修行中的老沙

我的法师是校花

从小就害怕被抛弃的感觉，这种感觉直到恋爱、婚姻、拜师求法，始终没有脱离过。
　　因为害怕被抛弃，有时就会为了保护自己而先一步离开。
　　每次到了一座新的城市，不到五年就会开始生厌，但呆的最长的还是在北京，一呆近20年。原以为此生会终老在北京了，没想到年近不惑之时，竟遇到了人生重大转折——抛下一切，孤身来到美国纽约上州的阿姆斯特丹，来向一位神秘的老人寻找宇宙真相。
　　对于阿姆斯特丹这座城市，我实在没有多大兴趣，因为在我看来这里既不是旅游盛地，也没有我熟悉的故人，甚至连我期待的“新鲜感”都没有。
　　但是阿姆斯丹却因为有了圣山佛国这个禅修道场，每年的四季都会有大量来自世界各地的朝圣者前往。
　　我不知道自己到底仅仅为了所谓的成就，还是真的因为多生多世的因缘，竟然懵懵懂懂地就到了这里，并且就那么留了下来，成为一名老沙弥尼。

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我不喜欢“沙弥尼”这个称谓，更不喜欢被人在前面加个“老”字。这是普通人常有的心理，并不因为我出家了就完全毫不再意了。
　　如果说出家人就是要“一切皆空”，那么这世上99.99%的出家人都达不到出家人的要求。但世俗的人就是这样要求出家人，尽管世人自己做不到，但他希望你是他想像中、期待中的那种人。所有现在很多出家人在人前一套，在人后又是一套，这是被逼出来的。他们多数人看起来是一脸的“佛像”、“慈悲相”，可是真正的他们是怎样的，只有他们自己最清楚不过。
　　我眼中的圣山佛国出家人，在我看来和世俗中的人并无多大不同，可是他们又比世俗中的人更吃苦、更充满意志、精力更旺盛、也更无我一些，仅此而已。

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昨天，听一位同修说，有个学员因为看到了有个出家人眼神不好，所以下山不学了。然后这位同修怪那位出家人，说他素质低影响了在众生心目中的形象。
　　可是在我看来，明明是那个众生自己有障碍，连一个眼神都受不了，就算留了下来，又能在人堆里呆多久呢？
　　修行本来就不关别人的事，如果因为别人的不完美，就放弃让自己前进，那还修个什么行呢？
　　佛国净土是因为人心美好而成就了净土世界，如果我整天看这个不顺眼、看那个不顺眼，怪来怪去，心又如何能净？别说是佛国不净，就算你在家里也和兄弟姐妹难以相容啊！

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阿姆斯特丹虽然不是旅游盛地，但这里的空气确实是很好，即便在大雪冰封的冬季，也有沁人心脾的甘味。
　　在圣山佛国山脚下，佛国牌坊的左旁，有一条美丽的运河，运河对面又有一条古老的摩洛河，这两条长龙似的河流盘卧在圣山佛国两侧，就像两个护法，静静地守护着佛国，守护着圣山。
　　这里唯一吸引我的只有那位老人，或者说是老人的千年密法。
　　可是“法”的层次无穷无尽，四年多来我一心扑在求法这条路上，从未离开半步，至今我能触及的也只是皮毛而已。
　　但也就这点皮毛，它让我身体的疾病竟然“不治而愈”了！
　　这是件不可思异却又在意料之中的事。
　　凡是来到这里向老人求法的，至少有95%以上是因为身体出了毛病，而这95%的人中又有95%的人身体能够得到康复。甚为有趣的是，那求法者中的另外5%的人，和求健康中的另外5%，竟然是一种对立，是一种天与地的差别。其中奥妙，只有深入了解佛法的人才可明白……

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在我第一次学到“千手观音法门”时，我真的兴奋不已，短短15分钟的修炼，竟然就能去除我身上所有的疲劳，而且无论是身体还是心态，都变得豁然轻松明朗起来。
　　我当时想，既然此法如此管用，为什么不广泛推广给世人呢？
　　现在哪家医院不是排着长龙？哪个家庭不害怕家中有人生重病？哪个有钱人不怕死？
　　可是为什么知道的人还是那么少？
　　可是随着对佛法的深入了解，才知道原来能够学到此法者还需有三世因缘，和累生积累的大福报——我由此而庆幸，竟然自己是如此有大福报的人！而我也因此明白：人世间的福报大至是分成很多类的，有的人是慧根深厚，有的人是灵魂富有，有的人是钱财富有，有的人是人缘美好。而我更加兴奋地知道了“善”即是福报的一种，而且是“万福之源”。

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可是福报不够的人，想做“善”竟也是很难的。
　　我不知道其他人是否也有过和我一样的体会：有一个你十分不喜欢的人，因为这个人身上有太多太多你无法接受的行为，可是你内心很明白，你要去包容、要去谅解、要去化解与这人矛盾或恩怨，可你就是做不到。而不做到的原因就是“以我为中心”、“以我为标准”、“以我喜好为前提”，这些不善业却不被自己看成“不善”，而是给自己找个“合理的”借口叫“人之常情”。
　　如果纵容自己的“人之常情”存在，那么与对方的心灵和解就永远不可能达成。这道理你很懂，可你就是做不到，是不是？
　　所以，“善”绝不是简简单单地“我不去做坏事”、“我对某个人好”、“我今天帮助了一个陌生人”……如此简单易行的。

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　　琳禅格尔图圣诞日，天现彩光、金光辅满大地

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琳禅格尔图是我的上师（紫光上师）的上师。我从未见过他的画像，他也从未入过我梦中，却在我入定是以莲花生大士的化身教了我手印，甚至还有咒语（可惜我慧根浅，没能记住咒语）。
　　下面都是圣山佛国的出家人在践行五明，五明中的工巧明是所有其他明所不能替代和超越的，是基础，却是一切成就的开始。
　　

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从图片中大家也可以看出，圣山佛国出家人其他和红尘的人没有多少区别了，倒是和红尘寺庙里的出家人有很大的区别。
　　但说和红尘人没区别却有着极大的区别，他们在出家前几乎都是社会各行业的优秀工作者，甚至是世界500强的精英。可是他们却放下了现成的财权名利的享受，来到这里过着“苦哈哈”的修行生活。而且他们中许多人连“成就”的愿望都没有，仅仅只为了能参与到一项伟大的事业中——帮助紫光上师化解人类健康危机，传播光环密宗大圆满健康密法。他们为了自己根本不认识的人，去建庙，出钱出力，无怨无悔，而且每天要接受密宗的各种戒律来约束自己——仅仅这些，他们的灵魂高度已远远地超出了普通人。

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从图片中还可以看出，他们给人的印象不是穿着僧袍、衣袂飘飘的“和尚”，他们看起来和红尘中的普通人毫无区别。
　　其实这是因为伟大的紫光上师，他在破陈推新，无相布施的一种法。
　　试想一下：如果穿上那又长又大的僧袍，你怎么爬高爬低上房下梁地建庙？所以现在红尘中的“寺庙”出家人都不用干活，因为有大居士们“护法”，花钱替他们建庙和维修就行了——我想说的是，修行是可以别人代替的吗？作为一个出家人，如果不亲自去建庙修学五明，又如何修？如何行？
　　我不想去批判什么，我只是在说一个事实现象而已。
　　但是有些愚昧的人就是喜欢看外表，只重衣裳不重人，以为穿上僧袍的才值的尊敬，那些真正的修行人，哪里入得了他的眼？