散文集：《故乡?家园?梦》（持续不断添加中）

罗浮长风

清明节应该放假的理由
　　詹泉洲
　　清明是我国的二十四节气之一。《淮南子.天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
　　清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
　　但是，渐渐地，我们或有意或无意地压抑我们追思故人的感情，有可能使我们慢慢地向忘记过去这个方向滑去！
　　传统的节日，我们要让老百姓过，而且要轰轰烈烈地过。
　　我认为，对后一代的教育，很重要的一个方面就是传统教育。如果我们的年轻人抛弃自己祖国的传统节日，去过洋节，那我们的爱国主义教育就是一种虚伪！！！！！！
　　清明节放假是建设和谐社会的重要举措，理由如下:
　　一、清明节放假，可以让人们有时间回到家中，寄托自己的哀思。
　　二、清明节放假，可以设立国家公祭日，让大家悼念为国家、为民族牺牲的革命烈士、明族英雄，让烈士、英雄笑眠地下！现在，岳飞等英雄都受到了无情的否定，谁又能指望下一次战争爆发时，有谁又会挺身而出？
　　三、对于出生在农村而住在城里的人来说，一年中，最想回家的时间，就是清明节清明节放假，可以让住在城里的人们回到家中，与亲人团聚，在追思先辈的同时，每个人带回的钱，刺激了当地的消费。以每人带回1000元计算，全国5000万人回到农村，等于在农村消费了500亿，极大地支持了农村建设。同时，城市里的人又带回了信息，可以帮助更多的亲人。
　　四、清明节放假，在追思故人，悼念革命先烈、民族英雄的同时，也同时进行了一场爱乡爱国教育。对于整个民族精神的塑造，都大有好处。
　　五、清明节放假，全民追思古人先人英雄先烈，可以让小犬之流的险恶阴谋彻底破产。
　　六、清明节放假，是反腐败的重大举措。让国家的干部们，在清明节扫墓时，面对长眠在地下的先人，回忆童年早年的艰辛生活，倍感今天美好生活来之不易，从而更加珍惜。与此同时，清明节扫墓，还可以深刻地引起我们干部们的思考，为了身边还没有脱贫致富的人们早日脱贫治富，自己应该做些什么。
　　七、清明节放假，全民追思古人先人英雄先烈，无疑凝聚了民心，凝聚了民意，坚强了意志，有助于中华民族的早日复兴！

罗浮长风

漫谈伞
　　文 / 詹泉洲
　　早在几千年前，中华大地上就已经出现了象征身份与地位的华盖。晋朝崔豹在《古今注·舆服》中云：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战於涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止於帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”这也是史书记载的最早的固定在车上的伞。车上的伞，又被称之为华盖，它是地位与身份的象征。《汉书·王莽传下》云：“莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金瑵羽葆。” 这里的华盖，它居于庙堂之上，高高在上，俯视芸芸众生。
　　其实，在伞发明之前，中华大地上就已经出现了与伞有很多相似之处的斗笠。中国斗笠起始于何时，已不可考，但《诗经》有“何蓑何笠”的句子，说明它很早就为人所用。有盖无柄的称之为笠，又叫笠帽。俗语称之为斗笠，因其平面如斗大小，故名。这就是世界上最早出现的遮阳挡雨的工具。后来，人们又用竹篾编出了有盖有柄的遮阳挡雨的器具，《说文解字》称之为“簦”字，这就是伞。据说，伞是由鲁班发明的。相传 4000多年前的春秋时期，有一天，一群小孩在荷塘边玩耍，骄阳似火，只见小孩折了一片荷叶顶在头上。在一旁的鲁班看见了这一幕，深受启发，于是回家用竹子削了很多细条，照着荷叶的叶茎扎了架子；又用羊皮剪成圆形蒙在顶端，于是便有了收拢如棒、张开如盖的活动式亭子，而这就是随人移动的伞的雏形了。伞，走向了寻常百姓家。
　　华夏民族几千年繁衍至今，靠的是一代代华夏人的聪明才智。华夏大地上，一年四季，狂风暴雨频繁，灾害天气不断。面对炎炎骄阳，面对暴雨如注，万万千千的亭子挺拔而起，挺身而出，护佑我们的子民。亭，可谓是中华大地上凝固的伞。他们为一代代的华夏子民遮骄阳，挡风雨。
　　华夏大地，土地广袤，群山绵绵。古老的的森林成片连绵，新造的森林遍布城乡。一棵棵的树，一林林的绿，一山山的翠，为大地装点着怡人的绿色。成熟的季节，满树都是成熟的果子，给人间送来了甘甜。一树树的冠，犹如一把把张开的伞，为树下的行人，送来无尽的绿荫。让炎炎骄阳，对此敛起不少的傲容。小雨纷飞的季节，人们走在树下，也免受淋湿之苦。一树树的冠，犹如一把把张开的伞，挡住了几多雨，挡住了几多水。
　　华夏大地上，有不尽的荷塘。不尽的荷塘里，有无尽的荷叶。荷叶出水很高，像婷婷的舞女的裙，又像撑开了一把把迷人的伞。一把把迷人的伞的下面，是一幕幕美丽的风景。夏日的荷塘，成了各种小生灵的乐园。青蛙在池塘里不断切换运动项目，或仰泳或蛙泳或潜泳，在池塘荷伞下不断穿梭变幻。有时跳高，有时跳远，有时在水面荷伞上翻滚，不时地翻起肚皮嗮太阳。荷塘边树上的蝉儿，不断地聒噪，也不知道他们究竟吃了什么，从早到晚一直在响一直在唱。高低错落的荷伞上下，展示的是大自然万物的生机与活力。
　　华夏大地上，有时骄阳似火，烤炙世间的一切。它能够将人，烤炙得晕倒过去；它能够将众多的树木蔬菜，烤炙得枯干。也不知多少次了，云都看不过去了，它在广袤的天空中，撑开了一把把淡黑色或黑灰色的云伞，将骄阳挡在外面，护佑世间万物。而它们也常常为此付出了惨重的代价：骄阳将云层百倍地烤炙，烤得云们流泪。而那一次次的流泪，就是那一场场给人间带来清凉的甘霖；而那一次次的流泪，就是那一场场给世间万物带来滋润的雨。
　　美丽的大自然，有着各种各样的伞，让大自然幻化出五彩缤纷的色彩，展示了造物的大爱。而人世间，也有各种各样充满温情的伞，在护佑着芸芸众生。温暖的家，就是一把伞。父母用他们坚实的胳膊，为孩子们撑起了一把把伞。一代代的华夏子女，在无数温馨的家庭中成长，也从而创造了无比辉煌的华夏文明。海滩的遮阳伞，中高考考场里遍布的遮阳挡雨伞，公共汽车站的候车亭，遍布祖国城乡的救助站，抗疫期间飞速拔地而起的方舱医院，疾患期间的城乡保险，洪灾来临时人民子弟兵带来的安全保护……，遍布华夏大地的，有多多少少这样的伞呀，它们充满着温情，充满着关爱，充满着大仁大爱之心，不断抒写着华夏文明的善良和正义、豁达与包容、向上与执着。
　　我的家中，就有好几把伞。平时，它们整装待发，沉默如山。用时，它们竭尽所能，对人忠诚。我永远忘不了，在大地如火炉的日子里，是伞，勇敢地挡住了骄阳，给我带来了一阵阵的清凉。我永远忘不了，在狂风呼啸、暴雨如注的路上，是伞，是公共汽车站的候车亭，拼了老命般地护卫着我。我也永远忘不了，当新冠疫情肆虐全球的时候，是我们的国家，是我们的医生护士，是我们的军队，是我们的快递小哥，是我们日夜奋战的科学家，是辛勤劳动在田间地头的无数的农民，是通过网络给孩子们授课的熬红了双眼的无数的老师们，是我们祖国的成千上万的无数辛勤工作的平凡而又伟大的人们，他们撑开了手中的千千万万的勤劳的伞、智慧的伞、聪明的伞、安全的伞，才使得我们国家在波澜壮阔的国际国内斗争中，赢得了尊严，赢得了胜利，赢得了我们华夏民族的生存权和发展权。我，向你们致敬！

罗浮长风

马蹄声声入梦来
　　文/詹泉洲
　　对于从小就沉迷在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中的我来说，对于从小就在唐诗宋词的浸染中成长的我来说，对于马的仰慕和喜爱，是发自灵魂深处的。常有马蹄声声入梦来。
　　古代中国有很多名马。赤兔马、的卢马、绝影、昭陵六骏等都是赫赫有名的战马。赤兔马原是吕布的坐骑，后随关羽征战沙场，关羽战死沙场，此马也绝食而亡，追随主人去了。赤兔马，其“浑身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。《三国志?吕布传》载：“人中吕布，马中赤兔”。《三国志》载吕布数十骑破张燕万余精兵，赤兔在其中有着极大的功劳。的卢马是刘备的坐骑。一次刘备遇难，骑的卢马逃跑，危急之时落入檀溪中，刘备大叫：“的卢，今天遇到大难，你一定要帮忙呀!”的卢闻声一跃三丈，带刘备逃出险境。绝影马是一代枭雄曹操之爱马，波斯种，绝影之意，即是说此马跑起来不见影子。曹操早年多乘此马，转战南北，大破黄巾军。《魏书》载：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。昭陵六骏是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马，为李唐江山立下汗马功劳。
　　中国古代主要养马区有西北产马区、塞北产马区、关东产马区、中原产马区等。西北产马区，这一地区包括古代西域，草原丰美，各族人民历来以畜牧为生，盛产良马。2000多年来即为中国主要的良马资源地。长城以北的塞北产马区是蒙古马种的古老产地，战国以后匈奴、突厥、蒙古等游牧民族在此相继兴起，拥有庞大马群。通过民族间的贸易、战争和迁移，这一地区的大量马匹自周、秦以来不断传入中原。东北地区的关东产马区是中国历史上的重要产马地，春秋、战国时的东胡及继起的鲜卑、乌桓，都是骑猎部族。鲜卑东面嫩江、松花江流域的扶余人以营农为主，也产名马。契丹、女真族先后建立辽、金后，曾设有宏大的群牧组织。中原产马区中原自古车骑驰逐，养马颇盛。春秋、战国时期养马成风，后曾一度衰落。草原民族南迁，又使中原畜牧复盛。
　　中国南方并不是不能养马，古代中国南方有几个产马区。如西南产马区（包括西藏地区）养马可追溯到春秋战国时期。汉代巴蜀商贾已在这里进行马匹和其他畜产贸易。东汉曾在四川、云南设置马苑。到宋代，西南马匹资源更受到重视。北宋到明末的茶马贸易，蜀马和以大理马为代表的滇、黔马是主要对象。西南马适于山区生态环境，不乏名贵良马，但作军用多不及北方马。据《桂海虞衡志》记载，南方所产“果下马”，高不逾三尺，以广东德庆所产最佳。中国素有“南船北马”之说，东南地区养马业不发达，但也并非绝对不宜养马。如春秋末期长江下游的吴国因战车需要，马匹一度发展很快。自唐至宋代，都曾在南方浙江、福建、江西、湖北等地建立养马场。明初在江淮之间和苏南地区兴办牧监达14处。为了防止民间的反抗，清代禁止民间养马，加之人口日繁、牧地不足，中原养马业才一蹶不振，东南地区的马匹逐渐消失。
　　在中国古典文学中，与马有关的诗句比比皆是。白居易《钱塘湖春行》一诗中，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”写出了春天繁花似锦、绿草如茵的景象。王维在《观猎》诗中，写出了观猎时看到的猎手高超的技艺：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”马致远在《天净沙?秋思》中写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”则写出了一片凄冷的秋天的景象。岳飞在《池州翠微亭》中的“好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”则写出了急切地盼望早点到家的心情。陆游《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”则表达了诗人希望能重回边疆，为国出力的报国思想。王翰《凉州词》中的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”则写出了沙场上的豪迈情怀。
　　而如今，随着时代的发展，马离我们越来越远了，但是，马身上所拥有的独特的人文气质、人文情怀，却永远铭刻在我们的心里。常有马蹄声声入梦来。为此，我专门写了一篇《马赋》，来表达我对马的深厚之情：
　　马居六畜之首，跻生肖之列。其形伟健，气宇轩昂。其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。为人类良朋，乃先民知交。苍天之使者，善良之象征。赋曰：
　　足踏云风四蹄烈，身披祥瑞两耳强。静时群峰眼前立，飞时祥云披身上。马高贵俊美，气宇轩昂。龙头凤目，飞天掠影，瞳如双星夜朗；两耳蹑影，嘶风喷月，雄威四面八方；麟腹虎胸，吸纳扬张，尾似慧芒而蜚扬。金羁银辔饰好马，玉勒雕鞍配神骏，丰姿明艳而亮堂。
　　自古至今，画马者，当推大师悲鸿。八匹骏马，其妙不同。或飞腾如风，颈上鬃毛，峥嵘若针，自由奔放，潇洒如风；或动作敏捷，不甘人后，奋力追赶，努力前冲。亮眸明澈，雨鬣霜蹄；高形秀骨，畜中之雄。俊美不凡，无畏英勇。其卧如钟，四蹄跪净雅尚洁，具绅士之度；立如松，静立肃目安恬远眺，乃君子之风；行如风，电掣奔腾宛若尘烟，盖勇者之雄。
　　马乃人类友朋，终生与人为伴。骈驷马驾双辕，使役劳供骑旅。耕耘于沃野，奔走于谷峪。不辞劳倦，代步脚力铿锵毫不利己；焉顾安危，侍主忠心耿耿彪炳青史。推磨于磨坊碌碌隐姓埋名，驰骋于沙场铮铮不顾万死。品高德崇，有义有情；侠骨柔肠，不离不弃。养马如亲，可诉心曲；伴马为友，可托生死。神骏吉祥，世人怜喜。亲之爱之，朝夕以作好友知己；歌之颂之，晨昏诉诸笔墨砚纸。
　　夫马者，通神灵，悟人愿。不畏山高，不惧路艰。虽无语而通达，尽至诚以相伴；垦殖于陂田，驮运于山栈；神骓列阵，卫国戎边之靠山。檀溪飞跃，的卢舍身救主感群山；神骏投江，乌骓忠殉项羽响宇寰。大漠荒烟，良马忠心护主；茶马古道，神骏勇迈关山。
　　观夫龙马精神，中华圣髓。龙马万驾，赞骏逸昂扬；老骥伏枥，犹豪气健刚。马之气骨，首推清峻。或锋棱瘦骨，或腕蹄如钢。或卓力天骨，或逸态苍茫。骐骥神勇，未能腾云；驽马愚钝，可致远方。功在不舍，贵在坚持；不负天恩，铭记供养。或卓立天骨，或逸态昂藏。其品贵，其骨清奇。长鸣若龙吟虎啸，并无戾气傲态；奔腾如游龙入海，并无蛮横娇惯。马之骁健勇猛，高昂热烈，升腾饱满，明亮昌盛，使吾国子民心灯亮堂。
　　马之功绩，色彩斑斓，先秦时期，先民以马骑乘，耕载务农。而后秦汉，牛马合耕力同。历代史料，皆有记载，马耕渊源，令人动容。一生拉车能负重，骑乘耕作春夏冬；披星踏霜千里行，使命永远记心胸。先秦以降，马成军备物资。萧萧马鸣，悠悠旆旌；我车既攻，我马既同；沙场杀伐，金戈铁马往前冲。武王伐纣，纵横中原，铁骑万乘；姜尚挥师，直捣牧野，策马建功；始皇横扫六合，伟业一统；千年西风，人马同行，名将神驹，生死与共。功绩显赫，骏马常受国封。
　　乱曰：万马奔腾兮，共追华夏腾飞之大梦；八骏呈瑞兮，齐奏民族复兴黄钟。
　　2020年7月26日

ty_142677302

亲，在哪里发论坛的

罗浮长风

@ty_142677302 2020-07-28 10:57:10
　　亲，在哪里发论坛的
　　-----------------------------
　　就在这里呀。你先注册。你发的文章，要等管理员先审核的。

罗浮长风

刺国贼李登辉赋
　　文／詹泉洲
　　盖闻大陆台湾，同源一脉；两岸同胞，血脉相连。同为华夏后裔，史实可证；皆是炎黄子孙，族谱备研。血泪斑斑，闽粤两省先民开发台岛筚路蓝缕；史册昭昭，台岛南北军民抗击日寇烽火连绵。
　　观夫苍髯老贼，皓首匹夫，李氏登辉狗命不短；泱泱华夏，悠悠长史，此贼堪称十足汉奸。根性狡猾，禀质谲险，满腹尽是阴谋；豺狼蛇蝎，心胸毒辣，全身皆为凶顽。认贼作父，结外贼以求荣，参拜异域鬼社；俛眉寇仇，卖江山以邀功，私认钓岛予贼；造祸殃民，分裂江河，两国论遗臭万年。
　　尔其反复无常，甚擅背叛。两次加入中共，两次背叛中共。出卖良知，用心险恶；出卖同志，罪恶滔天。阿谀奉承，深得蒋氏两代厚赏；一朝得意，借势经国步步高攀。随后过河拆桥，置国民党于死地；尔后见风使舵，改投民进党成千古祸患。
　　若其任内鼓吹台独，两国论急剧撕裂两岸；两千年大选民进党翻盘，台独陈水扁促两岸越离越远。国民党党籍被除，台独教父自居；筹组台联党，推动台独建国。于其手下，国民党千疮百孔，两岸和平统一希望渺茫；由其流毒，绿派独派民进党不断坐大，台独思想弥漫全岛，战争风险直线升攀。跪拜倭国神社，异国见鬼；宣扬钓岛属倭，罪恶滔天。修改史纲，涂毒后生；编造伪史，流毒百年。
　　至如岛内爱国人士，备受打击；主独分裂势力，多受扶植。宪改教改金改，一路李贼主导，遗祸巨大，错失两岸和谈良机；扶独培独养独，一由李贼张狂，流毒百载，台岛深陷去中国化泥潭。
　　至若斗柄久专，溪壑靡厌。独派势力日大，两岸加大战争风险。一己之志欲既遂，两岸关系交困。自古两面三刀之徒，望李贼自认不如；中外斗毒斗狠之辈，叹李贼黑幕铁腕。李贼之恶，人神共愤；李贼之罪，罄竹难言。跳梁小丑，终将黔驴技穷；汉奸汉贼，终入佞臣之榜。中华史上，永记其汉奸之名；台湾岛里，早铸其跪拜于忠臣前之像。古有奸相秦桧，今有李贼登辉；万古口水，当唾其面。
　　来兮，国贼登辉，受吾万众之唾！去兮，奸贼登辉，炼狱炉上永受熬煎！
　　庚子年六月十二  深圳

银露梅

周末愉快！

银露梅

　　

318094581.jpg

罗浮长风

@银露梅 2020-08-01 12:18:06
　　周末愉快！
　　-----------------------------
　　露梅老师周末愉快！

罗浮长风

刺国贼李登辉赋
　　文／詹泉洲
　　盖闻大陆台湾，同源一脉；两岸同胞，血脉相连。同为华夏后裔，史实可证；皆是炎黄子孙，族谱备研。血泪斑斑，闽粤两省先民开发台岛筚路蓝缕；史册昭昭，台岛南北军民抗击日寇烽火连绵。
　　观夫苍髯老贼，皓首匹夫，李氏登辉狗命不短；泱泱华夏，悠悠长史，此贼堪称十足汉奸。根性狡猾，禀质谲险，满腹尽是阴谋；豺狼蛇蝎，心胸毒辣，全身皆为凶顽。认贼作父，结外贼以求荣，参拜异域鬼社；俛眉寇仇，卖江山以邀功，私认钓岛予贼；造祸殃民，分裂江河，两国论遗臭万年。
　　尔其反复无常，甚擅背叛。两次加入中共，两次背叛中共。出卖良知，用心险恶；出卖同志，罪恶滔天。阿谀奉承，深得蒋氏两代厚赏；一朝得意，借势经国步步高攀。随后过河拆桥，置国民党于死地；尔后见风使舵，改投民进党成千古祸患。
　　若其任内鼓吹台独，两国论急剧撕裂两岸；两千年大选民进党翻盘，台独陈水扁促两岸越离越远。国民党党籍被除，台独教父自居；筹组台联党，推动台独建国。于其手下，国民党千疮百孔，两岸和平统一希望渺茫；由其流毒，绿派独派民进党不断坐大，台独思想弥漫全岛，战争风险直线升攀。跪拜倭国神社，异国见鬼；宣扬钓岛属倭，罪恶滔天。修改史纲，涂毒后生；编造伪史，流毒百年。
　　至如岛内爱国人士，备受打击；主独分裂势力，多受扶植。宪改教改金改，一路李贼主导，遗祸巨大，错失两岸和谈良机；扶独培独养独，一由李贼张狂，流毒百载，台岛深陷去中国化泥潭。
　　至若斗柄久专，溪壑靡厌。独派势力日大，两岸加大战争风险。一己之志欲既遂，两岸关系交困。自古两面三刀之徒，望李贼自认不如；中外斗毒斗狠之辈，叹李贼黑幕铁腕。李贼之恶，人神共愤；李贼之罪，罄竹难言。跳梁小丑，终将黔驴技穷；汉奸汉贼，终入佞臣之榜。中华史上，永记其汉奸之名；台湾岛里，早铸其跪拜于忠臣前之像。古有奸相秦桧，今有李贼登辉；万古口水，当唾其面。
　　来兮，国贼登辉，受吾万众之唾！去兮，奸贼登辉，地狱炉上永受熬煎！
　　庚子年六月十二  深圳