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佛学要不要发展?要!
如果真要发展,就必须建立公正合理的学术标准体系、清楚明白的创作体系、实实在在的实践体系。有了这三个结构体系,并循环运转,佛学才能真正实现向全社会开放,佛学的方向才不会混乱,佛学才能高水平地科学地健康发展。
然而我们当前的佛学体系根本就是一个封闭模式,一个个毫无修行水平的人,一个个不关心民间疾苦的人,一个个张口闭口佛祖却没有真实行动推动社会文明进步的大师,充斥着整个社会。这是我们佛学人的悲哀!
我们佛学人实在不能做佛光下的罪人。我们研究佛学、发展佛学,不是为了孤芳自赏,而是主要为了普度众生。我们佛学人,必须把这三个体系说清楚,操作并维护正常,我们才不会辜负了佛祖的一片苦心。
一、学术标准体系
根据理论研究的发展水平,整体从业人员的学术平均水平,以及社会的真实需要,适时制定和修订出一个学术标准体系。这个学术标准体系,一定是公正合理的,是为了最大限度地满足众人的需求而存在的。
研究佛学的直接目的,不是为了佛学而佛学,而是使社会正义力量得到增长,邪恶力量得到抑制。
这个佛学学术标准体系的建立,就是要把佛学的垄断话语权,让渡给社会上的芸芸众生。简而言之:产品好不好,思想先不先进,教义理不理想,必须由顾客说了算!
随着学术水平的提高,理论研究的进步,社会人认识水平的提高,学术标准必须逐步提高。
二、创作体系
创作体系需要由两部分组成:
1、基础理论体系。主要为应用创作提供理论支持,可主要细分为:
A、神学和哲学
B、社会学
C、心理学
D、运动医疗
2、应用创作体系。根据基础理论,面对众人的需要而创建的应用学说。这种应用学说,是直接面对顾客的实践操作方法。可以主要包括:
A、诵读材料。主要是经文。经文是应用创作的主体。佛学人必须掌握创作经文的规律。
B、诗歌和音乐
C、美术
D、文学
E、健身修心运动
F、其他所有有益身心的表现形式和操作形式
三、实践体系。
对应用学说进行实践并记录,建立如同医学的临床体系,负责对经文体系及其他应用体系进行有效性评估。淘汰落后的,推荐先进的,从而对经典创作和进步提供反馈支持。
这三个体系,按照标准-理论-实践-标准,构成一个不断提升的循环。标准用于评价理论,理论用于指导实践,实践用于检验理论并为提高标准提拱数据支持。只有这三元体系运转好了,才能不断地促使佛学发展,不断地促进社会进步,不断地提高人的素质和生活质量。我们绝不能再让佛学固步自封、一味返古,成为少数人垄断的私有资本! |
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