岂不又是真叫人匪夷所思！
　　

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后面还有更令人颇费踌躇的情节：皑皑雪景中，【忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。】在贾母看来，竟比仇十洲画的《双艳图》上的美人还要俊美。老太太竟牵动心思，与薛姨妈言谈中隐隐露出为宝玉求配之意：【贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道。。。】——若说贾母并非为宝玉求配，那还会有谁的婚姻大事能牵动老太君之心？偏王熙凤最会察言观色，揣摩贾母心理，投其所好——【凤姐也不等说完，便嗐声跺脚的说：“偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐儿说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。】有人说，黛玉和宝玉的【木石前盟】，贾母、王熙凤是坚定的支持者，我先前也是这样认为。凤姐姑且不论，因为她的作风本就是唯贾母马首是瞻，此处所言未必是真心话。但贾母的态度说明了什么？难道说在她心目中，宝玉将来究竟要选谁，到目前为止还没定谱吗？如果说贾母在【木石前盟】上尚犹豫徘徊，那黛玉又能指望谁来为自己的终身大事出头露面当家做主？岂不更是真叫人匪夷所思！
　　后半回【暖香坞雅制春灯谜】可分为两部分，由两句对话作为分界线：【宝钗道：“这些虽好，不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”众人都道：“也要作些浅近的俗物才是。”】所以，第一部分灯谜比较高雅，是李纨、李纹、李绮三个人做的四个灯谜，都出示了谜底，分别是：【虽善无征】、【蒲芦（也）】、【山涛】、【花】（萤）。这四个谜底究竟有何深刻含义？网上的探究文章多不胜数，但却是【公说公有理，婆说婆有理】，文雅点说就是见仁见智。究竟谁的最靠谱？实难定论。第二部分属于【雅俗共赏】的。由湘云、宝钗、宝玉、黛玉四大主角所制。只有湘云的【一支《点绛唇》】灯谜出示了谜底是【戏耍的猴儿】，其余三个只有谜面没有谜底。这又引发众多读者发挥想象猜测谜底，当然又是众说纷纭莫衷一是。究竟谁的最靠谱？同样实难定论。我试对湘云所作灯谜略作分析。

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【湘云笑道：“我编了一支《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”】——【溪壑】一词既指溪谷也借喻为【贪欲】。如《北齐书·幼主纪论》:【虐人害物，搏噬无厌，卖狱鬻官，溪壑难满。】因此说【溪壑分离，红尘游戏，真何趣？】有两层含义：从【溪谷】意思上说，自然界的溪谷把大地分割成不同种类，有平原有河谷，这本是【红尘】中的自然现象，谈不上有趣无趣。从【贪欲】意思上说，人们为满足自己的贪欲强行把猴子分裂成不同种类，绝大多数仍然是自由自在地生活嬉戏在自然界中，而有些猴儿则被人拘禁起来失去【猴身】自由，成为供人戏耍取乐为人谋取利益的玩物。不但对这些猴子来说毫无生命的乐趣，就是对耍猴人来说，剥夺猴子的自由而谋取自己更多的自由，又有什么趣味？就像第36回，贾蔷专门花一两八钱银子买了一个【会衔旗串戏台】的雀儿戏耍，就为逗龄官开心。【众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”】结果贾蔷慌了手脚，拆了鸟笼子，把雀儿放了生。在龄官看来，剥夺别的生命的自由为自己谋取更多的自由，真的就有趣吗？【名利犹虚，后事终难继。】更是劝诫人生：功名利禄其实都是虚无缥缈的东西，不可能永远一成不变，即所谓【后事终难继】。用老百姓的俗语说【穷根不会扎到底，富贵也不会万万年】。这里面其实蕴含了用发展的观点看待人生的深刻哲理，而且这种观念在《红楼梦》中多处都有体现。
　　这个灯谜的谜底是【戏耍的猴儿】。正因为是【戏耍的猴儿】，才会【后事终难继】：【众人道：“前头都好，末后一句怎么解？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”众人听了，都笑起来，说：“他编个谜儿也是刁钻古怪的。”】——既揭示了【后事终难继】的历史必然，又隐含了赫赫贾府必将无法逃脱【树倒猢狲散】、【落了片白茫茫大地真干净！】的可悲结局。
　　【蒙回末总批：诗词之峭丽、灯谜之隐秀不待言，须看他极整齐、极参差，愈忙迫愈安闲，一波一折路转峰回，一落一起山断云连，各人居度各人情性都现。至李纨主坛，而起句却在凤姐，李纨主坛，而结句却在最少之李绮，另是一样弄奇。】
　　诗曰：
　　红粉娇娃薛宝琴，
　　太君着意美佳人。
　　堪怜黛玉痴愚愿，
　　何日才能放下心？
　　

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