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饿鬼道

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发表于 2020-9-12 20:00:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 

饿鬼道
  
  福报玖玖陆,自愿柒壹伍;
  多给伍分钟,饿鬼谁救汝?
  
  佛教六道中有一饿鬼道,饿鬼道中不只有饿鬼,但以饿鬼最痛苦。
  饿鬼为什么痛苦呢?饿鬼的肚子特别大,且胃口很好。但是,嘴巴极小,几乎吃不进东西。因此,饿鬼老处在极饿(不止是饥饿)之中。
  饿鬼道里的饿鬼从何而来呢?有一个词形容人小气又贪婪,悭贪。悭贪之人,死后就到饿鬼道里报道,作饿鬼。
  饿鬼中最有名的当属青提夫人。青提夫人之所以在众多饿鬼中有名,是她有个好儿子,目犍连。目犍连不但孝顺,且神通广大,在佛陀的十大弟子中号称神通第一。以目犍连的神力当然知道母亲在受苦,但是他救不了。在佛陀的开示下,在七月十五日,即“佛欢喜日”那天, 作盂兰盆法会,靠“十方众僧威神”之力才使青提夫人“得脱一劫饿鬼之苦”。于是佛教中便留下了“盂兰盆节”,世俗中便留下了《目连救母》的大戏。
  不论是“盂兰盆节”,还是《目连救母》,宣扬的多是目犍连的孝心,这也契合中国社会中的慎终追远传统。可是,青提夫人为什么会坠入饿鬼道中作了饿鬼呢?
  按佛陀的说法,青提夫人五百世悭贪,最终坠入饿鬼道。五百世,不是五百天,也不是五百年。就算一世只活五十年,五百世就是二万五千年。这说明了二点,一是悭贪之人是不会主动罢手的。这在《佛说盂兰盆经》中也得到印证:“目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。” 都入了饿鬼道,其悭贪的本性依然如故。二是不论历时多久,所做之业终将受报。
  业必受报,这是佛教中具有公理性质的法则之一。做善业受善报,做恶业受恶报。说我有能耐,不受果报,那不可能。佛陀的能耐如何?释迦族被灭族时他也只能看着,所谓法力不及业力。
  一个好消息,在佛教的世界里,业必受报限于个人,谁做业谁受报。做这样的限定,或许是受了释迦族被灭族的影响。想想,一人作恶殃及全家甚至全族,打击面也太大了,不是善道。
  一个坏消息,在中国的世俗社会里,一人做业不仅个人受报,家族也会受报。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” 不论善恶,果报都是以家族为对象的。
  个人受报也好,家族受报也好,都想受到善报。对广大欲界众生而言,能得点福报也行。如何能得到福报呢?不难,放弃贪欲,多行布施。布施、行善,就能受福报,如同种田一样,有春种就有秋收,这就是种福田。
  哪里去找福田?对大众而言,于你有恩的人,值得你尊敬的人,以及能引起你发悲悯之心的人、动物、事件都是你的福田。对社会的长者而言,你所使役的人员也是你的福田。
  这样看来,玖玖陆也好,柒壹伍也好,精准算法也好,都是要把福田往废了种。福田都种废了,还想得福报?
  福报了不可求,不求也就算了?算不了。世俗之中,精准算法是否违法尚不清楚,玖玖陆与柒壹伍违法了是确凿无疑的。贪婪也罢了,还要公然违法,这就是作恶。
  如此作恶,饿鬼道是容不下了,再下一层吧!
  不信?不信干嘛要拜大师、拜上师,去西藏、去东南亚呢?
  不信!?
  
  
  为己先生
 

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