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喜欢乱弹琴攻击佛教的伍思源到底是何方"神圣"

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发表于 2020-9-14 15:00:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 

《破相论》恭敬摘录:
  问:经中所说,佛令众生修造伽蓝,铸写形像,烧香散花燃灯,昼夜六时绕塔行道,持斋礼拜,种种功德皆成佛道;若唯观心,总摄诸行,说如是事,应虚空也。
  答:佛所说经,有无量方便,以一切众生钝根狭劣,不悟甚深之义,所以假有为,喻无为;若复不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
  言伽蓝者:西国梵语,此土翻为清净地也;若永除三毒,常净六根,身心湛然,内外清净,是名修伽蓝。
  铸写形像者:即是一切众生求佛道也;所为修诸觉行,彷像如来真容妙相,岂遣铸写金铜之所作也?是故求解脱者,以身为炉,以法为火,以智慧为巧匠,三聚净戒、六波罗蜜以为模样;镕炼身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一无漏缺,自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身,非是有为败坏之法。若人求道,不解如是铸写真容,凭何辄言功德?
  烧香者:亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也;薰诸臭秽无明恶业,悉令消灭。其正法香者,有其五种:一者戒香,所谓能断诸恶,能修诸善。二者定香,所谓深信大乘,心无退转。三者慧香,所谓常于身心,内自观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓观照常明,通达无碍。如是五种香,名为最上之香,世间无比。佛在世日,令诸弟子以智慧火,烧如是无价珍香,供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义,唯将外火烧世间沈檀薰陆质碍之香,希望福报,云何得?
  散花者,义亦如是;所谓常说正法,诸功德花,饶益有情,散沾一切;于真如性,普施庄严。此功德花,佛所赞叹,究竟常住,无雕落期。若复有人散如是花,获福无量。若言如来令众生,剪截缯彩,伤损草木,以为散花,无有是处。所以者何?持净戒者,于诸天地森罗万像,不令触犯;误犯者,犹获大罪,况复今者故毁净戒,伤万物求于福报,欲益返损,岂有是乎?
  又长明灯者:即正觉心也,以觉明了,喻之为灯;是故一切求解脱者,以身为灯台,心为灯炷,增诸戒行,以为添油;智慧明达,喻如灯火。当燃如是真正觉灯,照破一切无明痴暗,能以此法,转相开示,即是一灯燃百千灯,以灯续然,然灯无尽,故号长明。过去有佛,名曰然灯,义亦如是。愚痴众生,不会如来方便之说,专行虚妄,执著有为,遂燃世间苏油之灯,以照空室,乃称依教,岂不谬乎!所以者何?佛放眉间一毫相光,上能照万八千世界,岂假如是苏油之灯,以为利益。审察斯理,应不然乎!
  又六时行道者:所谓六根之中,于一切时,常行佛道,修诸觉行,调伏六根,长时不舍,名为六时。
  绕塔行道者:塔是身心也,当令觉慧巡绕身心,念念不停,名为绕塔。过去诸圣,皆行此道,得至涅槃。今时世人,不会此理,曾不内行,唯执外求;将质碍身,绕世间塔,日夜走骤,徒自疲劳,而于真性,一无利益。
  又持斋者:当须会意,不达斯理,徒尔虚切。斋者齐也,所谓斋正身心,不令散乱。持者护也,所谓于诸戒行,如法护持。必须外禁六情,内制三毒,勤觉察、净身心。了如是义,名为持斋。又持斋者,食有五种:一者法喜食,所谓依持正法,欢喜奉行。二者禅悦食,所谓内外澄寂,身心悦乐。三者念食,所谓常念诸佛,心口相应。四者愿食,所谓行住坐卧,常求善愿。五者解脱食,所谓心常清净,不染俗尘。此五种食,名为斋食。若复有人,不食如是五种净食,自言持斋,无有是处。唯断于无明之食。若辄触者,名为破斋。若有破,云何获福?世有迷人,不悟斯理,身心放逸,诸恶皆为;贪欲恣情,不生惭愧,唯断外食,自为持斋,必无是事。
  又礼拜者:当如是法也,必须理体内明,事随权变,理有行藏,会如是义,乃名依法。夫礼者敬也,拜者伏也;所谓恭敬真性,屈伏无明,名为礼拜。若能恶情永灭,善念恒存,虽不现相,名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表谦下心,亦为礼拜;故须屈伏外身,示内恭敬。举外明内,性相相应。若复不行理法,唯执外求,内则放纵瞋痴,常为恶业,外即空劳身相,诈现威仪,无惭于圣,徒诳于凡,不免轮回,岂成功德。
 

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 楼主| 发表于 2020-9-14 15:55:26 | 显示全部楼层
1.最近关注到伍思源攻击佛教的各种文章,里面荒唐逻辑,糟糕的智商,简直是不可思议,此人到底何方妖孽?
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 楼主| 发表于 2020-9-14 17:12:26 | 显示全部楼层
2.伍思源把佛教的出世思想和消极的厌世思想混为一谈,是十分错误的。厌世思想或叫遁世思想都是悲观厌世,逃离现实的一种避世思想,其根源是对社会缺乏正确的认识,自己缺乏处世的勇气和责任感。佛教的出世思想是建立在对虚幻假像掩盖下的无常苦空世界本质的觉悟!就是说,要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心,但需要有济世度众的大慈大悲心,不能放弃苦海众生,自求彼岸的涅槃寂静(堕入寂灭)。对虚幻的世界没有丝毫贪恋之心,但为度化苦海众生,需要处在世上,在处世期间,由于慧心常明,不会堕落为贪嗔痴诸惑的奴役,如像莲藕,虽在泥中,却能保持洁白如玉的品质,即生在泥中而不染。大乘出世思想的本质是消除无明贪恋之心,并不是厌恶和逃避现实,自求净乐。身处五欲之中而以智慧常保清醒,不贪恋荣华富贵,这才是真正的佛教出世思想。想出世实际上出不去,仍须处在世上,既然避免不了转世,就要积极创造转世殊胜人身的福德因缘。在诸福德及功德资粮中发利众菩提心,行利众诸善,戒自身诸恶行是最主要的。因此,悲观厌世,放弃利众善行的思想非佛教思想!
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 楼主| 发表于 2020-9-14 17:59:49 | 显示全部楼层
3.伍思源说中华民族,自佛教引入流行以来(晋末,古称胡教,五胡乱华之后始流行),就被外族灭了两次国:一次是元朝,一次是清朝。 伍思源不懂历史乱弹琴,五胡乱华及被外族入侵,这也能归罪于佛教,你能要点脸吗?麻烦你了解下"三武一宗"毁佛运动的几个皇帝哪个不是壮年暴毙惨死,这才是历史上真实发生过的事情!当今世界绝对的佛教中心-中国,本次疫情,就展现了全球优秀的领导能力及智慧,你怎么能说的出"佛教入国破国"如此愚痴的言论呢?再说了,大中华五千多年的历史,很多时间都是屹立于世界之巅的!郑和下西洋很多史料就记载了大明高度文明的同时而周边很多小国都是荒蛮原始之地,佛教在你眼里如何变成了入国破国了?
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 楼主| 发表于 2020-9-14 18:55:53 | 显示全部楼层
4.吴思源说佛教入家破家:身边就有出家的朋友,父母不瞻仰,老婆也被劝说出家!伍思源所说违逆父母的现象正是佛陀所呵斥的,正是有正见的佛教弟子所呵斥的,佛教三藏,很多经典强调要孝敬父母!其中《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩,经中讲到“世出世恩有其四种:一、父母恩,二、众生恩,三、国王恩,四、三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。”我们经常诵经后回向偈里面就有"上报四重恩,下济三途苦”,伍思源愚痴,错把痴人邪见当作佛门正法,攻击佛教,令人不齿!
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 楼主| 发表于 2020-9-14 19:43:50 | 显示全部楼层
真的是无语了,乱弹琴的不删贴,讲实话就被删除,版主删帖的标准是啥?
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 楼主| 发表于 2020-9-14 20:52:31 | 显示全部楼层
5.伍思源引用部分行者妄语恶口、贪财好色、贪求名闻利养及部分人不行正法,妄想通过造像建寺烧香拜佛贪求富贵,以此种种颠倒行为来攻击佛教,恕不知以上种种邪行都是佛教所不允许的,都是戒律所不允许的,达摩祖师在《破相论》对于烧香、拜佛等行为给予合理解释,非伍思源所理解的那样!伍思源不明佛教正法,歪解经文错解佛教经义,为诽谤佛教,把部分人的邪行当做佛门正法,以偏概全,挖空心思造谣诋毁佛教,实属眼盲心瞎,实属无智可怜之人!
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 楼主| 发表于 2020-9-14 21:02:11 | 显示全部楼层
6.百科乱弹琴~伍思源
  一个具有独立思考能力的人,对科学、宗教、生命有着深刻的认识和理解。能够用科学的角度去指出宗教信仰中存在的问题,并且对生命中的价值、意义、信仰、爱等概念有着独到的见解。
  中文名
  伍思源
  国 籍
  中国
  民 族
  汉族
  出生地
  广东
  出生日期
  九月初一
  毕业院校
  五邑大学
  信 仰
  民族、乡土
  主要成就
  对无神论的证明 对生命意义的探究
  代表作品
  《活着是为了什么》、《佛教的四大危害》
  百科这么评价伍思源,老夫实在不敢恭维,另外据说此人是跑业务的!
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 楼主| 发表于 2020-9-14 21:59:46 | 显示全部楼层
希望世人不要受伍思源、临济大慧等人文章思想的毒害,这些二货对佛门正法绝对是边都没摸着,全靠无脑喷!真要跟他们讨论佛教真义,其结果只有一个,骂街的泼妇!你让他们根据佛教三藏经典来规规矩矩说说佛教,只能是脑袋一团浆糊,只能是鬼扯戏论!
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 楼主| 发表于 2020-9-14 22:42:01 | 显示全部楼层
1.以法治痴,老夫暂且给他改名,不忍心他时刻造恶业!此网友反大乘的坚定支持者,汉地最杰出的译经师被他谤了一个遍,习惯性转发各种造谣帖!他信佛吗?看他取的网名,肯定不信佛。看他无凭无据攻击大乘,肯定不信佛。实际上,这样看他你就错了!他信佛,信的是南传,但我就不明白了,既然他信佛,为何要取一个诽谤佛陀的网名,可见此人愚痴颠倒非一般人所能企及!再看他涉及佛教经义的发言,糟糕透了,不信你让他说说声闻乘的37道品,他一样都理解不了,彻头彻尾的一无脑喷子!
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